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Die Grenzboten. Jg. 10, 1851, I. Semester. II. Band.

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mancher Lehrling bemüht ist, .erst dem Gehör nach -- denn Notenkenntniß ist
äußerst selten -- die Töne und Scalen aufzusuchen, gewiß keinen besondern Ohren¬
schmaus darbietet. --

Der Olühzigeuncr kennt keine Religion; er erwähnt Gott nur, wenn die Peitsche
des Stuhlrichtcrs über seine Posteriora schwirrt, und den Teufel, wenn er seinem
Weibe oder seinen Kindern zuruft, daß er sie holen möge, was freilich beides sehr
oft geschieht. -- Der stabile Zigeuner hingegen, und besonders der mnsicirende,
ist Christ, und gehört als solcher immer der Confession des Dorfes an, bei welchem
er wohnt; doch wo zwei oder mehrere Confessionen in einem Dorfe sind, neigt er
sich entschieden dem Protestantismus zu.

Ich hatte oft Gelegenheit, diese nationalen Tonkünstler in ihrer Behausung
zu sehen, und fand stets eine gewisse Mvdestie, eine Gcwähltheit im Ausdrucke
dem Fremden gegenüber, und eine Süßigkeit im Benehmen gegen die Angehörigen,
obwol ich sehr wohl wußte, daß Meister Pali (Paul) oder Marzi (Marion) im
Negligv des Alleinseins gar nicht selten seine Frau Gemahlin prügelt, und seine
Kinder per "Kölyök" -- junger Hund -- titulirt. -- Auch in der Kleidung
hat sich der mnsicirende Zigeuner gewöhnlich metamorphosirt. Das lange Ringel¬
haar wird kurz geschnitten nud mit besonderer Sorgfalt gepflegt; Deutsche
Pantalons und eine blaue Jacke mit Silberknöpfen bei den mittlern Klassen, ein
vollständig Französischer Anzug bei den höhern Musikbanden ersetzt den frühern
alten Husareudollman nud die blau oder roth geschnürten Hosen mit den fast
nie fehlenden geflickten Knien und abgeschossenen Cordnanstiefcln. -- Die Sprache
ist noch immer sehr unterthänig, und verliert nur bei den höhern Banden das
eigenthümliche Aussprechen des ,,S" wie ,,sah", aber sie ist reiner und schon
mit einigen Modephrasen dnrchspickt, weil der mnsicirende Zigeuner sehr oft mit
Adel und hohen Herrschaften in Berührung kam. Auch darin unterscheidet er sich
vortheilhaft von seinen übrigen Brüdern, daß er seine Kinder wenigstens eine
Zeit lang in die Schule schickt, und sich bemüht, ihnen nach seiner Weise soge¬
nannte Lebensart beizubringen, damit sie auf ihrer spätern Laufbahn sich in der
Welt zu finden wissen. Einen Hanptcharakterzug im Leben des musicirenden Zi-
genners aber bildet die entschiedene Hinneigung zum Magyarischen Element, und
eine heiße, oft sehr innige und zu Opfern bereite Liebe zum Ungarischen
Vaterlande. Daß die Zigeuner überhaupt sich verhältnißmäßig zahlreich an dem
Ungarischen Kampfe betheiligt und einige von ihnen sich sogar Officiersgrade
erworben haben, dürfte den Lesern dieser Blätter nicht unbekannt sein; doch dürste
ihnen unter den vielen Nationalitäten Oestreichs und besonders Ungarns die der
"Um-Magyaren" unbekannt sein, welchen Namen sich die Zigeuner Ungarns
in neuerer Zeit beilegten; auch findet man in ganz Ungarn nur wenig Zigeuner,
die, mögen sie uuter welcher Nationalität immer wohnen, nicht der Ungarischen
Sprache, wenigstens bis zu einem gewissen Grade, mächtig wären.


mancher Lehrling bemüht ist, .erst dem Gehör nach — denn Notenkenntniß ist
äußerst selten — die Töne und Scalen aufzusuchen, gewiß keinen besondern Ohren¬
schmaus darbietet. —

Der Olühzigeuncr kennt keine Religion; er erwähnt Gott nur, wenn die Peitsche
des Stuhlrichtcrs über seine Posteriora schwirrt, und den Teufel, wenn er seinem
Weibe oder seinen Kindern zuruft, daß er sie holen möge, was freilich beides sehr
oft geschieht. — Der stabile Zigeuner hingegen, und besonders der mnsicirende,
ist Christ, und gehört als solcher immer der Confession des Dorfes an, bei welchem
er wohnt; doch wo zwei oder mehrere Confessionen in einem Dorfe sind, neigt er
sich entschieden dem Protestantismus zu.

Ich hatte oft Gelegenheit, diese nationalen Tonkünstler in ihrer Behausung
zu sehen, und fand stets eine gewisse Mvdestie, eine Gcwähltheit im Ausdrucke
dem Fremden gegenüber, und eine Süßigkeit im Benehmen gegen die Angehörigen,
obwol ich sehr wohl wußte, daß Meister Pali (Paul) oder Marzi (Marion) im
Negligv des Alleinseins gar nicht selten seine Frau Gemahlin prügelt, und seine
Kinder per „Kölyök" — junger Hund — titulirt. — Auch in der Kleidung
hat sich der mnsicirende Zigeuner gewöhnlich metamorphosirt. Das lange Ringel¬
haar wird kurz geschnitten nud mit besonderer Sorgfalt gepflegt; Deutsche
Pantalons und eine blaue Jacke mit Silberknöpfen bei den mittlern Klassen, ein
vollständig Französischer Anzug bei den höhern Musikbanden ersetzt den frühern
alten Husareudollman nud die blau oder roth geschnürten Hosen mit den fast
nie fehlenden geflickten Knien und abgeschossenen Cordnanstiefcln. — Die Sprache
ist noch immer sehr unterthänig, und verliert nur bei den höhern Banden das
eigenthümliche Aussprechen des ,,S" wie ,,sah", aber sie ist reiner und schon
mit einigen Modephrasen dnrchspickt, weil der mnsicirende Zigeuner sehr oft mit
Adel und hohen Herrschaften in Berührung kam. Auch darin unterscheidet er sich
vortheilhaft von seinen übrigen Brüdern, daß er seine Kinder wenigstens eine
Zeit lang in die Schule schickt, und sich bemüht, ihnen nach seiner Weise soge¬
nannte Lebensart beizubringen, damit sie auf ihrer spätern Laufbahn sich in der
Welt zu finden wissen. Einen Hanptcharakterzug im Leben des musicirenden Zi-
genners aber bildet die entschiedene Hinneigung zum Magyarischen Element, und
eine heiße, oft sehr innige und zu Opfern bereite Liebe zum Ungarischen
Vaterlande. Daß die Zigeuner überhaupt sich verhältnißmäßig zahlreich an dem
Ungarischen Kampfe betheiligt und einige von ihnen sich sogar Officiersgrade
erworben haben, dürfte den Lesern dieser Blätter nicht unbekannt sein; doch dürste
ihnen unter den vielen Nationalitäten Oestreichs und besonders Ungarns die der
„Um-Magyaren" unbekannt sein, welchen Namen sich die Zigeuner Ungarns
in neuerer Zeit beilegten; auch findet man in ganz Ungarn nur wenig Zigeuner,
die, mögen sie uuter welcher Nationalität immer wohnen, nicht der Ungarischen
Sprache, wenigstens bis zu einem gewissen Grade, mächtig wären.


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 10, 1851, I. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341570_345603/390>, abgerufen am 01.09.2024.