Die Grenzboten. Jg. 3, 1844, II. Semester. II. Band.Auch der Geschichte waren in vieler Beziehung bei ihrem Vortrage "Oeöitt ^uclilvus ^.potui,") wird die Nachwelt sagen. "Es ist Wie gesagt, die Furcht vor Ruhestörungen und Volksaufregun¬ "Aber, werden unsere Enkel sagen, "haben denn die damaligen Wrenzbpten 18/./,. ,,. ^
Auch der Geschichte waren in vieler Beziehung bei ihrem Vortrage „Oeöitt ^uclilvus ^.potui,") wird die Nachwelt sagen. „Es ist Wie gesagt, die Furcht vor Ruhestörungen und Volksaufregun¬ „Aber, werden unsere Enkel sagen, „haben denn die damaligen Wrenzbpten 18/./,. ,,. ^
<TEI> <text> <body> <div> <div n="1"> <pb facs="#f0533" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/181717"/> <p xml:id="ID_1515" prev="#ID_1514"> Auch der Geschichte waren in vieler Beziehung bei ihrem Vortrage<lb/> die Hände gebunden und der Mund geschlossen. Die Historiker er¬<lb/> hielten in manchen Staaten die Verwarnung, nichts Nachtheiliges<lb/> von den hohen Vorfahren der Regenten-Familie und von den mit<lb/> ihr befreundeten auswärtigen Höfen zu berichten, denn solche Be¬<lb/> richte gehörten in die Kategorie der Majestätsbeleidigung. Auf hohen<lb/> Befehl wurde in manchen katholischen Schulen aus den Lehrbüchern<lb/> der Geschichte die ganze Reformationszeit, als unberechtigt zu einer<lb/> geschichtlichen Stellung, verbannt und Alles, was dem Romanismus<lb/> nicht anständig war, durch dicke Censurstriche getilgt; was freilich<lb/> bequemer war, als unbestreitbare Thatsachen widerlegen. Ueberhaupt<lb/> sollte die Geschichte ihre Lehren nach dem in jedem Staate herrschen¬<lb/> den theologischen und politischen Dogma einrichten.</p><lb/> <p xml:id="ID_1516"> „Oeöitt ^uclilvus ^.potui,") wird die Nachwelt sagen. „Es ist<lb/> nicht möglich, daß die Gewalthaber des 19. Jahrhunderts, deren<lb/> Weisheit man doch in anderer Beziehung rühmt, sich durch solche<lb/> Maßregeln zugleich verhaßt und lächerlich sollten gemacht haben.<lb/> Wußten sie nicht, daß die Weltgeschichte das Weltgericht ist? Wel¬<lb/> cher Thor wird diesem furchtbaren Gerichte die Sentenz vorschreiben<lb/> wollen, die es aussprechen soll? — Müßte er nicht fürchten, zur<lb/> Strafe dieses Frevels von den Donnern dieses Urtheilsspruchs zer¬<lb/> malmt zu werden? Und überhaupt, wie konnten denn die damaligen<lb/> klugen Staatslenker, die doch über die ganze Staatsgewalt zu ge¬<lb/> bieten hatten, um Ruhe und Ordnung im Lande zu erhalten, zu so<lb/> kleinlichen Maßregeln ihre Zuflucht nehmen, um Friedensstörungen<lb/> zu vermeiden, die ohnehin nicht zu besorgen waren?" —</p><lb/> <p xml:id="ID_1517"> Wie gesagt, die Furcht vor Ruhestörungen und Volksaufregun¬<lb/> gen war zur fixen Idee geworden, deswegen zitterte man vor jeder<lb/> freien Bewegung des Volks und suchte es in Unmündigkeit zu er¬<lb/> halten, um es gleichsam am Bändchen zu führen und nach Belieben<lb/> leiten zu können. Die guten deutschen Fürsten thaten das Alles aber<lb/> aus wahrer Sorgfalt für das Wohl ihres Volkes, das sie väterlich<lb/> nebten. Demnach war die Liebe eigentlich an allen jenen scheinbar<lb/> despotischen Maßregeln Schuld.<lb/> "</p><lb/> <p xml:id="ID_1518" next="#ID_1519"> „Aber, werden unsere Enkel sagen, „haben denn die damaligen<lb/> Gewalthaber nicht bedacht, daß durch diese Staatspädagogik die<lb/> «Selbständigkeit »ut Selbstthätigkeit des Volkes gründlich zerstört und</p><lb/> <fw type="sig" place="bottom"> Wrenzbpten 18/./,. ,,. ^</fw><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [0533]
Auch der Geschichte waren in vieler Beziehung bei ihrem Vortrage
die Hände gebunden und der Mund geschlossen. Die Historiker er¬
hielten in manchen Staaten die Verwarnung, nichts Nachtheiliges
von den hohen Vorfahren der Regenten-Familie und von den mit
ihr befreundeten auswärtigen Höfen zu berichten, denn solche Be¬
richte gehörten in die Kategorie der Majestätsbeleidigung. Auf hohen
Befehl wurde in manchen katholischen Schulen aus den Lehrbüchern
der Geschichte die ganze Reformationszeit, als unberechtigt zu einer
geschichtlichen Stellung, verbannt und Alles, was dem Romanismus
nicht anständig war, durch dicke Censurstriche getilgt; was freilich
bequemer war, als unbestreitbare Thatsachen widerlegen. Ueberhaupt
sollte die Geschichte ihre Lehren nach dem in jedem Staate herrschen¬
den theologischen und politischen Dogma einrichten.
„Oeöitt ^uclilvus ^.potui,") wird die Nachwelt sagen. „Es ist
nicht möglich, daß die Gewalthaber des 19. Jahrhunderts, deren
Weisheit man doch in anderer Beziehung rühmt, sich durch solche
Maßregeln zugleich verhaßt und lächerlich sollten gemacht haben.
Wußten sie nicht, daß die Weltgeschichte das Weltgericht ist? Wel¬
cher Thor wird diesem furchtbaren Gerichte die Sentenz vorschreiben
wollen, die es aussprechen soll? — Müßte er nicht fürchten, zur
Strafe dieses Frevels von den Donnern dieses Urtheilsspruchs zer¬
malmt zu werden? Und überhaupt, wie konnten denn die damaligen
klugen Staatslenker, die doch über die ganze Staatsgewalt zu ge¬
bieten hatten, um Ruhe und Ordnung im Lande zu erhalten, zu so
kleinlichen Maßregeln ihre Zuflucht nehmen, um Friedensstörungen
zu vermeiden, die ohnehin nicht zu besorgen waren?" —
Wie gesagt, die Furcht vor Ruhestörungen und Volksaufregun¬
gen war zur fixen Idee geworden, deswegen zitterte man vor jeder
freien Bewegung des Volks und suchte es in Unmündigkeit zu er¬
halten, um es gleichsam am Bändchen zu führen und nach Belieben
leiten zu können. Die guten deutschen Fürsten thaten das Alles aber
aus wahrer Sorgfalt für das Wohl ihres Volkes, das sie väterlich
nebten. Demnach war die Liebe eigentlich an allen jenen scheinbar
despotischen Maßregeln Schuld.
"
„Aber, werden unsere Enkel sagen, „haben denn die damaligen
Gewalthaber nicht bedacht, daß durch diese Staatspädagogik die
«Selbständigkeit »ut Selbstthätigkeit des Volkes gründlich zerstört und
Wrenzbpten 18/./,. ,,. ^
Informationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen … Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.
Weitere Informationen:Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur. Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (ꝛ): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja; Nachkorrektur erfolgte automatisch.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |