Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Epopee oder dem Helden-Gedichte.

Jn Spanien, ja in gantz Europa hat der berühmte Spanier
Cervantes durch seinen Don Quipote, Ritter von Mancha
den irrenden Rittern einen gewaltigen Stoß gegeben. Und
da sich dieselbe durch des Herrn von Urfe Asträa, in Franck-
reich in eine Schäfer-Gestalt verwandelten, indem Scu-
dery und andre ihren Cyrus, ihre Clelia und unzehliche andre
von der Gattung in sovielen Bänden ans Licht stelleten, dar-
innen sie alles mit verliebten Thorheiten erfülleten; so kam
Boileau, und machte ein Gespräche nach Art Luciani, darinn
er das lächerliche Wesen dieser Romane entdeckte: Wozu
denn auch Corneille durch seinen Berger extrauagant den
bey uns A. Gryphius übersetzt hat, das seine beytrug. Wir
Deutschen haben auch etliche Fuder solcher Liebes-Fabeln
aufzuweisen, die nicht ein Haar besser sind, als die der Fran-
tzösische Satyricus ausgelachet; darunter denn Arminius,
Hercules, Octavia und Aramena die obersten Plätze verdie-
nen. Man sehe hierüber den III. Theil der Mahler in dem
Gespräche der Todten, so eines Theils nach dem obigen des
Boileau, sehr artig nachgeahmet ist.

Nichts ist bey dem allen mehr zu bewundern, als daß
Tasso diesen Gothischen Geschmack der Ritter-Bücher, mit
den Griechischen Regeln eines Helden-Gedichtes zu verbin-
den gesucht. Sein befreyetes Jerusalem ist in der That eine
Vermischung zweyer so wiedriger Dinge; und es ist leicht
zu begreifen, wie er darauf gefallen. Er beschreibt den sieg-
reichen und glücklichen Creutz-Zug der Christlichen Armee
im Oriente; die gleichsam gantz und gar aus lauter solchen
irrenden Rittern bestunde. Da war es nun kein Wunder,
daß auch alle die gewöhnlichen Zierrathe der Helden-Bücher,
kriegerische verkleidete Printzeßinnen, Zauber-Schlösser, He-
xen-Meister, Liebes-Geschichte und Abentheuer die Menge
darinnen vorkamen. Jndessen hat er die Fabel selbst, so
ziemlich nach den Regeln Aristotelis eingerichtet, weil er nichts
als die Eroberung Jerusalems zur Haupt-Handlung hat,
und alles, was dazu gehörte, ausführlich erzehlet; den
klugen und tapfern Gottfried aber zu gleicher Zeit sehr erhebt.
Nur mit der Moral sieht es ein wenig seltsam aus; und

nichts

M m

Von der Epopee oder dem Helden-Gedichte.

Jn Spanien, ja in gantz Europa hat der beruͤhmte Spanier
Cervantes durch ſeinen Don Quipote, Ritter von Mancha
den irrenden Rittern einen gewaltigen Stoß gegeben. Und
da ſich dieſelbe durch des Herrn von Urfe Aſtraͤa, in Franck-
reich in eine Schaͤfer-Geſtalt verwandelten, indem Scu-
dery und andre ihren Cyrus, ihre Clelia und unzehliche andre
von der Gattung in ſovielen Baͤnden ans Licht ſtelleten, dar-
innen ſie alles mit verliebten Thorheiten erfuͤlleten; ſo kam
Boileau, und machte ein Geſpraͤche nach Art Luciani, darinn
er das laͤcherliche Weſen dieſer Romane entdeckte: Wozu
denn auch Corneille durch ſeinen Berger extrauagant den
bey uns A. Gryphius uͤberſetzt hat, das ſeine beytrug. Wir
Deutſchen haben auch etliche Fuder ſolcher Liebes-Fabeln
aufzuweiſen, die nicht ein Haar beſſer ſind, als die der Fran-
tzoͤſiſche Satyricus ausgelachet; darunter denn Arminius,
Hercules, Octavia und Aramena die oberſten Plaͤtze verdie-
nen. Man ſehe hieruͤber den III. Theil der Mahler in dem
Geſpraͤche der Todten, ſo eines Theils nach dem obigen des
Boileau, ſehr artig nachgeahmet iſt.

Nichts iſt bey dem allen mehr zu bewundern, als daß
Taſſo dieſen Gothiſchen Geſchmack der Ritter-Buͤcher, mit
den Griechiſchen Regeln eines Helden-Gedichtes zu verbin-
den geſucht. Sein befreyetes Jeruſalem iſt in der That eine
Vermiſchung zweyer ſo wiedriger Dinge; und es iſt leicht
zu begreifen, wie er darauf gefallen. Er beſchreibt den ſieg-
reichen und gluͤcklichen Creutz-Zug der Chriſtlichen Armee
im Oriente; die gleichſam gantz und gar aus lauter ſolchen
irrenden Rittern beſtunde. Da war es nun kein Wunder,
daß auch alle die gewoͤhnlichen Zierrathe der Helden-Buͤcher,
kriegeriſche verkleidete Printzeßinnen, Zauber-Schloͤſſer, He-
xen-Meiſter, Liebes-Geſchichte und Abentheuer die Menge
darinnen vorkamen. Jndeſſen hat er die Fabel ſelbſt, ſo
ziemlich nach den Regeln Ariſtotelis eingerichtet, weil er nichts
als die Eroberung Jeruſalems zur Haupt-Handlung hat,
und alles, was dazu gehoͤrte, ausfuͤhrlich erzehlet; den
klugen und tapfern Gottfried aber zu gleicher Zeit ſehr erhebt.
Nur mit der Moral ſieht es ein wenig ſeltſam aus; und

nichts

M m

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0573" n="545"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Epopee oder dem Helden-Gedichte.</hi></fw><lb/>
Jn Spanien, ja in gantz Europa hat der beru&#x0364;hmte Spanier<lb/>
Cervantes durch &#x017F;einen Don Quipote, Ritter von Mancha<lb/>
den irrenden Rittern einen gewaltigen Stoß gegeben. Und<lb/>
da &#x017F;ich die&#x017F;elbe durch des Herrn von Urfe A&#x017F;tra&#x0364;a, in Franck-<lb/>
reich in eine Scha&#x0364;fer-Ge&#x017F;talt verwandelten, indem Scu-<lb/>
dery und andre ihren Cyrus, ihre Clelia und unzehliche andre<lb/>
von der Gattung in &#x017F;ovielen Ba&#x0364;nden ans Licht &#x017F;telleten, dar-<lb/>
innen &#x017F;ie alles mit verliebten Thorheiten erfu&#x0364;lleten; &#x017F;o kam<lb/>
Boileau, und machte ein Ge&#x017F;pra&#x0364;che nach Art Luciani, darinn<lb/>
er das la&#x0364;cherliche We&#x017F;en die&#x017F;er Romane entdeckte: Wozu<lb/>
denn auch Corneille durch &#x017F;einen <hi rendition="#aq">Berger extrauagant</hi> den<lb/>
bey uns A. Gryphius u&#x0364;ber&#x017F;etzt hat, das &#x017F;eine beytrug. Wir<lb/>
Deut&#x017F;chen haben auch etliche Fuder &#x017F;olcher Liebes-Fabeln<lb/>
aufzuwei&#x017F;en, die nicht ein Haar be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ind, als die der Fran-<lb/>
tzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;che Satyricus ausgelachet; darunter denn Arminius,<lb/>
Hercules, Octavia und Aramena die ober&#x017F;ten Pla&#x0364;tze verdie-<lb/>
nen. Man &#x017F;ehe hieru&#x0364;ber den <hi rendition="#aq">III.</hi> Theil der Mahler in dem<lb/>
Ge&#x017F;pra&#x0364;che der Todten, &#x017F;o eines Theils nach dem obigen des<lb/>
Boileau, &#x017F;ehr artig nachgeahmet i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Nichts i&#x017F;t bey dem allen mehr zu bewundern, als daß<lb/>
Ta&#x017F;&#x017F;o die&#x017F;en Gothi&#x017F;chen Ge&#x017F;chmack der Ritter-Bu&#x0364;cher, mit<lb/>
den Griechi&#x017F;chen Regeln eines Helden-Gedichtes zu verbin-<lb/>
den ge&#x017F;ucht. Sein befreyetes Jeru&#x017F;alem i&#x017F;t in der That eine<lb/>
Vermi&#x017F;chung zweyer &#x017F;o wiedriger Dinge; und es i&#x017F;t leicht<lb/>
zu begreifen, wie er darauf gefallen. Er be&#x017F;chreibt den &#x017F;ieg-<lb/>
reichen und glu&#x0364;cklichen Creutz-Zug der Chri&#x017F;tlichen Armee<lb/>
im Oriente; die gleich&#x017F;am gantz und gar aus lauter &#x017F;olchen<lb/>
irrenden Rittern be&#x017F;tunde. Da war es nun kein Wunder,<lb/>
daß auch alle die gewo&#x0364;hnlichen Zierrathe der Helden-Bu&#x0364;cher,<lb/>
kriegeri&#x017F;che verkleidete Printzeßinnen, Zauber-Schlo&#x0364;&#x017F;&#x017F;er, He-<lb/>
xen-Mei&#x017F;ter, Liebes-Ge&#x017F;chichte und Abentheuer die Menge<lb/>
darinnen vorkamen. Jnde&#x017F;&#x017F;en hat er die Fabel &#x017F;elb&#x017F;t, &#x017F;o<lb/>
ziemlich nach den Regeln Ari&#x017F;totelis eingerichtet, weil er nichts<lb/>
als die Eroberung Jeru&#x017F;alems zur Haupt-Handlung hat,<lb/>
und alles, was dazu geho&#x0364;rte, ausfu&#x0364;hrlich erzehlet; den<lb/>
klugen und tapfern Gottfried aber zu gleicher Zeit &#x017F;ehr erhebt.<lb/>
Nur mit der Moral &#x017F;ieht es ein wenig &#x017F;elt&#x017F;am aus; und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M m</fw><fw place="bottom" type="catch">nichts</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[545/0573] Von der Epopee oder dem Helden-Gedichte. Jn Spanien, ja in gantz Europa hat der beruͤhmte Spanier Cervantes durch ſeinen Don Quipote, Ritter von Mancha den irrenden Rittern einen gewaltigen Stoß gegeben. Und da ſich dieſelbe durch des Herrn von Urfe Aſtraͤa, in Franck- reich in eine Schaͤfer-Geſtalt verwandelten, indem Scu- dery und andre ihren Cyrus, ihre Clelia und unzehliche andre von der Gattung in ſovielen Baͤnden ans Licht ſtelleten, dar- innen ſie alles mit verliebten Thorheiten erfuͤlleten; ſo kam Boileau, und machte ein Geſpraͤche nach Art Luciani, darinn er das laͤcherliche Weſen dieſer Romane entdeckte: Wozu denn auch Corneille durch ſeinen Berger extrauagant den bey uns A. Gryphius uͤberſetzt hat, das ſeine beytrug. Wir Deutſchen haben auch etliche Fuder ſolcher Liebes-Fabeln aufzuweiſen, die nicht ein Haar beſſer ſind, als die der Fran- tzoͤſiſche Satyricus ausgelachet; darunter denn Arminius, Hercules, Octavia und Aramena die oberſten Plaͤtze verdie- nen. Man ſehe hieruͤber den III. Theil der Mahler in dem Geſpraͤche der Todten, ſo eines Theils nach dem obigen des Boileau, ſehr artig nachgeahmet iſt. Nichts iſt bey dem allen mehr zu bewundern, als daß Taſſo dieſen Gothiſchen Geſchmack der Ritter-Buͤcher, mit den Griechiſchen Regeln eines Helden-Gedichtes zu verbin- den geſucht. Sein befreyetes Jeruſalem iſt in der That eine Vermiſchung zweyer ſo wiedriger Dinge; und es iſt leicht zu begreifen, wie er darauf gefallen. Er beſchreibt den ſieg- reichen und gluͤcklichen Creutz-Zug der Chriſtlichen Armee im Oriente; die gleichſam gantz und gar aus lauter ſolchen irrenden Rittern beſtunde. Da war es nun kein Wunder, daß auch alle die gewoͤhnlichen Zierrathe der Helden-Buͤcher, kriegeriſche verkleidete Printzeßinnen, Zauber-Schloͤſſer, He- xen-Meiſter, Liebes-Geſchichte und Abentheuer die Menge darinnen vorkamen. Jndeſſen hat er die Fabel ſelbſt, ſo ziemlich nach den Regeln Ariſtotelis eingerichtet, weil er nichts als die Eroberung Jeruſalems zur Haupt-Handlung hat, und alles, was dazu gehoͤrte, ausfuͤhrlich erzehlet; den klugen und tapfern Gottfried aber zu gleicher Zeit ſehr erhebt. Nur mit der Moral ſieht es ein wenig ſeltſam aus; und nichts M m

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730/573
Zitationshilfe:	Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730, S. 545. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730/573>, abgerufen am 06.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.