Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Des II Theils III Capitel

weiß bey ihnen weder von Schimpfworten noch von Schlä-
gereyen zu sagen. Jhre Streitigkeiten bestehen darinn, daß
sie im Singen oder Spielen, oder in andern Künsten einander
überlegen seyn wollen; und die werden allezeit durch einen un-
partheyischen Schiedsmann, den beyde Partheyen zum Rich-
ter erwehlen, entschieden. Sie schertzen mit einander, aber
ohne Zoten zu reissen: denn die Erbarkeit ist bey ihnen zu Hau-
se. Jhr Handel besteht im Tauschen, und obwohl sie zuwei-
len durch eine kleine List den andern hintergehen, so geschieht
es nur zur Kurtzweil: denn der Betrug ist ihnen so abscheulich
als Stehlen und Rauben. Jhr Umgang ist von aller Grob-
heit so weit als von Complimenten und Falschheit entfernet.
Sie sind offenhertzig, aber bescheiden, freygebig aber nicht
verschwendrisch, sparsam aber nicht karg; ehrliebend aber
nicht stoltz: endlich auch mäßig und nüchtern, und mit einem
Worte gantz tugendhafft und allezeit vergnügt.

Jch habe noch nichts von der Liebe gedacht, weil dieses
eine besondre Beschreibung verdient. Dieser Affect herrschet
am meisten unter ihnen, aber auf eine unschuldige Weise.
Er ist die einzige Quelle ihres grösten Vergnügens, aber auch
ihrer grösten Unruhe. Jhre Muße läßt ihnen Zeit genug zu
verliebten Gedancken und Unterredungen, aber ihre Einfalt
verbietet ihnen alle gar zu künstliche Mittel zu ihrem Zwecke
zu gelangen. Jhre gute Eigenschafften machen sie liebens-
würdig, und ihre Liebes-Erklärungen geschehen mehr durch
schamhaffte Blicke, als durch viel zärtliche Worte. Jhre
Geschencke bestehen aus Blumen und Früchten, jungen Läm-
mern und schönen Hunden, künstlichen Hüten, Bechern
und Stäben. Sie putzen sich, aber nach ihrer Einfalt, die
von Seide, Gold und Silber nichts weiß. Sie sind eifer-
süchtig und empfindlich; aber auch leicht zu besänftigen.
Sie beklagen sich über die Unempfindlichkeit ihrer Schönen;
hencken sich aber deßwegen nicht auf. Sie sind sehr treu in
ihrer Liebe, und man weiß bey ihnen von keinem grössern La-
ster als von der Unbeständigkeit. Jhre Nebenbuhler suchen
sie durch neue Gefälligkeiten, nicht aber durch Rachgier und
Gewalt zu überwinden; Kurtz, die unschuldige Schäferliebe

muß

Des II Theils III Capitel

weiß bey ihnen weder von Schimpfworten noch von Schlaͤ-
gereyen zu ſagen. Jhre Streitigkeiten beſtehen darinn, daß
ſie im Singen oder Spielen, oder in andern Kuͤnſten einander
uͤberlegen ſeyn wollen; und die werden allezeit durch einen un-
partheyiſchen Schiedsmann, den beyde Partheyen zum Rich-
ter erwehlen, entſchieden. Sie ſchertzen mit einander, aber
ohne Zoten zu reiſſen: denn die Erbarkeit iſt bey ihnen zu Hau-
ſe. Jhr Handel beſteht im Tauſchen, und obwohl ſie zuwei-
len durch eine kleine Liſt den andern hintergehen, ſo geſchieht
es nur zur Kurtzweil: denn der Betrug iſt ihnen ſo abſcheulich
als Stehlen und Rauben. Jhr Umgang iſt von aller Grob-
heit ſo weit als von Complimenten und Falſchheit entfernet.
Sie ſind offenhertzig, aber beſcheiden, freygebig aber nicht
verſchwendriſch, ſparſam aber nicht karg; ehrliebend aber
nicht ſtoltz: endlich auch maͤßig und nuͤchtern, und mit einem
Worte gantz tugendhafft und allezeit vergnuͤgt.

Jch habe noch nichts von der Liebe gedacht, weil dieſes
eine beſondre Beſchreibung verdient. Dieſer Affect herrſchet
am meiſten unter ihnen, aber auf eine unſchuldige Weiſe.
Er iſt die einzige Quelle ihres groͤſten Vergnuͤgens, aber auch
ihrer groͤſten Unruhe. Jhre Muße laͤßt ihnen Zeit genug zu
verliebten Gedancken und Unterredungen, aber ihre Einfalt
verbietet ihnen alle gar zu kuͤnſtliche Mittel zu ihrem Zwecke
zu gelangen. Jhre gute Eigenſchafften machen ſie liebens-
wuͤrdig, und ihre Liebes-Erklaͤrungen geſchehen mehr durch
ſchamhaffte Blicke, als durch viel zaͤrtliche Worte. Jhre
Geſchencke beſtehen aus Blumen und Fruͤchten, jungen Laͤm-
mern und ſchoͤnen Hunden, kuͤnſtlichen Huͤten, Bechern
und Staͤben. Sie putzen ſich, aber nach ihrer Einfalt, die
von Seide, Gold und Silber nichts weiß. Sie ſind eifer-
ſuͤchtig und empfindlich; aber auch leicht zu beſaͤnftigen.
Sie beklagen ſich uͤber die Unempfindlichkeit ihrer Schoͤnen;
hencken ſich aber deßwegen nicht auf. Sie ſind ſehr treu in
ihrer Liebe, und man weiß bey ihnen von keinem groͤſſern La-
ſter als von der Unbeſtaͤndigkeit. Jhre Nebenbuhler ſuchen
ſie durch neue Gefaͤlligkeiten, nicht aber durch Rachgier und
Gewalt zu uͤberwinden; Kurtz, die unſchuldige Schaͤferliebe

muß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0412" n="384"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Des <hi rendition="#aq">II</hi> Theils <hi rendition="#aq">III</hi> Capitel</hi></fw><lb/>
weiß bey ihnen weder von Schimpfworten noch von Schla&#x0364;-<lb/>
gereyen zu &#x017F;agen. Jhre Streitigkeiten be&#x017F;tehen darinn, daß<lb/>
&#x017F;ie im Singen oder Spielen, oder in andern Ku&#x0364;n&#x017F;ten einander<lb/>
u&#x0364;berlegen &#x017F;eyn wollen; und die werden allezeit durch einen un-<lb/>
partheyi&#x017F;chen Schiedsmann, den beyde Partheyen zum Rich-<lb/>
ter erwehlen, ent&#x017F;chieden. Sie &#x017F;chertzen mit einander, aber<lb/>
ohne Zoten zu rei&#x017F;&#x017F;en: denn die Erbarkeit i&#x017F;t bey ihnen zu Hau-<lb/>
&#x017F;e. Jhr Handel be&#x017F;teht im Tau&#x017F;chen, und obwohl &#x017F;ie zuwei-<lb/>
len durch eine kleine Li&#x017F;t den andern hintergehen, &#x017F;o ge&#x017F;chieht<lb/>
es nur zur Kurtzweil: denn der Betrug i&#x017F;t ihnen &#x017F;o ab&#x017F;cheulich<lb/>
als Stehlen und Rauben. Jhr Umgang i&#x017F;t von aller Grob-<lb/>
heit &#x017F;o weit als von Complimenten und Fal&#x017F;chheit entfernet.<lb/>
Sie &#x017F;ind offenhertzig, aber be&#x017F;cheiden, freygebig aber nicht<lb/>
ver&#x017F;chwendri&#x017F;ch, &#x017F;par&#x017F;am aber nicht karg; ehrliebend aber<lb/>
nicht &#x017F;toltz: endlich auch ma&#x0364;ßig und nu&#x0364;chtern, und mit einem<lb/>
Worte gantz tugendhafft und allezeit vergnu&#x0364;gt.</p><lb/>
          <p>Jch habe noch nichts von der Liebe gedacht, weil die&#x017F;es<lb/>
eine be&#x017F;ondre Be&#x017F;chreibung verdient. Die&#x017F;er Affect herr&#x017F;chet<lb/>
am mei&#x017F;ten unter ihnen, aber auf eine un&#x017F;chuldige Wei&#x017F;e.<lb/>
Er i&#x017F;t die einzige Quelle ihres gro&#x0364;&#x017F;ten Vergnu&#x0364;gens, aber auch<lb/>
ihrer gro&#x0364;&#x017F;ten Unruhe. Jhre Muße la&#x0364;ßt ihnen Zeit genug zu<lb/>
verliebten Gedancken und Unterredungen, aber ihre Einfalt<lb/>
verbietet ihnen alle gar zu ku&#x0364;n&#x017F;tliche Mittel zu ihrem Zwecke<lb/>
zu gelangen. Jhre gute Eigen&#x017F;chafften machen &#x017F;ie liebens-<lb/>
wu&#x0364;rdig, und ihre Liebes-Erkla&#x0364;rungen ge&#x017F;chehen mehr durch<lb/>
&#x017F;chamhaffte Blicke, als durch viel za&#x0364;rtliche Worte. Jhre<lb/>
Ge&#x017F;chencke be&#x017F;tehen aus Blumen und Fru&#x0364;chten, jungen La&#x0364;m-<lb/>
mern und &#x017F;cho&#x0364;nen Hunden, ku&#x0364;n&#x017F;tlichen Hu&#x0364;ten, Bechern<lb/>
und Sta&#x0364;ben. Sie putzen &#x017F;ich, aber nach ihrer Einfalt, die<lb/>
von Seide, Gold und Silber nichts weiß. Sie &#x017F;ind eifer-<lb/>
&#x017F;u&#x0364;chtig und empfindlich; aber auch leicht zu be&#x017F;a&#x0364;nftigen.<lb/>
Sie beklagen &#x017F;ich u&#x0364;ber die Unempfindlichkeit ihrer Scho&#x0364;nen;<lb/>
hencken &#x017F;ich aber deßwegen nicht auf. Sie &#x017F;ind &#x017F;ehr treu in<lb/>
ihrer Liebe, und man weiß bey ihnen von keinem gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern La-<lb/>
&#x017F;ter als von der Unbe&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit. Jhre Nebenbuhler &#x017F;uchen<lb/>
&#x017F;ie durch neue Gefa&#x0364;lligkeiten, nicht aber durch Rachgier und<lb/>
Gewalt zu u&#x0364;berwinden; Kurtz, die un&#x017F;chuldige Scha&#x0364;ferliebe<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">muß</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[384/0412] Des II Theils III Capitel weiß bey ihnen weder von Schimpfworten noch von Schlaͤ- gereyen zu ſagen. Jhre Streitigkeiten beſtehen darinn, daß ſie im Singen oder Spielen, oder in andern Kuͤnſten einander uͤberlegen ſeyn wollen; und die werden allezeit durch einen un- partheyiſchen Schiedsmann, den beyde Partheyen zum Rich- ter erwehlen, entſchieden. Sie ſchertzen mit einander, aber ohne Zoten zu reiſſen: denn die Erbarkeit iſt bey ihnen zu Hau- ſe. Jhr Handel beſteht im Tauſchen, und obwohl ſie zuwei- len durch eine kleine Liſt den andern hintergehen, ſo geſchieht es nur zur Kurtzweil: denn der Betrug iſt ihnen ſo abſcheulich als Stehlen und Rauben. Jhr Umgang iſt von aller Grob- heit ſo weit als von Complimenten und Falſchheit entfernet. Sie ſind offenhertzig, aber beſcheiden, freygebig aber nicht verſchwendriſch, ſparſam aber nicht karg; ehrliebend aber nicht ſtoltz: endlich auch maͤßig und nuͤchtern, und mit einem Worte gantz tugendhafft und allezeit vergnuͤgt. Jch habe noch nichts von der Liebe gedacht, weil dieſes eine beſondre Beſchreibung verdient. Dieſer Affect herrſchet am meiſten unter ihnen, aber auf eine unſchuldige Weiſe. Er iſt die einzige Quelle ihres groͤſten Vergnuͤgens, aber auch ihrer groͤſten Unruhe. Jhre Muße laͤßt ihnen Zeit genug zu verliebten Gedancken und Unterredungen, aber ihre Einfalt verbietet ihnen alle gar zu kuͤnſtliche Mittel zu ihrem Zwecke zu gelangen. Jhre gute Eigenſchafften machen ſie liebens- wuͤrdig, und ihre Liebes-Erklaͤrungen geſchehen mehr durch ſchamhaffte Blicke, als durch viel zaͤrtliche Worte. Jhre Geſchencke beſtehen aus Blumen und Fruͤchten, jungen Laͤm- mern und ſchoͤnen Hunden, kuͤnſtlichen Huͤten, Bechern und Staͤben. Sie putzen ſich, aber nach ihrer Einfalt, die von Seide, Gold und Silber nichts weiß. Sie ſind eifer- ſuͤchtig und empfindlich; aber auch leicht zu beſaͤnftigen. Sie beklagen ſich uͤber die Unempfindlichkeit ihrer Schoͤnen; hencken ſich aber deßwegen nicht auf. Sie ſind ſehr treu in ihrer Liebe, und man weiß bey ihnen von keinem groͤſſern La- ſter als von der Unbeſtaͤndigkeit. Jhre Nebenbuhler ſuchen ſie durch neue Gefaͤlligkeiten, nicht aber durch Rachgier und Gewalt zu uͤberwinden; Kurtz, die unſchuldige Schaͤferliebe muß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730/412
Zitationshilfe:	Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730, S. 384. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730/412>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.