Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das III. Capitel
deren wir uns nicht rühmen können. Sie sind das gescheu-
teste Volck auf dem Erdboden gewesen, so sich zu allererst aus
der finstern Barbarey gerissen. Sie sind die Erfinder aller
freyen Künste und Wissenschafften. Von ihnen haben alle
andre wohlgesittete Völcker ihre Gesetze, Philosophie, Artz-
neykunst, Beredsamkeit, Poesie, Baukunst, Mahlerey
und Music gelernet, so vieler andern Künste zu geschweigen.
Könnten wir eben das von uns rühmen, so möchten wir uns
etwa ihrem Geschmacke wiedersetzen dörfen; müsten aber
wohl zusehen, daß wir es nicht ohne Grund thäten. Da wir
nun vermuthlich noch in der Barbarey stecken würden, wenn
uns nicht die Griechischen Bücher die Augen aufgethan hät-
ten; da wir alle Wissenschafften und freye Künste von ihnen
gefasset: Was vor ein Recht haben wir denn wohl, uns wie-
der unsre Lehrmeister aufzulehnen?

Ja, wird man sprechen: Weil uns vieles gefällt, was
jenen Alten nicht gefallen, und doch das Gefällige allezeit eine
Schönheit zum Grunde hat; so fragt sichs, ob es nicht noch
andre wirckliche Schönheiten in Kunstwercken geben könne,
als die den Alten bekannt gewesen? Die Erfahrung zeigt aber
allerdings, daß es dergleichen gebe.

Non eadem miramur: eo disconvenit inter
Meque & te. Nam quae deserta & inhospita tesqua
Credis, amoena vocat, mecum qui sentit; & odit
Quae tu pulcra putas. Hor. L. I. Ep. XIV.

Jch antworte, freylich entsteht das Wohlgefallen allezeit aus
der Empfindung einer Schönheit. Aber es giebt wahre, es
giebt auch eingebildete Schönheiten. Diese erwecken freylich
bey vielen eine Belustigung: aber nur so lange, als sie diesel-
ben vor Schönheiten ansehen. Offtmahls lernen sie begrei-
fen, daß sie sich in ihrem Urtheile betrogen; und alsdann
erwecket ihnen dasjenige Verdruß, was ihnen vorher wohl-
gefiel. Von ferne sieht offt eine Person sehr wohl aus; wenn
wir sie aber in der Nähe erblicken, ist sie heßlich. Aus der
Baukunst, Music und Mahlerey kan man hier unzehlige Er-
läuterungen geben. Wie offt gefällt hier nicht einem unwissen-
den Schüler etwas, so einem Kenner mißfällt? Haben denn

da

Das III. Capitel
deren wir uns nicht ruͤhmen koͤnnen. Sie ſind das geſcheu-
teſte Volck auf dem Erdboden geweſen, ſo ſich zu allererſt aus
der finſtern Barbarey geriſſen. Sie ſind die Erfinder aller
freyen Kuͤnſte und Wiſſenſchafften. Von ihnen haben alle
andre wohlgeſittete Voͤlcker ihre Geſetze, Philoſophie, Artz-
neykunſt, Beredſamkeit, Poeſie, Baukunſt, Mahlerey
und Muſic gelernet, ſo vieler andern Kuͤnſte zu geſchweigen.
Koͤnnten wir eben das von uns ruͤhmen, ſo moͤchten wir uns
etwa ihrem Geſchmacke wiederſetzen doͤrfen; muͤſten aber
wohl zuſehen, daß wir es nicht ohne Grund thaͤten. Da wir
nun vermuthlich noch in der Barbarey ſtecken wuͤrden, wenn
uns nicht die Griechiſchen Buͤcher die Augen aufgethan haͤt-
ten; da wir alle Wiſſenſchafften und freye Kuͤnſte von ihnen
gefaſſet: Was vor ein Recht haben wir denn wohl, uns wie-
der unſre Lehrmeiſter aufzulehnen?

Ja, wird man ſprechen: Weil uns vieles gefaͤllt, was
jenen Alten nicht gefallen, und doch das Gefaͤllige allezeit eine
Schoͤnheit zum Grunde hat; ſo fragt ſichs, ob es nicht noch
andre wirckliche Schoͤnheiten in Kunſtwercken geben koͤnne,
als die den Alten bekannt geweſen? Die Erfahrung zeigt aber
allerdings, daß es dergleichen gebe.

Non eadem miramur: eo disconvenit inter
Meque & te. Nam quae deſerta & inhoſpita tesqua
Credis, amoena vocat, mecum qui ſentit; & odit
Quae tu pulcra putas. Hor. L. I. Ep. XIV.

Jch antworte, freylich entſteht das Wohlgefallen allezeit aus
der Empfindung einer Schoͤnheit. Aber es giebt wahre, es
giebt auch eingebildete Schoͤnheiten. Dieſe erwecken freylich
bey vielen eine Beluſtigung: aber nur ſo lange, als ſie dieſel-
ben vor Schoͤnheiten anſehen. Offtmahls lernen ſie begrei-
fen, daß ſie ſich in ihrem Urtheile betrogen; und alsdann
erwecket ihnen dasjenige Verdruß, was ihnen vorher wohl-
gefiel. Von ferne ſieht offt eine Perſon ſehr wohl aus; wenn
wir ſie aber in der Naͤhe erblicken, iſt ſie heßlich. Aus der
Baukunſt, Muſic und Mahlerey kan man hier unzehlige Er-
laͤuterungen geben. Wie offt gefaͤllt hier nicht einem unwiſſen-
den Schuͤler etwas, ſo einem Kenner mißfaͤllt? Haben denn

da
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0140" n="112"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das <hi rendition="#aq">III.</hi> Capitel</hi></fw><lb/>
deren wir uns nicht ru&#x0364;hmen ko&#x0364;nnen. Sie &#x017F;ind das ge&#x017F;cheu-<lb/>
te&#x017F;te Volck auf dem Erdboden gewe&#x017F;en, &#x017F;o &#x017F;ich zu allerer&#x017F;t aus<lb/>
der fin&#x017F;tern Barbarey geri&#x017F;&#x017F;en. Sie &#x017F;ind die Erfinder aller<lb/>
freyen Ku&#x0364;n&#x017F;te und Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafften. Von ihnen haben alle<lb/>
andre wohlge&#x017F;ittete Vo&#x0364;lcker ihre Ge&#x017F;etze, Philo&#x017F;ophie, Artz-<lb/>
neykun&#x017F;t, Bered&#x017F;amkeit, Poe&#x017F;ie, Baukun&#x017F;t, Mahlerey<lb/>
und Mu&#x017F;ic gelernet, &#x017F;o vieler andern Ku&#x0364;n&#x017F;te zu ge&#x017F;chweigen.<lb/>
Ko&#x0364;nnten wir eben das von uns ru&#x0364;hmen, &#x017F;o mo&#x0364;chten wir uns<lb/>
etwa ihrem Ge&#x017F;chmacke wieder&#x017F;etzen do&#x0364;rfen; mu&#x0364;&#x017F;ten aber<lb/>
wohl zu&#x017F;ehen, daß wir es nicht ohne Grund tha&#x0364;ten. Da wir<lb/>
nun vermuthlich noch in der Barbarey &#x017F;tecken wu&#x0364;rden, wenn<lb/>
uns nicht die Griechi&#x017F;chen Bu&#x0364;cher die Augen aufgethan ha&#x0364;t-<lb/>
ten; da wir alle Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafften und freye Ku&#x0364;n&#x017F;te von ihnen<lb/>
gefa&#x017F;&#x017F;et: Was vor ein Recht haben wir denn wohl, uns wie-<lb/>
der un&#x017F;re Lehrmei&#x017F;ter aufzulehnen?</p><lb/>
          <p>Ja, wird man &#x017F;prechen: Weil uns vieles gefa&#x0364;llt, was<lb/>
jenen Alten nicht gefallen, und doch das Gefa&#x0364;llige allezeit eine<lb/>
Scho&#x0364;nheit zum Grunde hat; &#x017F;o fragt &#x017F;ichs, ob es nicht noch<lb/>
andre wirckliche Scho&#x0364;nheiten in Kun&#x017F;twercken geben ko&#x0364;nne,<lb/>
als die den Alten bekannt gewe&#x017F;en? Die Erfahrung zeigt aber<lb/>
allerdings, daß es dergleichen gebe.</p><lb/>
          <cit>
            <quote>
              <lg type="poem">
                <l> <hi rendition="#aq">Non eadem miramur: eo disconvenit inter</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#aq">Meque &amp; te. Nam quae de&#x017F;erta &amp; inho&#x017F;pita tesqua</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#aq">Credis, amoena vocat, mecum qui &#x017F;entit; &amp; odit</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#aq">Quae tu pulcra putas. <hi rendition="#et">Hor. L. I. Ep. XIV.</hi></hi> </l>
              </lg>
            </quote>
          </cit><lb/>
          <p>Jch antworte, freylich ent&#x017F;teht das Wohlgefallen allezeit aus<lb/>
der Empfindung einer Scho&#x0364;nheit. Aber es giebt wahre, es<lb/>
giebt auch eingebildete Scho&#x0364;nheiten. Die&#x017F;e erwecken freylich<lb/>
bey vielen eine Belu&#x017F;tigung: aber nur &#x017F;o lange, als &#x017F;ie die&#x017F;el-<lb/>
ben vor Scho&#x0364;nheiten an&#x017F;ehen. Offtmahls lernen &#x017F;ie begrei-<lb/>
fen, daß &#x017F;ie &#x017F;ich in ihrem Urtheile betrogen; und alsdann<lb/>
erwecket ihnen dasjenige Verdruß, was ihnen vorher wohl-<lb/>
gefiel. Von ferne &#x017F;ieht offt eine Per&#x017F;on &#x017F;ehr wohl aus; wenn<lb/>
wir &#x017F;ie aber in der Na&#x0364;he erblicken, i&#x017F;t &#x017F;ie heßlich. Aus der<lb/>
Baukun&#x017F;t, Mu&#x017F;ic und Mahlerey kan man hier unzehlige Er-<lb/>
la&#x0364;uterungen geben. Wie offt gefa&#x0364;llt hier nicht einem unwi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
den Schu&#x0364;ler etwas, &#x017F;o einem Kenner mißfa&#x0364;llt? Haben denn<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">da</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[112/0140] Das III. Capitel deren wir uns nicht ruͤhmen koͤnnen. Sie ſind das geſcheu- teſte Volck auf dem Erdboden geweſen, ſo ſich zu allererſt aus der finſtern Barbarey geriſſen. Sie ſind die Erfinder aller freyen Kuͤnſte und Wiſſenſchafften. Von ihnen haben alle andre wohlgeſittete Voͤlcker ihre Geſetze, Philoſophie, Artz- neykunſt, Beredſamkeit, Poeſie, Baukunſt, Mahlerey und Muſic gelernet, ſo vieler andern Kuͤnſte zu geſchweigen. Koͤnnten wir eben das von uns ruͤhmen, ſo moͤchten wir uns etwa ihrem Geſchmacke wiederſetzen doͤrfen; muͤſten aber wohl zuſehen, daß wir es nicht ohne Grund thaͤten. Da wir nun vermuthlich noch in der Barbarey ſtecken wuͤrden, wenn uns nicht die Griechiſchen Buͤcher die Augen aufgethan haͤt- ten; da wir alle Wiſſenſchafften und freye Kuͤnſte von ihnen gefaſſet: Was vor ein Recht haben wir denn wohl, uns wie- der unſre Lehrmeiſter aufzulehnen? Ja, wird man ſprechen: Weil uns vieles gefaͤllt, was jenen Alten nicht gefallen, und doch das Gefaͤllige allezeit eine Schoͤnheit zum Grunde hat; ſo fragt ſichs, ob es nicht noch andre wirckliche Schoͤnheiten in Kunſtwercken geben koͤnne, als die den Alten bekannt geweſen? Die Erfahrung zeigt aber allerdings, daß es dergleichen gebe. Non eadem miramur: eo disconvenit inter Meque & te. Nam quae deſerta & inhoſpita tesqua Credis, amoena vocat, mecum qui ſentit; & odit Quae tu pulcra putas. Hor. L. I. Ep. XIV. Jch antworte, freylich entſteht das Wohlgefallen allezeit aus der Empfindung einer Schoͤnheit. Aber es giebt wahre, es giebt auch eingebildete Schoͤnheiten. Dieſe erwecken freylich bey vielen eine Beluſtigung: aber nur ſo lange, als ſie dieſel- ben vor Schoͤnheiten anſehen. Offtmahls lernen ſie begrei- fen, daß ſie ſich in ihrem Urtheile betrogen; und alsdann erwecket ihnen dasjenige Verdruß, was ihnen vorher wohl- gefiel. Von ferne ſieht offt eine Perſon ſehr wohl aus; wenn wir ſie aber in der Naͤhe erblicken, iſt ſie heßlich. Aus der Baukunſt, Muſic und Mahlerey kan man hier unzehlige Er- laͤuterungen geben. Wie offt gefaͤllt hier nicht einem unwiſſen- den Schuͤler etwas, ſo einem Kenner mißfaͤllt? Haben denn da

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730/140
Zitationshilfe: Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730, S. 112. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730/140>, abgerufen am 25.04.2024.