pgo_435.001 Natur, deren Nothwendigkeit sich im einzelnen Falle als Zufall offenbart, pgo_435.002 seine Stelle findet. Der Untergang eines Schiffbrüchigen ist tragisch im pgo_435.003 Sinne des Epos, nicht im Sinne des Drama. Das Tragische des pgo_435.004 Drama ist das sittlich Erhabene, sein Held kämpft gegen die bestehende pgo_435.005 sittliche Weltordnung; der einzelne Charakter erhebt sich zu voller Größe pgo_435.006 und Entfaltung, aber so erscheint er maaßlos gegenüber dem Maaß pgo_435.007 der bestehenden Welt, deren Ordnung er entweder im Sturme der Leidenschaft pgo_435.008 durchbricht, oder mit bewußtem Pathos erschüttert. Wir dürfen pgo_435.009 zwei Formen des dramatisch Tragischen unterscheiden: das Tragische des pgo_435.010 einfachen Konflikts und das Tragische der sittlichen Kollision.pgo_435.011 Jenes beruht vorzugsweise auf dem Charakter, dies vorzugsweise auf pgo_435.012 der Situation. Jn jenem schafft der Charakter die Situation, in pgo_435.013 diesem entwickelt die Situation den Charakter. Auch die antike Tragödie pgo_435.014 kannte bereits beide Formen, und wenn man unterschiedslos von der pgo_435.015 Schicksalstragödie der Griechen spricht, erschöpft man keineswegs ihr pgo_435.016 innerstes Wesen und vergißt, daß alle Keime der modernen Tragödie pgo_435.017 bereits in ihr enthalten sind. Das Tragische des einfachen Konfliktespgo_435.018 beruht darauf, daß der Charakter durch seine Fehler (amartia pgo_435.019 tis, Arist.) in Kampf mit der Welt und dem Schicksal geräth und in pgo_435.020 diesem Kampf untergeht. Aristoteles schließt die ganz guten und ganz pgo_435.021 schlechten Charaktere von der Tragödie aus. Wir erweitern seine pgo_435.022 "amartia" dahin, daß diese Fehler des Helden zugleich seine Vorzüge sein pgo_435.023 müssen, daß seine Schwäche zugleich seine Kraft ist. Jeder einzelne pgo_435.024 Charakter hat seine eigene Tragik, die in dem dunkeln, unüberwundenen pgo_435.025 Urgrund einer Nothwendigkeit liegt, welche auch seine freien Entschlüsse pgo_435.026 bestimmt. Es ist dies die Tragik der Prädestination, das Problem pgo_435.027 ihrer Verkettung mit der freien Selbstbestimmung. Dramatisch wird sie pgo_435.028 nur durch die Energie, mit welcher der Charakter seine eigenen Konsequenzen pgo_435.029 in entscheidenden Thaten zieht. Der "rasende Ajax" des Sophokles, pgo_435.030 die wilde "Medea" des Euripides sind in ihrem tiefsten Grunde pgo_435.031 solche Charaktertragödieen und, wenn man von der antiken, unentwickelten pgo_435.032 Einfachheit der Form absieht, von den gigantischen Charaktergemälden pgo_435.033 Shakespeare's, einem Macbeth, Lear, Othello, Richard III., dem Wesen pgo_435.034 nach wenig verschieden. Es ist nicht schwer, bei diesen Helden Shakespeare's pgo_435.035 die amartia nachzuweisen, die zu ihrem tragischen Verhängniß
pgo_435.001 Natur, deren Nothwendigkeit sich im einzelnen Falle als Zufall offenbart, pgo_435.002 seine Stelle findet. Der Untergang eines Schiffbrüchigen ist tragisch im pgo_435.003 Sinne des Epos, nicht im Sinne des Drama. Das Tragische des pgo_435.004 Drama ist das sittlich Erhabene, sein Held kämpft gegen die bestehende pgo_435.005 sittliche Weltordnung; der einzelne Charakter erhebt sich zu voller Größe pgo_435.006 und Entfaltung, aber so erscheint er maaßlos gegenüber dem Maaß pgo_435.007 der bestehenden Welt, deren Ordnung er entweder im Sturme der Leidenschaft pgo_435.008 durchbricht, oder mit bewußtem Pathos erschüttert. Wir dürfen pgo_435.009 zwei Formen des dramatisch Tragischen unterscheiden: das Tragische des pgo_435.010 einfachen Konflikts und das Tragische der sittlichen Kollision.pgo_435.011 Jenes beruht vorzugsweise auf dem Charakter, dies vorzugsweise auf pgo_435.012 der Situation. Jn jenem schafft der Charakter die Situation, in pgo_435.013 diesem entwickelt die Situation den Charakter. Auch die antike Tragödie pgo_435.014 kannte bereits beide Formen, und wenn man unterschiedslos von der pgo_435.015 Schicksalstragödie der Griechen spricht, erschöpft man keineswegs ihr pgo_435.016 innerstes Wesen und vergißt, daß alle Keime der modernen Tragödie pgo_435.017 bereits in ihr enthalten sind. Das Tragische des einfachen Konfliktespgo_435.018 beruht darauf, daß der Charakter durch seine Fehler (ἁμαρτὶα pgo_435.019 τὶς, Arist.) in Kampf mit der Welt und dem Schicksal geräth und in pgo_435.020 diesem Kampf untergeht. Aristoteles schließt die ganz guten und ganz pgo_435.021 schlechten Charaktere von der Tragödie aus. Wir erweitern seine pgo_435.022 „ἁμαρτὶα“ dahin, daß diese Fehler des Helden zugleich seine Vorzüge sein pgo_435.023 müssen, daß seine Schwäche zugleich seine Kraft ist. Jeder einzelne pgo_435.024 Charakter hat seine eigene Tragik, die in dem dunkeln, unüberwundenen pgo_435.025 Urgrund einer Nothwendigkeit liegt, welche auch seine freien Entschlüsse pgo_435.026 bestimmt. Es ist dies die Tragik der Prädestination, das Problem pgo_435.027 ihrer Verkettung mit der freien Selbstbestimmung. Dramatisch wird sie pgo_435.028 nur durch die Energie, mit welcher der Charakter seine eigenen Konsequenzen pgo_435.029 in entscheidenden Thaten zieht. Der „rasende Ajax“ des Sophokles, pgo_435.030 die wilde „Medea“ des Euripides sind in ihrem tiefsten Grunde pgo_435.031 solche Charaktertragödieen und, wenn man von der antiken, unentwickelten pgo_435.032 Einfachheit der Form absieht, von den gigantischen Charaktergemälden pgo_435.033 Shakespeare's, einem Macbeth, Lear, Othello, Richard III., dem Wesen pgo_435.034 nach wenig verschieden. Es ist nicht schwer, bei diesen Helden Shakespeare's pgo_435.035 die ἁμαρτὶα nachzuweisen, die zu ihrem tragischen Verhängniß
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0457"n="435"/><lbn="pgo_435.001"/>
Natur, deren Nothwendigkeit sich im einzelnen Falle als Zufall offenbart, <lbn="pgo_435.002"/>
seine Stelle findet. Der Untergang eines Schiffbrüchigen ist tragisch im <lbn="pgo_435.003"/>
Sinne des Epos, nicht im Sinne des Drama. Das Tragische des <lbn="pgo_435.004"/>
Drama ist das sittlich Erhabene, sein Held kämpft gegen die bestehende <lbn="pgo_435.005"/>
sittliche Weltordnung; der einzelne Charakter erhebt sich zu voller Größe <lbn="pgo_435.006"/>
und Entfaltung, aber so erscheint er maaßlos gegenüber dem Maaß <lbn="pgo_435.007"/>
der bestehenden Welt, deren Ordnung er entweder im Sturme der Leidenschaft <lbn="pgo_435.008"/>
durchbricht, oder mit bewußtem Pathos erschüttert. Wir dürfen <lbn="pgo_435.009"/>
zwei Formen des dramatisch Tragischen unterscheiden: das Tragische des <lbn="pgo_435.010"/><hirendition="#g">einfachen Konflikts</hi> und das Tragische der <hirendition="#g">sittlichen Kollision.</hi><lbn="pgo_435.011"/>
Jenes beruht vorzugsweise auf dem <hirendition="#g">Charakter,</hi> dies vorzugsweise auf <lbn="pgo_435.012"/>
der <hirendition="#g">Situation.</hi> Jn jenem schafft der Charakter die Situation, in <lbn="pgo_435.013"/>
diesem entwickelt die Situation den Charakter. Auch die antike Tragödie <lbn="pgo_435.014"/>
kannte bereits beide Formen, und wenn man unterschiedslos von der <lbn="pgo_435.015"/>
Schicksalstragödie der Griechen spricht, erschöpft man keineswegs ihr <lbn="pgo_435.016"/>
innerstes Wesen und vergißt, daß alle Keime der modernen Tragödie <lbn="pgo_435.017"/>
bereits in ihr enthalten sind. Das Tragische des <hirendition="#g">einfachen Konfliktes</hi><lbn="pgo_435.018"/>
beruht darauf, daß der Charakter durch seine Fehler (<foreignxml:lang="grc">ἁμαρτὶα</foreign><lbn="pgo_435.019"/><foreignxml:lang="grc">τὶς</foreign>, Arist.) in Kampf mit der Welt und dem Schicksal geräth und in <lbn="pgo_435.020"/>
diesem Kampf untergeht. Aristoteles schließt die ganz guten und ganz <lbn="pgo_435.021"/>
schlechten Charaktere von der Tragödie aus. Wir erweitern seine <lbn="pgo_435.022"/>„<foreignxml:lang="grc">ἁμαρτὶα</foreign>“ dahin, daß diese Fehler des Helden zugleich seine Vorzüge sein <lbn="pgo_435.023"/>
müssen, daß seine Schwäche zugleich seine Kraft ist. Jeder einzelne <lbn="pgo_435.024"/>
Charakter hat seine eigene Tragik, die in dem dunkeln, unüberwundenen <lbn="pgo_435.025"/>
Urgrund einer Nothwendigkeit liegt, welche auch seine freien Entschlüsse <lbn="pgo_435.026"/>
bestimmt. Es ist dies die Tragik der <hirendition="#g">Prädestination,</hi> das Problem <lbn="pgo_435.027"/>
ihrer Verkettung mit der freien Selbstbestimmung. Dramatisch wird sie <lbn="pgo_435.028"/>
nur durch die Energie, mit welcher der Charakter seine eigenen Konsequenzen <lbn="pgo_435.029"/>
in entscheidenden Thaten zieht. Der „rasende Ajax“ des Sophokles, <lbn="pgo_435.030"/>
die wilde „Medea“ des Euripides sind in ihrem tiefsten Grunde <lbn="pgo_435.031"/>
solche Charaktertragödieen und, wenn man von der antiken, unentwickelten <lbn="pgo_435.032"/>
Einfachheit der Form absieht, von den gigantischen Charaktergemälden <lbn="pgo_435.033"/>
Shakespeare's, einem Macbeth, Lear, Othello, Richard III., dem Wesen <lbn="pgo_435.034"/>
nach wenig verschieden. Es ist nicht schwer, bei diesen Helden Shakespeare's <lbn="pgo_435.035"/>
die <foreignxml:lang="grc">ἁμαρτὶα</foreign> nachzuweisen, die zu ihrem tragischen Verhängniß
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[435/0457]
pgo_435.001
Natur, deren Nothwendigkeit sich im einzelnen Falle als Zufall offenbart, pgo_435.002
seine Stelle findet. Der Untergang eines Schiffbrüchigen ist tragisch im pgo_435.003
Sinne des Epos, nicht im Sinne des Drama. Das Tragische des pgo_435.004
Drama ist das sittlich Erhabene, sein Held kämpft gegen die bestehende pgo_435.005
sittliche Weltordnung; der einzelne Charakter erhebt sich zu voller Größe pgo_435.006
und Entfaltung, aber so erscheint er maaßlos gegenüber dem Maaß pgo_435.007
der bestehenden Welt, deren Ordnung er entweder im Sturme der Leidenschaft pgo_435.008
durchbricht, oder mit bewußtem Pathos erschüttert. Wir dürfen pgo_435.009
zwei Formen des dramatisch Tragischen unterscheiden: das Tragische des pgo_435.010
einfachen Konflikts und das Tragische der sittlichen Kollision. pgo_435.011
Jenes beruht vorzugsweise auf dem Charakter, dies vorzugsweise auf pgo_435.012
der Situation. Jn jenem schafft der Charakter die Situation, in pgo_435.013
diesem entwickelt die Situation den Charakter. Auch die antike Tragödie pgo_435.014
kannte bereits beide Formen, und wenn man unterschiedslos von der pgo_435.015
Schicksalstragödie der Griechen spricht, erschöpft man keineswegs ihr pgo_435.016
innerstes Wesen und vergißt, daß alle Keime der modernen Tragödie pgo_435.017
bereits in ihr enthalten sind. Das Tragische des einfachen Konfliktes pgo_435.018
beruht darauf, daß der Charakter durch seine Fehler (ἁμαρτὶα pgo_435.019
τὶς, Arist.) in Kampf mit der Welt und dem Schicksal geräth und in pgo_435.020
diesem Kampf untergeht. Aristoteles schließt die ganz guten und ganz pgo_435.021
schlechten Charaktere von der Tragödie aus. Wir erweitern seine pgo_435.022
„ἁμαρτὶα“ dahin, daß diese Fehler des Helden zugleich seine Vorzüge sein pgo_435.023
müssen, daß seine Schwäche zugleich seine Kraft ist. Jeder einzelne pgo_435.024
Charakter hat seine eigene Tragik, die in dem dunkeln, unüberwundenen pgo_435.025
Urgrund einer Nothwendigkeit liegt, welche auch seine freien Entschlüsse pgo_435.026
bestimmt. Es ist dies die Tragik der Prädestination, das Problem pgo_435.027
ihrer Verkettung mit der freien Selbstbestimmung. Dramatisch wird sie pgo_435.028
nur durch die Energie, mit welcher der Charakter seine eigenen Konsequenzen pgo_435.029
in entscheidenden Thaten zieht. Der „rasende Ajax“ des Sophokles, pgo_435.030
die wilde „Medea“ des Euripides sind in ihrem tiefsten Grunde pgo_435.031
solche Charaktertragödieen und, wenn man von der antiken, unentwickelten pgo_435.032
Einfachheit der Form absieht, von den gigantischen Charaktergemälden pgo_435.033
Shakespeare's, einem Macbeth, Lear, Othello, Richard III., dem Wesen pgo_435.034
nach wenig verschieden. Es ist nicht schwer, bei diesen Helden Shakespeare's pgo_435.035
die ἁμαρτὶα nachzuweisen, die zu ihrem tragischen Verhängniß
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 435. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/457>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
