Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pgo_379.001
geräumige und bequeme Form treten, welche auch die realistische Prosa pgo_379.002
der verwickeltsten Kulturverhältnisse in sich aufzunehmen und wiederzuspiegeln pgo_379.003
fähig ist. Der Roman, das moderne Epos in Prosa, das sich pgo_379.004
nur an die allgemeinsten Gesetze des epischen Styles bindet und sonst die pgo_379.005
größten Freiheiten der Auffassung und Behandlung verträgt, ist daher pgo_379.006
ein willkommener Ersatz für die alte Volksepopöe! Wir haben indeß pgo_379.007
schon früher erwähnt, daß wir seine ausschließliche Berechtigung für die pgo_379.008
epische Darstellung des Kulturlebens der Gegenwart nicht anerkennen; pgo_379.009
daß wir ein modernes rhythmisches, kunstgeadeltes Epos im strengeren pgo_379.010
Styl für möglich halten, in welchem zwar unsere Kultur nicht erschöpfend pgo_379.011
bis in ihre Einzelnheiten, aber doch in ihren Höhenpunkten, in ihren pgo_379.012
wesentlichen Zügen genugsam dargestellt wird, um der Nachwelt ein dichterisch pgo_379.013
markirtes Gemälde unseres Jahrhunderts zu hinterlassen. Es pgo_379.014
bedarf nur eines großen Genius und eines kühnen Griffes zum thatsächlichen pgo_379.015
Beweise unserer Ansicht. Was aber ein Kulturgemälde der Vergangenheit pgo_379.016
betrifft, so werden wir stets dem historischen Epos den Vorzug pgo_379.017
vor dem historischen Roman ertheilen.

pgo_379.018
Wir wollen nun sehn, was dem Roman mit dem Epos gemeinsam pgo_379.019
ist, und was beide von einander unterscheidet. Das Epos entrollt sein pgo_379.020
Kulturgemälde, indem es meistens einen Völkerkampf darstellt; der pgo_379.021
Roman hält sich an ein individuelles Erlebniß! Das Epos wählt zu pgo_379.022
seinen Helden hervorragende Charaktere, geschichtlich gefeierte Namen; pgo_379.023
der Roman vermeidet sie und sucht das Weltbild, das er darstellt, an das pgo_379.024
Geschick erfundener Helden zu knüpfen. Dies hängt damit zusammen, pgo_379.025
daß der epische Dichter das naive Organ seines Volkes ist, der Romandichter pgo_379.026
dagegen sein Werk mit dem vollen Bewußtsein einer frei erfindenden pgo_379.027
Phantasie schafft. Wenn er in der Darstellung der äußern Welt den pgo_379.028
Regeln des epischen Styles folgt: so darf er dagegen auf die innern Entwickelungen, pgo_379.029
auf die Dialektik der Empfindungen, auf die Geheimnisse pgo_379.030
des Seelenlebens, auf die Magie und wechselnde Beleuchtung der Gedankenwelt pgo_379.031
eine sinnige, eingehende Betrachtung wenden -- die psychologische pgo_379.032
Malerei ist bis zu mikroskopischer Ausführung verstattet. Die Würde pgo_379.033
und Erhabenheit des heroischen Epos kann der Roman nicht erreichen; pgo_379.034
dagegen darf er von einer größeren pathologischen Wärme durchdrungen

pgo_379.001
geräumige und bequeme Form treten, welche auch die realistische Prosa pgo_379.002
der verwickeltsten Kulturverhältnisse in sich aufzunehmen und wiederzuspiegeln pgo_379.003
fähig ist. Der Roman, das moderne Epos in Prosa, das sich pgo_379.004
nur an die allgemeinsten Gesetze des epischen Styles bindet und sonst die pgo_379.005
größten Freiheiten der Auffassung und Behandlung verträgt, ist daher pgo_379.006
ein willkommener Ersatz für die alte Volksepopöe! Wir haben indeß pgo_379.007
schon früher erwähnt, daß wir seine ausschließliche Berechtigung für die pgo_379.008
epische Darstellung des Kulturlebens der Gegenwart nicht anerkennen; pgo_379.009
daß wir ein modernes rhythmisches, kunstgeadeltes Epos im strengeren pgo_379.010
Styl für möglich halten, in welchem zwar unsere Kultur nicht erschöpfend pgo_379.011
bis in ihre Einzelnheiten, aber doch in ihren Höhenpunkten, in ihren pgo_379.012
wesentlichen Zügen genugsam dargestellt wird, um der Nachwelt ein dichterisch pgo_379.013
markirtes Gemälde unseres Jahrhunderts zu hinterlassen. Es pgo_379.014
bedarf nur eines großen Genius und eines kühnen Griffes zum thatsächlichen pgo_379.015
Beweise unserer Ansicht. Was aber ein Kulturgemälde der Vergangenheit pgo_379.016
betrifft, so werden wir stets dem historischen Epos den Vorzug pgo_379.017
vor dem historischen Roman ertheilen.

pgo_379.018
Wir wollen nun sehn, was dem Roman mit dem Epos gemeinsam pgo_379.019
ist, und was beide von einander unterscheidet. Das Epos entrollt sein pgo_379.020
Kulturgemälde, indem es meistens einen Völkerkampf darstellt; der pgo_379.021
Roman hält sich an ein individuelles Erlebniß! Das Epos wählt zu pgo_379.022
seinen Helden hervorragende Charaktere, geschichtlich gefeierte Namen; pgo_379.023
der Roman vermeidet sie und sucht das Weltbild, das er darstellt, an das pgo_379.024
Geschick erfundener Helden zu knüpfen. Dies hängt damit zusammen, pgo_379.025
daß der epische Dichter das naive Organ seines Volkes ist, der Romandichter pgo_379.026
dagegen sein Werk mit dem vollen Bewußtsein einer frei erfindenden pgo_379.027
Phantasie schafft. Wenn er in der Darstellung der äußern Welt den pgo_379.028
Regeln des epischen Styles folgt: so darf er dagegen auf die innern Entwickelungen, pgo_379.029
auf die Dialektik der Empfindungen, auf die Geheimnisse pgo_379.030
des Seelenlebens, auf die Magie und wechselnde Beleuchtung der Gedankenwelt pgo_379.031
eine sinnige, eingehende Betrachtung wenden — die psychologische pgo_379.032
Malerei ist bis zu mikroskopischer Ausführung verstattet. Die Würde pgo_379.033
und Erhabenheit des heroischen Epos kann der Roman nicht erreichen; pgo_379.034
dagegen darf er von einer größeren pathologischen Wärme durchdrungen 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0401" n="379"/><lb n="pgo_379.001"/>
geräumige und bequeme Form treten, welche auch die realistische Prosa <lb n="pgo_379.002"/>
der verwickeltsten Kulturverhältnisse in sich aufzunehmen und wiederzuspiegeln <lb n="pgo_379.003"/>
fähig ist. Der <hi rendition="#g">Roman,</hi> das moderne Epos in Prosa, das sich <lb n="pgo_379.004"/>
nur an die allgemeinsten Gesetze des epischen Styles bindet und sonst die <lb n="pgo_379.005"/>
größten Freiheiten der Auffassung und Behandlung verträgt, ist daher <lb n="pgo_379.006"/>
ein willkommener Ersatz für die alte Volksepopöe! Wir haben indeß <lb n="pgo_379.007"/>
schon früher erwähnt, daß wir seine ausschließliche Berechtigung für die <lb n="pgo_379.008"/>
epische Darstellung des Kulturlebens der Gegenwart nicht anerkennen; <lb n="pgo_379.009"/>
daß wir ein modernes rhythmisches, kunstgeadeltes Epos im strengeren <lb n="pgo_379.010"/>
Styl für möglich halten, in welchem zwar unsere Kultur nicht erschöpfend <lb n="pgo_379.011"/>
bis in ihre Einzelnheiten, aber doch in ihren Höhenpunkten, in ihren <lb n="pgo_379.012"/>
wesentlichen Zügen genugsam dargestellt wird, um der Nachwelt ein dichterisch <lb n="pgo_379.013"/>
markirtes Gemälde unseres Jahrhunderts zu hinterlassen. Es <lb n="pgo_379.014"/>
bedarf nur eines großen Genius und eines kühnen Griffes zum thatsächlichen <lb n="pgo_379.015"/>
Beweise unserer Ansicht. Was aber ein Kulturgemälde der Vergangenheit <lb n="pgo_379.016"/>
betrifft, so werden wir stets dem historischen Epos den Vorzug <lb n="pgo_379.017"/>
vor dem historischen Roman ertheilen.</p>
              <p><lb n="pgo_379.018"/>
Wir wollen nun sehn, was dem Roman mit dem Epos gemeinsam <lb n="pgo_379.019"/>
ist, und was beide von einander unterscheidet. Das Epos entrollt sein <lb n="pgo_379.020"/>
Kulturgemälde, indem es meistens einen Völkerkampf darstellt; der <lb n="pgo_379.021"/>
Roman hält sich an ein individuelles Erlebniß! Das Epos wählt zu <lb n="pgo_379.022"/>
seinen Helden hervorragende Charaktere, geschichtlich gefeierte Namen; <lb n="pgo_379.023"/>
der Roman vermeidet sie und sucht das Weltbild, das er darstellt, an das <lb n="pgo_379.024"/>
Geschick erfundener Helden zu knüpfen. Dies hängt damit zusammen, <lb n="pgo_379.025"/>
daß der epische Dichter das naive Organ seines Volkes ist, der Romandichter <lb n="pgo_379.026"/>
dagegen sein Werk mit dem vollen Bewußtsein einer frei erfindenden <lb n="pgo_379.027"/>
Phantasie schafft. Wenn er in der Darstellung der äußern Welt den <lb n="pgo_379.028"/>
Regeln des epischen Styles folgt: so darf er dagegen auf die innern Entwickelungen, <lb n="pgo_379.029"/>
auf die Dialektik der Empfindungen, auf die Geheimnisse <lb n="pgo_379.030"/>
des Seelenlebens, auf die Magie und wechselnde Beleuchtung der Gedankenwelt <lb n="pgo_379.031"/>
eine sinnige, eingehende Betrachtung wenden &#x2014; die psychologische <lb n="pgo_379.032"/>
Malerei ist bis zu mikroskopischer Ausführung verstattet. Die Würde <lb n="pgo_379.033"/>
und Erhabenheit des heroischen Epos kann der Roman nicht erreichen; <lb n="pgo_379.034"/>
dagegen darf er von einer größeren pathologischen Wärme durchdrungen
</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[379/0401] pgo_379.001 geräumige und bequeme Form treten, welche auch die realistische Prosa pgo_379.002 der verwickeltsten Kulturverhältnisse in sich aufzunehmen und wiederzuspiegeln pgo_379.003 fähig ist. Der Roman, das moderne Epos in Prosa, das sich pgo_379.004 nur an die allgemeinsten Gesetze des epischen Styles bindet und sonst die pgo_379.005 größten Freiheiten der Auffassung und Behandlung verträgt, ist daher pgo_379.006 ein willkommener Ersatz für die alte Volksepopöe! Wir haben indeß pgo_379.007 schon früher erwähnt, daß wir seine ausschließliche Berechtigung für die pgo_379.008 epische Darstellung des Kulturlebens der Gegenwart nicht anerkennen; pgo_379.009 daß wir ein modernes rhythmisches, kunstgeadeltes Epos im strengeren pgo_379.010 Styl für möglich halten, in welchem zwar unsere Kultur nicht erschöpfend pgo_379.011 bis in ihre Einzelnheiten, aber doch in ihren Höhenpunkten, in ihren pgo_379.012 wesentlichen Zügen genugsam dargestellt wird, um der Nachwelt ein dichterisch pgo_379.013 markirtes Gemälde unseres Jahrhunderts zu hinterlassen. Es pgo_379.014 bedarf nur eines großen Genius und eines kühnen Griffes zum thatsächlichen pgo_379.015 Beweise unserer Ansicht. Was aber ein Kulturgemälde der Vergangenheit pgo_379.016 betrifft, so werden wir stets dem historischen Epos den Vorzug pgo_379.017 vor dem historischen Roman ertheilen. pgo_379.018 Wir wollen nun sehn, was dem Roman mit dem Epos gemeinsam pgo_379.019 ist, und was beide von einander unterscheidet. Das Epos entrollt sein pgo_379.020 Kulturgemälde, indem es meistens einen Völkerkampf darstellt; der pgo_379.021 Roman hält sich an ein individuelles Erlebniß! Das Epos wählt zu pgo_379.022 seinen Helden hervorragende Charaktere, geschichtlich gefeierte Namen; pgo_379.023 der Roman vermeidet sie und sucht das Weltbild, das er darstellt, an das pgo_379.024 Geschick erfundener Helden zu knüpfen. Dies hängt damit zusammen, pgo_379.025 daß der epische Dichter das naive Organ seines Volkes ist, der Romandichter pgo_379.026 dagegen sein Werk mit dem vollen Bewußtsein einer frei erfindenden pgo_379.027 Phantasie schafft. Wenn er in der Darstellung der äußern Welt den pgo_379.028 Regeln des epischen Styles folgt: so darf er dagegen auf die innern Entwickelungen, pgo_379.029 auf die Dialektik der Empfindungen, auf die Geheimnisse pgo_379.030 des Seelenlebens, auf die Magie und wechselnde Beleuchtung der Gedankenwelt pgo_379.031 eine sinnige, eingehende Betrachtung wenden — die psychologische pgo_379.032 Malerei ist bis zu mikroskopischer Ausführung verstattet. Die Würde pgo_379.033 und Erhabenheit des heroischen Epos kann der Roman nicht erreichen; pgo_379.034 dagegen darf er von einer größeren pathologischen Wärme durchdrungen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/401
Zitationshilfe: Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 379. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/401>, abgerufen am 22.11.2024.