pgo_301.001 Zeitgenossen, anders bei Horaz, der dem weinlaubbekränzten Gott in pgo_301.002 seine süßen Gefahren folgt! Diese Dichter sangen aus dem Glauben und pgo_301.003 den Sitten ihres Volkes, aus seinem unmittelbaren Leben heraus! Doch pgo_301.004 gerade die Dithyrambe ist solch' einer Wiedergeburt aus dem Geiste pgo_301.005 unserer Zeit fähig. Der aufjauchzende Vollgenuß irdischer Wonne ist ein pgo_301.006 unsterbliches Erbtheil der Menschen und übt eine befreiende Kraft auf pgo_301.007 alle stumpfen, sorgengedrückten Gemüther. Es ist freilich ein großer pgo_301.008 Schritt von der gedankenlosen Bestialität in Auerbach's Keller zu Heinse's pgo_301.009 schönheittrunkenen römischen Orgien. Die Trunkenheit eines großen pgo_301.010 Gemüthes ist niemals gedankenleer; der von Bacchus gewaltsam fortgerissene pgo_301.011 Horaz sinnt ein unsterbliches Lied auf Cäsar's Ruhm, das nichts pgo_301.012 Gemeines, Sterbliches, das bisher nie Gesungenes enthalte! Stumpfe pgo_301.013 Gemüther, deren Sinnlichkeit sich brutal vordrängt, sind überhaupt von pgo_301.014 der Schwelle der Dichtkunst zurückzuweisen. Sind nicht Goethe's pgo_301.015 "Wanderer's Sturmlied" und "Harzreise im Winter" Dithyramben? pgo_301.016 Hat Heine nicht in seinem Bremer Rathskeller eine humoristische Dithyrambe pgo_301.017 gedichtet? Jch selbst habe in meiner "Dithyrambe" eine gedankenvolle pgo_301.018 Trunkenheit in freiwogenden Rhythmen durch den wachsenden pgo_301.019 Rausch begleitet. Wir meinen, das dithyrambische Thema lasse für pgo_301.020 unsere Zeit die größten Variationen zu, und wenn schon Schiller in seiner pgo_301.021 antikisirenden Dithyrambe singt:
pgo_301.022
Nimmer, das glaubt mir,pgo_301.023 Erscheinen die Götter,pgo_301.024 Nimmer allein.pgo_301.025 Kaum daß ich Bachus, den Lustigen habe,pgo_301.026 Kömmt auch schon Amor, der lächelnde Knabe,pgo_301.027 Phöbus der Herrliche findet sich ein;
pgo_301.028 so brauchen wir blos diesen Götterkreis in den Kreis der modernen pgo_301.029 Lebensmächte zu verwandeln, um den reichen Jnhalt zu erkennen, dessen pgo_301.030 die Dithyrambe fähig ist. Von der übermüthigen Stimmung jener pgo_301.031 Ungebundenheit, welche ihre Sache auf Nichts gestellt hat, durch alle heiß pgo_301.032 lodernde Begeisterung des Weines und der Liebe hindurch bis zu jenem pgo_301.033 geistvollen Taumel, in dessen Gährung höhere Blitze der Offenbarung pgo_301.034 herniederleuchten -- welch' eine Skala von Stimmungen, Empfindungen, pgo_301.035 Gedanken für ein reiches Dichtergemüth, das sich ja schon anundfürsich
pgo_301.001 Zeitgenossen, anders bei Horaz, der dem weinlaubbekränzten Gott in pgo_301.002 seine süßen Gefahren folgt! Diese Dichter sangen aus dem Glauben und pgo_301.003 den Sitten ihres Volkes, aus seinem unmittelbaren Leben heraus! Doch pgo_301.004 gerade die Dithyrambe ist solch' einer Wiedergeburt aus dem Geiste pgo_301.005 unserer Zeit fähig. Der aufjauchzende Vollgenuß irdischer Wonne ist ein pgo_301.006 unsterbliches Erbtheil der Menschen und übt eine befreiende Kraft auf pgo_301.007 alle stumpfen, sorgengedrückten Gemüther. Es ist freilich ein großer pgo_301.008 Schritt von der gedankenlosen Bestialität in Auerbach's Keller zu Heinse's pgo_301.009 schönheittrunkenen römischen Orgien. Die Trunkenheit eines großen pgo_301.010 Gemüthes ist niemals gedankenleer; der von Bacchus gewaltsam fortgerissene pgo_301.011 Horaz sinnt ein unsterbliches Lied auf Cäsar's Ruhm, das nichts pgo_301.012 Gemeines, Sterbliches, das bisher nie Gesungenes enthalte! Stumpfe pgo_301.013 Gemüther, deren Sinnlichkeit sich brutal vordrängt, sind überhaupt von pgo_301.014 der Schwelle der Dichtkunst zurückzuweisen. Sind nicht Goethe's pgo_301.015 „Wanderer's Sturmlied“ und „Harzreise im Winter“ Dithyramben? pgo_301.016 Hat Heine nicht in seinem Bremer Rathskeller eine humoristische Dithyrambe pgo_301.017 gedichtet? Jch selbst habe in meiner „Dithyrambe“ eine gedankenvolle pgo_301.018 Trunkenheit in freiwogenden Rhythmen durch den wachsenden pgo_301.019 Rausch begleitet. Wir meinen, das dithyrambische Thema lasse für pgo_301.020 unsere Zeit die größten Variationen zu, und wenn schon Schiller in seiner pgo_301.021 antikisirenden Dithyrambe singt:
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pgo_301.028 so brauchen wir blos diesen Götterkreis in den Kreis der modernen pgo_301.029 Lebensmächte zu verwandeln, um den reichen Jnhalt zu erkennen, dessen pgo_301.030 die Dithyrambe fähig ist. Von der übermüthigen Stimmung jener pgo_301.031 Ungebundenheit, welche ihre Sache auf Nichts gestellt hat, durch alle heiß pgo_301.032 lodernde Begeisterung des Weines und der Liebe hindurch bis zu jenem pgo_301.033 geistvollen Taumel, in dessen Gährung höhere Blitze der Offenbarung pgo_301.034 herniederleuchten — welch' eine Skala von Stimmungen, Empfindungen, pgo_301.035 Gedanken für ein reiches Dichtergemüth, das sich ja schon anundfürsich
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Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 301. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/323>, abgerufen am 12.05.2024.
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