pgo_095.001 ist, als die Wirklichkeit: so ist auch das Leben der Phantasie von pgo_095.002 höherer Spannung, von größerer Aufregung begleitet! Dem Dichter ist pgo_095.003 es das wahre Leben -- ein höheres Gewebe der Maja, als die wirkliche pgo_095.004 Welt! Die großen Genien werden indeß immer im Leben harmlos, still, pgo_095.005 unbefangen sein, leicht zu täuschen, weil sie die kleinen Zwecke der List zu pgo_095.006 durchschauen verschmähen, weil ihnen die Jnteressen des äußern Lebens pgo_095.007 werthloser sind! Jhre Sittlichkeit besteht in der großen Güte, mit der pgo_095.008 ein Gemüth, das überall das Ewige schaut, die Welt umfängt! So pgo_095.009 waren Shakespeare, Jean Paul, Goethe! Klarer Sinn, frische Empfänglichkeit pgo_095.010 für alles Große, Gute, Schöne, reger, doch vielleicht einseitiger pgo_095.011 Wissenstrieb werden sie auszeichnen! Was die Wendung zur wirklichen pgo_095.012 That betrifft, so ist die Energie der Phantasie nicht immer eine Energie pgo_095.013 des Willens, ja die Ueberreizung der ersteren kann die letztere lähmen. pgo_095.014 Horaz hat, trotz aller energischen Oden, in denen er den Unerschrockenen pgo_095.015 preist, dem selbst der Zusammensturz der Welt nicht die Fassung raubt, pgo_095.016 in der Schlacht bei Philippi seinen Schild fortgeworfen, und Herwegh,pgo_095.017 der die Kreuze aus der Erde reißt und in Schwerter verwandelt, hat sich pgo_095.018 im badischen Revolutionskriege, nach Abzug aller verleumderischen pgo_095.019 Zuthaten, mindestens nicht als Held gezeigt. Diesen kann man einen pgo_095.020 Tyrtaeos, Camoens, Körner und Andere gegenüberstellen. Dante war pgo_095.021 ein energischer Staatsmann, Lamartine ein sentimentaler -- welch' ein pgo_095.022 Unterschied ist aber auch zwischen der divina commedia und den harmonies pgo_095.023 religieuses!
pgo_095.024 Ueber die Bildung und Erziehung des Dichters hat Vida in seiner pgo_095.025 "Poetik" eine Menge Lehren gegeben, die nur von der äußerlichen Pädagogik pgo_095.026 jener Zeit Zeugniß ablegen. Jn neuester Zeit hat sich dagegen oft pgo_095.027 die Ansicht hören lassen, ein Poet müsse alle Bücher beiseite werfen und pgo_095.028 nur im Buche der Schöpfung, in Wald und Flur u. s. f. lesen, eine pgo_095.029 Ansicht, der wir so viele inhaltleere Reimereien verdanken, und die einen pgo_095.030 Theil der Modelyriker zu Pygmäen macht, gegenüber den erhabenen pgo_095.031 Gestalten unserer großen Klassiker! Gerade die geistige Befruchtung pgo_095.032 durch die vielseitigste wissenschaftliche Bildung hat die volle Entfaltung pgo_095.033 jener reichen Genien hervorgerufen! Man denke nur an Schiller's pgo_095.034 philosophische und historische Studien, an Goethe's Naturstudien und pgo_095.035 universale Bildung, an Jean Paul's Polyhistorie, an Lessing's und
pgo_095.001 ist, als die Wirklichkeit: so ist auch das Leben der Phantasie von pgo_095.002 höherer Spannung, von größerer Aufregung begleitet! Dem Dichter ist pgo_095.003 es das wahre Leben — ein höheres Gewebe der Maja, als die wirkliche pgo_095.004 Welt! Die großen Genien werden indeß immer im Leben harmlos, still, pgo_095.005 unbefangen sein, leicht zu täuschen, weil sie die kleinen Zwecke der List zu pgo_095.006 durchschauen verschmähen, weil ihnen die Jnteressen des äußern Lebens pgo_095.007 werthloser sind! Jhre Sittlichkeit besteht in der großen Güte, mit der pgo_095.008 ein Gemüth, das überall das Ewige schaut, die Welt umfängt! So pgo_095.009 waren Shakespeare, Jean Paul, Goethe! Klarer Sinn, frische Empfänglichkeit pgo_095.010 für alles Große, Gute, Schöne, reger, doch vielleicht einseitiger pgo_095.011 Wissenstrieb werden sie auszeichnen! Was die Wendung zur wirklichen pgo_095.012 That betrifft, so ist die Energie der Phantasie nicht immer eine Energie pgo_095.013 des Willens, ja die Ueberreizung der ersteren kann die letztere lähmen. pgo_095.014 Horaz hat, trotz aller energischen Oden, in denen er den Unerschrockenen pgo_095.015 preist, dem selbst der Zusammensturz der Welt nicht die Fassung raubt, pgo_095.016 in der Schlacht bei Philippi seinen Schild fortgeworfen, und Herwegh,pgo_095.017 der die Kreuze aus der Erde reißt und in Schwerter verwandelt, hat sich pgo_095.018 im badischen Revolutionskriege, nach Abzug aller verleumderischen pgo_095.019 Zuthaten, mindestens nicht als Held gezeigt. Diesen kann man einen pgo_095.020 Tyrtaeos, Camoëns, Körner und Andere gegenüberstellen. Dante war pgo_095.021 ein energischer Staatsmann, Lamartine ein sentimentaler — welch' ein pgo_095.022 Unterschied ist aber auch zwischen der divina commedia und den harmonies pgo_095.023 religieuses!
pgo_095.024 Ueber die Bildung und Erziehung des Dichters hat Vida in seiner pgo_095.025 „Poetik“ eine Menge Lehren gegeben, die nur von der äußerlichen Pädagogik pgo_095.026 jener Zeit Zeugniß ablegen. Jn neuester Zeit hat sich dagegen oft pgo_095.027 die Ansicht hören lassen, ein Poet müsse alle Bücher beiseite werfen und pgo_095.028 nur im Buche der Schöpfung, in Wald und Flur u. s. f. lesen, eine pgo_095.029 Ansicht, der wir so viele inhaltleere Reimereien verdanken, und die einen pgo_095.030 Theil der Modelyriker zu Pygmäen macht, gegenüber den erhabenen pgo_095.031 Gestalten unserer großen Klassiker! Gerade die geistige Befruchtung pgo_095.032 durch die vielseitigste wissenschaftliche Bildung hat die volle Entfaltung pgo_095.033 jener reichen Genien hervorgerufen! Man denke nur an Schiller's pgo_095.034 philosophische und historische Studien, an Goethe's Naturstudien und pgo_095.035 universale Bildung, an Jean Paul's Polyhistorie, an Lessing's und
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0117"n="95"/><lbn="pgo_095.001"/>
ist, als die Wirklichkeit: so ist auch das Leben der Phantasie von <lbn="pgo_095.002"/>
höherer Spannung, von größerer Aufregung begleitet! Dem Dichter ist <lbn="pgo_095.003"/>
es das wahre Leben — ein höheres Gewebe der Maja, als die wirkliche <lbn="pgo_095.004"/>
Welt! Die großen Genien werden indeß immer im Leben harmlos, still, <lbn="pgo_095.005"/>
unbefangen sein, leicht zu täuschen, weil sie die kleinen Zwecke der List zu <lbn="pgo_095.006"/>
durchschauen verschmähen, weil ihnen die Jnteressen des äußern Lebens <lbn="pgo_095.007"/>
werthloser sind! Jhre Sittlichkeit besteht in der großen Güte, mit der <lbn="pgo_095.008"/>
ein Gemüth, das überall das Ewige schaut, die Welt umfängt! So <lbn="pgo_095.009"/>
waren Shakespeare, Jean Paul, Goethe! Klarer Sinn, frische Empfänglichkeit <lbn="pgo_095.010"/>
für alles Große, Gute, Schöne, reger, doch vielleicht einseitiger <lbn="pgo_095.011"/>
Wissenstrieb werden sie auszeichnen! Was die Wendung zur wirklichen <lbn="pgo_095.012"/>
That betrifft, so ist die Energie der Phantasie nicht immer eine Energie <lbn="pgo_095.013"/>
des Willens, ja die Ueberreizung der ersteren kann die letztere lähmen. <lbn="pgo_095.014"/><hirendition="#g">Horaz</hi> hat, trotz aller energischen Oden, in denen er den Unerschrockenen <lbn="pgo_095.015"/>
preist, dem selbst der Zusammensturz der Welt nicht die Fassung raubt, <lbn="pgo_095.016"/>
in der Schlacht bei Philippi seinen Schild fortgeworfen, und <hirendition="#g">Herwegh,</hi><lbn="pgo_095.017"/>
der die Kreuze aus der Erde reißt und in Schwerter verwandelt, hat sich <lbn="pgo_095.018"/>
im badischen Revolutionskriege, nach Abzug aller verleumderischen <lbn="pgo_095.019"/>
Zuthaten, mindestens nicht als Held gezeigt. Diesen kann man einen <lbn="pgo_095.020"/>
Tyrtaeos, Camoëns, Körner und Andere gegenüberstellen. Dante war <lbn="pgo_095.021"/>
ein energischer Staatsmann, Lamartine ein sentimentaler — welch' ein <lbn="pgo_095.022"/>
Unterschied ist aber auch zwischen der <foreignxml:lang="lat">divina commedia</foreign> und den <foreignxml:lang="eng">harmonies <lbn="pgo_095.023"/>
religieuses</foreign>!</p><p><lbn="pgo_095.024"/>
Ueber die Bildung und Erziehung des Dichters hat <hirendition="#g">Vida</hi> in seiner <lbn="pgo_095.025"/>„Poetik“ eine Menge Lehren gegeben, die nur von der äußerlichen Pädagogik <lbn="pgo_095.026"/>
jener Zeit Zeugniß ablegen. Jn neuester Zeit hat sich dagegen oft <lbn="pgo_095.027"/>
die Ansicht hören lassen, ein Poet müsse alle Bücher beiseite werfen und <lbn="pgo_095.028"/>
nur im Buche der Schöpfung, in Wald und Flur u. s. f. lesen, eine <lbn="pgo_095.029"/>
Ansicht, der wir so viele inhaltleere Reimereien verdanken, und die einen <lbn="pgo_095.030"/>
Theil der Modelyriker zu Pygmäen macht, gegenüber den erhabenen <lbn="pgo_095.031"/>
Gestalten unserer großen Klassiker! Gerade die geistige Befruchtung <lbn="pgo_095.032"/>
durch die vielseitigste wissenschaftliche Bildung hat die volle Entfaltung <lbn="pgo_095.033"/>
jener reichen Genien hervorgerufen! Man denke nur an Schiller's <lbn="pgo_095.034"/>
philosophische und historische Studien, an Goethe's Naturstudien und <lbn="pgo_095.035"/>
universale Bildung, an Jean Paul's Polyhistorie, an Lessing's und
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[95/0117]
pgo_095.001
ist, als die Wirklichkeit: so ist auch das Leben der Phantasie von pgo_095.002
höherer Spannung, von größerer Aufregung begleitet! Dem Dichter ist pgo_095.003
es das wahre Leben — ein höheres Gewebe der Maja, als die wirkliche pgo_095.004
Welt! Die großen Genien werden indeß immer im Leben harmlos, still, pgo_095.005
unbefangen sein, leicht zu täuschen, weil sie die kleinen Zwecke der List zu pgo_095.006
durchschauen verschmähen, weil ihnen die Jnteressen des äußern Lebens pgo_095.007
werthloser sind! Jhre Sittlichkeit besteht in der großen Güte, mit der pgo_095.008
ein Gemüth, das überall das Ewige schaut, die Welt umfängt! So pgo_095.009
waren Shakespeare, Jean Paul, Goethe! Klarer Sinn, frische Empfänglichkeit pgo_095.010
für alles Große, Gute, Schöne, reger, doch vielleicht einseitiger pgo_095.011
Wissenstrieb werden sie auszeichnen! Was die Wendung zur wirklichen pgo_095.012
That betrifft, so ist die Energie der Phantasie nicht immer eine Energie pgo_095.013
des Willens, ja die Ueberreizung der ersteren kann die letztere lähmen. pgo_095.014
Horaz hat, trotz aller energischen Oden, in denen er den Unerschrockenen pgo_095.015
preist, dem selbst der Zusammensturz der Welt nicht die Fassung raubt, pgo_095.016
in der Schlacht bei Philippi seinen Schild fortgeworfen, und Herwegh, pgo_095.017
der die Kreuze aus der Erde reißt und in Schwerter verwandelt, hat sich pgo_095.018
im badischen Revolutionskriege, nach Abzug aller verleumderischen pgo_095.019
Zuthaten, mindestens nicht als Held gezeigt. Diesen kann man einen pgo_095.020
Tyrtaeos, Camoëns, Körner und Andere gegenüberstellen. Dante war pgo_095.021
ein energischer Staatsmann, Lamartine ein sentimentaler — welch' ein pgo_095.022
Unterschied ist aber auch zwischen der divina commedia und den harmonies pgo_095.023
religieuses!
pgo_095.024
Ueber die Bildung und Erziehung des Dichters hat Vida in seiner pgo_095.025
„Poetik“ eine Menge Lehren gegeben, die nur von der äußerlichen Pädagogik pgo_095.026
jener Zeit Zeugniß ablegen. Jn neuester Zeit hat sich dagegen oft pgo_095.027
die Ansicht hören lassen, ein Poet müsse alle Bücher beiseite werfen und pgo_095.028
nur im Buche der Schöpfung, in Wald und Flur u. s. f. lesen, eine pgo_095.029
Ansicht, der wir so viele inhaltleere Reimereien verdanken, und die einen pgo_095.030
Theil der Modelyriker zu Pygmäen macht, gegenüber den erhabenen pgo_095.031
Gestalten unserer großen Klassiker! Gerade die geistige Befruchtung pgo_095.032
durch die vielseitigste wissenschaftliche Bildung hat die volle Entfaltung pgo_095.033
jener reichen Genien hervorgerufen! Man denke nur an Schiller's pgo_095.034
philosophische und historische Studien, an Goethe's Naturstudien und pgo_095.035
universale Bildung, an Jean Paul's Polyhistorie, an Lessing's und
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/117>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
