Goethe, Johann Wolfgang von: Zur Farbenlehre. Bd. 2. Tübingen, 1810.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

die Franzosen verloren, deren Blick durch die magische
Gewalt des englischen Gestirns fascinirt worden. New-
ton war Präsident einer schon gegründeten Societät,
als die französische Akademie in ihrer ersten Bildungs-
epoche begriffen war; sie schätzte sich's zur Ehre ihn zum
Mitglied aufzunehmen, und von diesem Augenblick an
scheinen sie auch seine Lehre, seine Gesinnungen adop-
tirt zu haben.

Gelehrte Gesellschaften, sobald sie vom Gouverne-
ment bestätigt, einen Körper ausmachen, befinden sich
in Absicht der reinen Wahrheit in einer mißlichen Lage.
Sie haben einen Rang und können ihn mittheilen;
sie haben Rechte und können sie übertragen; sie stehen
gegen ihre Glieder, sie stehen gegen gleiche Corporationen,
gegen die übrigen Staatszweige, gegen die Nation,
gegen die Welt in einer gewissen Beziehung. Im Ein-
zelnen verdient nicht Jeder den sie aufnehmen, seine
Stelle; im Einzelnen kann nicht alles was sie billigen
recht, nicht alles was sie tadeln, falsch seyn: denn wie
sollten sie vor allen andern Menschen und ihren Ver-
sammlungen das Privilegium haben, das Vergangene
ohne hergebrachtes Urtheil, das Gegenwärtige ohne
leidenschaftliches Vorurtheil, das Neuauftretende ohne
mistrauische Gesinnung, und das Künftige ohne über-
triebene Hoffnung oder Apprehension, zu kennen, zu be-
schauen, zu betrachten, und zu erwarten.

So wie bey einzelnen Menschen, um so mehr bey
solchen Gesellschaften, kann nicht alles um der Wahr-

die Franzoſen verloren, deren Blick durch die magiſche
Gewalt des engliſchen Geſtirns fascinirt worden. New-
ton war Praͤſident einer ſchon gegruͤndeten Societaͤt,
als die franzoͤſiſche Akademie in ihrer erſten Bildungs-
epoche begriffen war; ſie ſchaͤtzte ſich’s zur Ehre ihn zum
Mitglied aufzunehmen, und von dieſem Augenblick an
ſcheinen ſie auch ſeine Lehre, ſeine Geſinnungen adop-
tirt zu haben.

Gelehrte Geſellſchaften, ſobald ſie vom Gouverne-
ment beſtaͤtigt, einen Koͤrper ausmachen, befinden ſich
in Abſicht der reinen Wahrheit in einer mißlichen Lage.
Sie haben einen Rang und koͤnnen ihn mittheilen;
ſie haben Rechte und koͤnnen ſie uͤbertragen; ſie ſtehen
gegen ihre Glieder, ſie ſtehen gegen gleiche Corporationen,
gegen die uͤbrigen Staatszweige, gegen die Nation,
gegen die Welt in einer gewiſſen Beziehung. Im Ein-
zelnen verdient nicht Jeder den ſie aufnehmen, ſeine
Stelle; im Einzelnen kann nicht alles was ſie billigen
recht, nicht alles was ſie tadeln, falſch ſeyn: denn wie
ſollten ſie vor allen andern Menſchen und ihren Ver-
ſammlungen das Privilegium haben, das Vergangene
ohne hergebrachtes Urtheil, das Gegenwaͤrtige ohne
leidenſchaftliches Vorurtheil, das Neuauftretende ohne
mistrauiſche Geſinnung, und das Kuͤnftige ohne uͤber-
triebene Hoffnung oder Apprehenſion, zu kennen, zu be-
ſchauen, zu betrachten, und zu erwarten.

So wie bey einzelnen Menſchen, um ſo mehr bey
ſolchen Geſellſchaften, kann nicht alles um der Wahr-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0542" n="508"/>
die Franzo&#x017F;en verloren, deren Blick durch die magi&#x017F;che<lb/>
Gewalt des engli&#x017F;chen Ge&#x017F;tirns fascinirt worden. New-<lb/>
ton war Pra&#x0364;&#x017F;ident einer &#x017F;chon gegru&#x0364;ndeten Societa&#x0364;t,<lb/>
als die franzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;che Akademie in ihrer er&#x017F;ten Bildungs-<lb/>
epoche begriffen war; &#x017F;ie &#x017F;cha&#x0364;tzte &#x017F;ich&#x2019;s zur Ehre ihn zum<lb/>
Mitglied aufzunehmen, und von die&#x017F;em Augenblick an<lb/>
&#x017F;cheinen &#x017F;ie auch &#x017F;eine Lehre, &#x017F;eine Ge&#x017F;innungen adop-<lb/>
tirt zu haben.</p><lb/>
            <p>Gelehrte Ge&#x017F;ell&#x017F;chaften, &#x017F;obald &#x017F;ie vom Gouverne-<lb/>
ment be&#x017F;ta&#x0364;tigt, einen Ko&#x0364;rper ausmachen, befinden &#x017F;ich<lb/>
in Ab&#x017F;icht der reinen Wahrheit in einer mißlichen Lage.<lb/>
Sie haben einen Rang und ko&#x0364;nnen ihn mittheilen;<lb/>
&#x017F;ie haben Rechte und ko&#x0364;nnen &#x017F;ie u&#x0364;bertragen; &#x017F;ie &#x017F;tehen<lb/>
gegen ihre Glieder, &#x017F;ie &#x017F;tehen gegen gleiche Corporationen,<lb/>
gegen die u&#x0364;brigen Staatszweige, gegen die Nation,<lb/>
gegen die Welt in einer gewi&#x017F;&#x017F;en Beziehung. Im Ein-<lb/>
zelnen verdient nicht Jeder den &#x017F;ie aufnehmen, &#x017F;eine<lb/>
Stelle; im Einzelnen kann nicht alles was &#x017F;ie billigen<lb/>
recht, nicht alles was &#x017F;ie tadeln, fal&#x017F;ch &#x017F;eyn: denn wie<lb/>
&#x017F;ollten &#x017F;ie vor allen andern Men&#x017F;chen und ihren Ver-<lb/>
&#x017F;ammlungen das Privilegium haben, das Vergangene<lb/>
ohne hergebrachtes Urtheil, das Gegenwa&#x0364;rtige ohne<lb/>
leiden&#x017F;chaftliches Vorurtheil, das Neuauftretende ohne<lb/>
mistraui&#x017F;che Ge&#x017F;innung, und das Ku&#x0364;nftige ohne u&#x0364;ber-<lb/>
triebene Hoffnung oder Apprehen&#x017F;ion, zu kennen, zu be-<lb/>
&#x017F;chauen, zu betrachten, und zu erwarten.</p><lb/>
            <p>So wie bey einzelnen Men&#x017F;chen, um &#x017F;o mehr bey<lb/>
&#x017F;olchen Ge&#x017F;ell&#x017F;chaften, kann nicht alles um der Wahr-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[508/0542] die Franzoſen verloren, deren Blick durch die magiſche Gewalt des engliſchen Geſtirns fascinirt worden. New- ton war Praͤſident einer ſchon gegruͤndeten Societaͤt, als die franzoͤſiſche Akademie in ihrer erſten Bildungs- epoche begriffen war; ſie ſchaͤtzte ſich’s zur Ehre ihn zum Mitglied aufzunehmen, und von dieſem Augenblick an ſcheinen ſie auch ſeine Lehre, ſeine Geſinnungen adop- tirt zu haben. Gelehrte Geſellſchaften, ſobald ſie vom Gouverne- ment beſtaͤtigt, einen Koͤrper ausmachen, befinden ſich in Abſicht der reinen Wahrheit in einer mißlichen Lage. Sie haben einen Rang und koͤnnen ihn mittheilen; ſie haben Rechte und koͤnnen ſie uͤbertragen; ſie ſtehen gegen ihre Glieder, ſie ſtehen gegen gleiche Corporationen, gegen die uͤbrigen Staatszweige, gegen die Nation, gegen die Welt in einer gewiſſen Beziehung. Im Ein- zelnen verdient nicht Jeder den ſie aufnehmen, ſeine Stelle; im Einzelnen kann nicht alles was ſie billigen recht, nicht alles was ſie tadeln, falſch ſeyn: denn wie ſollten ſie vor allen andern Menſchen und ihren Ver- ſammlungen das Privilegium haben, das Vergangene ohne hergebrachtes Urtheil, das Gegenwaͤrtige ohne leidenſchaftliches Vorurtheil, das Neuauftretende ohne mistrauiſche Geſinnung, und das Kuͤnftige ohne uͤber- triebene Hoffnung oder Apprehenſion, zu kennen, zu be- ſchauen, zu betrachten, und zu erwarten. So wie bey einzelnen Menſchen, um ſo mehr bey ſolchen Geſellſchaften, kann nicht alles um der Wahr-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_farbenlehre02_1810
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_farbenlehre02_1810/542
Zitationshilfe:	Goethe, Johann Wolfgang von: Zur Farbenlehre. Bd. 2. Tübingen, 1810, S. 508. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_farbenlehre02_1810/542>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.