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Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1790.

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de Legibus, Senatusconsultis et longa consuet.

auf offenbaren Irrthum sich gründende, Handlungen hier
auszuschliessen sind 92).

V) Muß nun noch zur Bestättigung eines Gewohn-
heitsrechts die Länge der Zeit (diuturnitas tempo-
ris) hinzukommen. Die Ausdrücke consuetudo invetera-
ta 93), diuturna 94), per annos plurimos observata 95),
longaevus usus 96), consuetudo antiquitus probata et tenaci-
ter servata 97), welche wir in den römischen Gesetzen an-
treffen, geben solches deutlich zu erkennen. Die Zeit selbst
aber, wie lange die Regel müsse beobachtet worden seyn,
die zum lex non scripta werden soll, haben uns die rö-
mischen Gesetze nirgends genau bestimmt. Man pflegt
daher gemeiniglich zum canonischen Rechte seine Zuflucht
zu nehmen, in der Meinung, daselbst deutlichere Bestim-
mungen anzutreffen. Die Päbste reden nämlich in eini-
gen Stellen ihres Gesetzbuchs von einer consuetudine legi-
time praescripta 98). Hieraus ziehet man die Folge, daß
nach canonischen Rechten eben so viel Zeit zur Einfüh-

rung

92) Actus per vim metumque gesti nihil operantur, sagt I. H.
boehmer in Introd. in ius Digestor. h. t. §. 20. n. 4. Von
einer erronea consuetudine aber handelt L. 39. D. h. t.

93) L. 32. §. 1. D. h. t.

94) L. 33. D. eodem.

95) L. 35. D. eodem.

96) L. 2. C. quae sit longa consuetudo.

97) L. 3. C. eodem.

98) Man beruft sich zwar vorzüglich auf cap. 11. X. de consue-
tudine; allein es giebt mehrere Texte des canonischen Rechts,
in welchen einer consuetudinis praescriptae Meldung geschtehet,
als cap. 50. X. de elect. c. 9. de offic. ordinar. in 6to. c. 3.
de consuet. in 6.

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de Legibus, Senatusconſultis et longa conſuet.

auf offenbaren Irrthum ſich gruͤndende, Handlungen hier
auszuſchlieſſen ſind 92).

V) Muß nun noch zur Beſtaͤttigung eines Gewohn-
heitsrechts die Laͤnge der Zeit (diuturnitas tempo-
ris) hinzukommen. Die Ausdruͤcke conſuetudo invetera-
ta 93), diuturna 94), per annos plurimos obſervata 95),
longaevus uſus 96), conſuetudo antiquitus probata et tenaci-
ter ſervata 97), welche wir in den roͤmiſchen Geſetzen an-
treffen, geben ſolches deutlich zu erkennen. Die Zeit ſelbſt
aber, wie lange die Regel muͤſſe beobachtet worden ſeyn,
die zum lex non ſcripta werden ſoll, haben uns die roͤ-
miſchen Geſetze nirgends genau beſtimmt. Man pflegt
daher gemeiniglich zum canoniſchen Rechte ſeine Zuflucht
zu nehmen, in der Meinung, daſelbſt deutlichere Beſtim-
mungen anzutreffen. Die Paͤbſte reden naͤmlich in eini-
gen Stellen ihres Geſetzbuchs von einer conſuetudine legi-
time praeſcripta 98). Hieraus ziehet man die Folge, daß
nach canoniſchen Rechten eben ſo viel Zeit zur Einfuͤh-

rung

92) Actus per vim metumque geſti nihil operantur, ſagt I. H.
boehmer in Introd. in ius Digeſtor. h. t. §. 20. n. 4. Von
einer erronea conſuetudine aber handelt L. 39. D. h. t.

93) L. 32. §. 1. D. h. t.

94) L. 33. D. eodem.

95) L. 35. D. eodem.

96) L. 2. C. quae ſit longa conſuetudo.

97) L. 3. C. eodem.

98) Man beruft ſich zwar vorzuͤglich auf cap. 11. X. de conſue-
tudine; allein es giebt mehrere Texte des canoniſchen Rechts,
in welchen einer conſuetudinis praeſcriptae Meldung geſchtehet,
als cap. 50. X. de elect. c. 9. de offic. ordinar. in 6to. c. 3.
de conſuet. in 6.

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[451/0471] de Legibus, Senatusconſultis et longa conſuet. auf offenbaren Irrthum ſich gruͤndende, Handlungen hier auszuſchlieſſen ſind 92). V) Muß nun noch zur Beſtaͤttigung eines Gewohn- heitsrechts die Laͤnge der Zeit (diuturnitas tempo- ris) hinzukommen. Die Ausdruͤcke conſuetudo invetera- ta 93), diuturna 94), per annos plurimos obſervata 95), longaevus uſus 96), conſuetudo antiquitus probata et tenaci- ter ſervata 97), welche wir in den roͤmiſchen Geſetzen an- treffen, geben ſolches deutlich zu erkennen. Die Zeit ſelbſt aber, wie lange die Regel muͤſſe beobachtet worden ſeyn, die zum lex non ſcripta werden ſoll, haben uns die roͤ- miſchen Geſetze nirgends genau beſtimmt. Man pflegt daher gemeiniglich zum canoniſchen Rechte ſeine Zuflucht zu nehmen, in der Meinung, daſelbſt deutlichere Beſtim- mungen anzutreffen. Die Paͤbſte reden naͤmlich in eini- gen Stellen ihres Geſetzbuchs von einer conſuetudine legi- time praeſcripta 98). Hieraus ziehet man die Folge, daß nach canoniſchen Rechten eben ſo viel Zeit zur Einfuͤh- rung 92) Actus per vim metumque geſti nihil operantur, ſagt I. H. boehmer in Introd. in ius Digeſtor. h. t. §. 20. n. 4. Von einer erronea conſuetudine aber handelt L. 39. D. h. t. 93) L. 32. §. 1. D. h. t. 94) L. 33. D. eodem. 95) L. 35. D. eodem. 96) L. 2. C. quae ſit longa conſuetudo. 97) L. 3. C. eodem. 98) Man beruft ſich zwar vorzuͤglich auf cap. 11. X. de conſue- tudine; allein es giebt mehrere Texte des canoniſchen Rechts, in welchen einer conſuetudinis praeſcriptae Meldung geſchtehet, als cap. 50. X. de elect. c. 9. de offic. ordinar. in 6to. c. 3. de conſuet. in 6. F f 3

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Zitationshilfe:	Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1790, S. 451. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten01_1790/471>, abgerufen am 02.06.2024.

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