Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Ander Theil.

Närrischen köpffen/ darumb bleibt das gute vor jhnen verborgen; Gott hasset was gros
ist/ vnd groß seyn will/ vnd liebet was schlecht/ gerecht vnd einfältig ist/ Gott hat sich nie-
mahlen in pracht vnd hoffart sehen lassen/ sondern in gestalt eines schönen Liechtes/ ei-
nes Fewers/ eines nackenden Kindes gestalt an sich genommen/ seine herrlichkeit be-
stehet in seiner grossen krafft vnd Majestät vnd nicht im Eusserlichen ansehen: Wann
der Salpeter dem Gold gleich anzusehen were/ alsdann würde jederman lust darzu ha-
ben solchen zu machen/ weilen er aber auß dem faulen Mist vnd Koth außgezogen wird/
so kan er bey den Hoffärtigen keinen platz finden/ wird nicht geachtet von den Narren/
die Erfahrne aber lieben jhn nur desto mehr/ Ich rühme mich nicht viel zu wissen/ dan-
noch habe ich so viel erfahren/ daß in rerum natura kein Subjectum zu finden/ daß in
warheit dem Nitro in herrlichkeit nur zuvergleichen/ wil geschweigen vorzuziehen seyn
solte. Es gedulte sich der Kunstliebende noch etwas auf die 2. folgende Theilen dieses
Buchs/ so wird man sehen vnd bekennen müssen/ daß was man zuvorn nicht geglaubt
hätte; Ich will auch diesen 2. Theil desto kürtzer machen/ auf das ich desto ehender zu dem
dritten vnd 4. kommen möge/ darinnen/ (wans Gott gefällig) dem Menschlichen ge-
schlecht viel nützliche Inventiones sollen entdecket werden/ doch aber also/ wie es andere
vor mir auch gethan/ vnd die Perlein nicht vor die Schweine geworffen werden/ dann
man muß wissen/ daß es nicht rahtsam ist alle Secreta gantz offentlich zubeschreiben/
daß es ein jedweder Esel verstehen kan/ würde grosser mißbrauch darauß entstehen/
welches aber bey den vnwissenden vervrsacht einen vnglauben/ gleich als wann man
nur Träume oder eytele Eynfälle beschrieben/ welches ich vor meine Person nicht än-
dern kan/ wers nicht glauben will/ was allhier geschrieben/ der mag es bleiben lassen/ Es
ist mir genug/ daß ich mein Talentum in warheit angelegt/ vnd auch alle meine Schriff-
ten zu allen stunden wahr machen vnd beweisen kan/ wann es nötig ist ist auch den from-
men vnd Ehrlichen Liebhabern gar nicht gewehret weitere Information bey mir zu su-
chen/ doch nicht also/ das es mir zu schaden gereiche/ wie bey Farnern geschehen/ welches
mir wol ein warnung seyn wird/ so bald keinem Menschen also leichtlich zu trawen/ ich
habe dann zuvorn eine Mäßte Saltz mit jhme aufgessen/ oder er habe solche Testimonia
der Redlichkeit vnd frombkeit/ daß ich mich darmit Contentiret finde. Wolle sich dero-
halben sich niemand vergeblich bemühen an mich zu schreiben/ dieses oder jenes Stück
schrifftlich von mir zu begehren/ ich werde es gar nicht thun/ es were dann ein solche
Person welche es vmb mich allbereyt verdienet/ oder noch in aufrichtigkeit gegen mich
oder die meinigen verdienen wolte/ alsdann werde ich wissen was ich thun soll/ aber nim-
mer so Närrisch werden wie ich gewesen/ vnd jetzunder mit grossem schaden empfinden
muß; Sonsten wolte ich nichts liebers sehen/ als daß jhrer viele das Nitrum zu zeugen
sich vnterstunden/ alsdann were hoffnung daß die Edle vnd warhaffte Alchymia als
ein Mutter aller freyen Künsten wieder erhoben/ vnd die Sophisterey vnd betriegerey
vnterdruckt werden möchte/ welches ohne das Nitrum nimmermehr geschehen wird;
(Ich rede aber allhier von der particular vnd nicht Universal transmutation der Me-

tallen)

H h h

Ander Theil.

Naͤrꝛiſchen koͤpffen/ darumb bleibt das gute vor jhnen verborgen; Gott haſſet was gros
iſt/ vnd groß ſeyn will/ vnd liebet was ſchlecht/ gerecht vnd einfaͤltig iſt/ Gott hat ſich nie-
mahlen in pracht vnd hoffart ſehen laſſen/ ſondern in geſtalt eines ſchoͤnen Liechtes/ ei-
nes Fewers/ eines nackenden Kindes geſtalt an ſich genommen/ ſeine herꝛlichkeit be-
ſtehet in ſeiner groſſen krafft vnd Majeſtaͤt vnd nicht im Euſſerlichen anſehen: Wann
der Salpeter dem Gold gleich anzuſehen were/ alsdann wuͤrde jederman luſt darzu ha-
ben ſolchen zu machen/ weilen er aber auß dem faulen Miſt vnd Koth außgezogen wird/
ſo kan er bey den Hoffaͤrtigen keinen platz finden/ wird nicht geachtet von den Narꝛen/
die Erfahrne aber lieben jhn nur deſto mehr/ Ich ruͤhme mich nicht viel zu wiſſen/ dan-
noch habe ich ſo viel erfahren/ daß in rerum natura kein Subjectum zu finden/ daß in
warheit dem Nitro in herꝛlichkeit nur zuvergleichen/ wil geſchweigen vorzuziehen ſeyn
ſolte. Es gedulte ſich der Kunſtliebende noch etwas auf die 2. folgende Theilen dieſes
Buchs/ ſo wird man ſehen vnd bekennen muͤſſen/ daß was man zuvorn nicht geglaubt
haͤtte; Ich will auch dieſen 2. Theil deſto kuͤrtzer machen/ auf das ich deſto ehender zu dem
dritten vnd 4. kommen moͤge/ darinnen/ (wans Gott gefaͤllig) dem Menſchlichen ge-
ſchlecht viel nuͤtzliche Inventiones ſollen entdecket werden/ doch aber alſo/ wie es andere
vor mir auch gethan/ vnd die Perlein nicht vor die Schweine geworffen werden/ dann
man muß wiſſen/ daß es nicht rahtſam iſt alle Secreta gantz offentlich zubeſchreiben/
daß es ein jedweder Eſel verſtehen kan/ wuͤrde groſſer mißbrauch darauß entſtehen/
welches aber bey den vnwiſſenden vervrſacht einen vnglauben/ gleich als wann man
nur Traͤume oder eytele Eynfaͤlle beſchrieben/ welches ich vor meine Perſon nicht aͤn-
dern kan/ wers nicht glauben will/ was allhier geſchrieben/ der mag es bleiben laſſen/ Es
iſt mir genug/ daß ich mein Talentum in warheit angelegt/ vnd auch alle meine Schriff-
ten zu allen ſtunden wahr machen vnd beweiſen kan/ wann es noͤtig iſt iſt auch den from-
men vnd Ehrlichen Liebhabern gar nicht gewehret weitere Information bey mir zu ſu-
chen/ doch nicht alſo/ das es mir zu ſchaden gereiche/ wie bey Farnern geſchehen/ welches
mir wol ein warnung ſeyn wird/ ſo bald keinem Menſchen alſo leichtlich zu trawen/ ich
habe dann zuvorn eine Maͤßte Saltz mit jhme aufgeſſen/ oder er habe ſolche Teſtimonia
der Redlichkeit vnd frombkeit/ daß ich mich darmit Contentiret finde. Wolle ſich dero-
halben ſich niemand vergeblich bemuͤhen an mich zu ſchreiben/ dieſes oder jenes Stuͤck
ſchrifftlich von mir zu begehren/ ich werde es gar nicht thun/ es were dann ein ſolche
Perſon welche es vmb mich allbereyt verdienet/ oder noch in aufrichtigkeit gegen mich
oder die meinigen verdienen wolte/ alsdann werde ich wiſſen was ich thun ſoll/ aber nim-
mer ſo Naͤrꝛiſch werden wie ich geweſen/ vnd jetzunder mit groſſem ſchaden empfinden
muß; Sonſten wolte ich nichts liebers ſehen/ als daß jhrer viele das Nitrum zu zeugen
ſich vnterſtunden/ alsdann were hoffnung daß die Edle vnd warhaffte Alchymia als
ein Mutter aller freyen Kuͤnſten wieder erhoben/ vnd die Sophiſterey vnd betriegerey
vnterdruckt werden moͤchte/ welches ohne das Nitrum nimmermehr geſchehen wird;
(Ich rede aber allhier von der particular vnd nicht Univerſal tranſmutation der Me-

tallen)

H h h

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0445" n="425"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Ander Theil.</hi></fw><lb/>
Na&#x0364;r&#xA75B;i&#x017F;chen ko&#x0364;pffen/ darumb bleibt das gute vor jhnen verborgen; Gott ha&#x017F;&#x017F;et was gros<lb/>
i&#x017F;t/ vnd groß &#x017F;eyn will/ vnd liebet was &#x017F;chlecht/ gerecht vnd einfa&#x0364;ltig i&#x017F;t/ Gott hat &#x017F;ich nie-<lb/>
mahlen in pracht vnd hoffart &#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern in ge&#x017F;talt eines &#x017F;cho&#x0364;nen Liechtes/ ei-<lb/>
nes Fewers/ eines nackenden Kindes ge&#x017F;talt an &#x017F;ich genommen/ &#x017F;eine her&#xA75B;lichkeit be-<lb/>
&#x017F;tehet in &#x017F;einer gro&#x017F;&#x017F;en krafft vnd Maje&#x017F;ta&#x0364;t vnd nicht im Eu&#x017F;&#x017F;erlichen an&#x017F;ehen: Wann<lb/>
der Salpeter dem Gold gleich anzu&#x017F;ehen were/ alsdann wu&#x0364;rde jederman lu&#x017F;t darzu ha-<lb/>
ben &#x017F;olchen zu machen/ weilen er aber auß dem faulen Mi&#x017F;t vnd Koth außgezogen wird/<lb/>
&#x017F;o kan er bey den Hoffa&#x0364;rtigen keinen platz finden/ wird nicht geachtet von den Nar&#xA75B;en/<lb/>
die Erfahrne aber lieben jhn nur de&#x017F;to mehr/ Ich ru&#x0364;hme mich nicht viel zu wi&#x017F;&#x017F;en/ dan-<lb/>
noch habe ich &#x017F;o viel erfahren/ daß in <hi rendition="#aq">rerum natura</hi> kein <hi rendition="#aq">Subjectum</hi> zu finden/ daß in<lb/>
warheit dem <hi rendition="#aq">Nitro</hi> in her&#xA75B;lichkeit nur zuvergleichen/ wil ge&#x017F;chweigen vorzuziehen &#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;olte. Es gedulte &#x017F;ich der Kun&#x017F;tliebende noch etwas auf die 2. folgende Theilen die&#x017F;es<lb/>
Buchs/ &#x017F;o wird man &#x017F;ehen vnd bekennen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ daß was man zuvorn nicht geglaubt<lb/>
ha&#x0364;tte; Ich will auch die&#x017F;en 2. Theil de&#x017F;to ku&#x0364;rtzer machen/ auf das ich de&#x017F;to ehender zu dem<lb/>
dritten vnd 4. kommen mo&#x0364;ge/ darinnen/ (wans Gott gefa&#x0364;llig) dem Men&#x017F;chlichen ge-<lb/>
&#x017F;chlecht viel nu&#x0364;tzliche <hi rendition="#aq">Inventiones</hi> &#x017F;ollen entdecket werden/ doch aber al&#x017F;o/ wie es andere<lb/>
vor mir auch gethan/ vnd die Perlein nicht vor die Schweine geworffen werden/ dann<lb/>
man muß wi&#x017F;&#x017F;en/ daß es nicht raht&#x017F;am i&#x017F;t alle <hi rendition="#aq">Secreta</hi> gantz offentlich zube&#x017F;chreiben/<lb/>
daß es ein jedweder E&#x017F;el ver&#x017F;tehen kan/ wu&#x0364;rde gro&#x017F;&#x017F;er mißbrauch darauß ent&#x017F;tehen/<lb/>
welches aber bey den vnwi&#x017F;&#x017F;enden vervr&#x017F;acht einen vnglauben/ gleich als wann man<lb/>
nur Tra&#x0364;ume oder eytele Eynfa&#x0364;lle be&#x017F;chrieben/ welches ich vor meine Per&#x017F;on nicht a&#x0364;n-<lb/>
dern kan/ wers nicht glauben will/ was allhier ge&#x017F;chrieben/ der mag es bleiben la&#x017F;&#x017F;en/ Es<lb/>
i&#x017F;t mir genug/ daß ich mein <hi rendition="#aq">Talentum</hi> in warheit angelegt/ vnd auch alle meine Schriff-<lb/>
ten zu allen &#x017F;tunden wahr machen vnd bewei&#x017F;en kan/ wann es no&#x0364;tig i&#x017F;t i&#x017F;t auch den from-<lb/>
men vnd Ehrlichen Liebhabern gar nicht gewehret weitere <hi rendition="#aq">Information</hi> bey mir zu &#x017F;u-<lb/>
chen/ doch nicht al&#x017F;o/ das es mir zu &#x017F;chaden gereiche/ wie bey Farnern ge&#x017F;chehen/ welches<lb/>
mir wol ein warnung &#x017F;eyn wird/ &#x017F;o bald keinem Men&#x017F;chen al&#x017F;o leichtlich zu trawen/ ich<lb/>
habe dann zuvorn eine Ma&#x0364;ßte Saltz mit jhme aufge&#x017F;&#x017F;en/ oder er habe &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Te&#x017F;timonia</hi><lb/>
der Redlichkeit vnd frombkeit/ daß ich mich darmit <hi rendition="#aq">Contentiret</hi> finde. Wolle &#x017F;ich dero-<lb/>
halben &#x017F;ich niemand vergeblich bemu&#x0364;hen an mich zu &#x017F;chreiben/ die&#x017F;es oder jenes Stu&#x0364;ck<lb/>
&#x017F;chrifftlich von mir zu begehren/ ich werde es gar nicht thun/ es were dann ein &#x017F;olche<lb/>
Per&#x017F;on welche es vmb mich allbereyt verdienet/ oder noch in aufrichtigkeit gegen mich<lb/>
oder die meinigen verdienen wolte/ alsdann werde ich wi&#x017F;&#x017F;en was ich thun &#x017F;oll/ aber nim-<lb/>
mer &#x017F;o Na&#x0364;r&#xA75B;i&#x017F;ch werden wie ich gewe&#x017F;en/ vnd jetzunder mit gro&#x017F;&#x017F;em &#x017F;chaden empfinden<lb/>
muß; Son&#x017F;ten wolte ich nichts liebers &#x017F;ehen/ als daß jhrer viele das <hi rendition="#aq">Nitrum</hi> zu zeugen<lb/>
&#x017F;ich vnter&#x017F;tunden/ alsdann were hoffnung daß die Edle vnd warhaffte <hi rendition="#aq">Alchymia</hi> als<lb/>
ein Mutter aller freyen Ku&#x0364;n&#x017F;ten wieder erhoben/ vnd die Sophi&#x017F;terey vnd betriegerey<lb/>
vnterdruckt werden mo&#x0364;chte/ welches ohne das <hi rendition="#aq">Nitrum</hi> nimmermehr ge&#x017F;chehen wird;<lb/>
(Ich rede aber allhier von der <hi rendition="#aq">particular</hi> vnd nicht <hi rendition="#aq">Univer&#x017F;al tran&#x017F;mutation</hi> der Me-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h h</fw><fw place="bottom" type="catch">tallen)</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[425/0445] Ander Theil. Naͤrꝛiſchen koͤpffen/ darumb bleibt das gute vor jhnen verborgen; Gott haſſet was gros iſt/ vnd groß ſeyn will/ vnd liebet was ſchlecht/ gerecht vnd einfaͤltig iſt/ Gott hat ſich nie- mahlen in pracht vnd hoffart ſehen laſſen/ ſondern in geſtalt eines ſchoͤnen Liechtes/ ei- nes Fewers/ eines nackenden Kindes geſtalt an ſich genommen/ ſeine herꝛlichkeit be- ſtehet in ſeiner groſſen krafft vnd Majeſtaͤt vnd nicht im Euſſerlichen anſehen: Wann der Salpeter dem Gold gleich anzuſehen were/ alsdann wuͤrde jederman luſt darzu ha- ben ſolchen zu machen/ weilen er aber auß dem faulen Miſt vnd Koth außgezogen wird/ ſo kan er bey den Hoffaͤrtigen keinen platz finden/ wird nicht geachtet von den Narꝛen/ die Erfahrne aber lieben jhn nur deſto mehr/ Ich ruͤhme mich nicht viel zu wiſſen/ dan- noch habe ich ſo viel erfahren/ daß in rerum natura kein Subjectum zu finden/ daß in warheit dem Nitro in herꝛlichkeit nur zuvergleichen/ wil geſchweigen vorzuziehen ſeyn ſolte. Es gedulte ſich der Kunſtliebende noch etwas auf die 2. folgende Theilen dieſes Buchs/ ſo wird man ſehen vnd bekennen muͤſſen/ daß was man zuvorn nicht geglaubt haͤtte; Ich will auch dieſen 2. Theil deſto kuͤrtzer machen/ auf das ich deſto ehender zu dem dritten vnd 4. kommen moͤge/ darinnen/ (wans Gott gefaͤllig) dem Menſchlichen ge- ſchlecht viel nuͤtzliche Inventiones ſollen entdecket werden/ doch aber alſo/ wie es andere vor mir auch gethan/ vnd die Perlein nicht vor die Schweine geworffen werden/ dann man muß wiſſen/ daß es nicht rahtſam iſt alle Secreta gantz offentlich zubeſchreiben/ daß es ein jedweder Eſel verſtehen kan/ wuͤrde groſſer mißbrauch darauß entſtehen/ welches aber bey den vnwiſſenden vervrſacht einen vnglauben/ gleich als wann man nur Traͤume oder eytele Eynfaͤlle beſchrieben/ welches ich vor meine Perſon nicht aͤn- dern kan/ wers nicht glauben will/ was allhier geſchrieben/ der mag es bleiben laſſen/ Es iſt mir genug/ daß ich mein Talentum in warheit angelegt/ vnd auch alle meine Schriff- ten zu allen ſtunden wahr machen vnd beweiſen kan/ wann es noͤtig iſt iſt auch den from- men vnd Ehrlichen Liebhabern gar nicht gewehret weitere Information bey mir zu ſu- chen/ doch nicht alſo/ das es mir zu ſchaden gereiche/ wie bey Farnern geſchehen/ welches mir wol ein warnung ſeyn wird/ ſo bald keinem Menſchen alſo leichtlich zu trawen/ ich habe dann zuvorn eine Maͤßte Saltz mit jhme aufgeſſen/ oder er habe ſolche Teſtimonia der Redlichkeit vnd frombkeit/ daß ich mich darmit Contentiret finde. Wolle ſich dero- halben ſich niemand vergeblich bemuͤhen an mich zu ſchreiben/ dieſes oder jenes Stuͤck ſchrifftlich von mir zu begehren/ ich werde es gar nicht thun/ es were dann ein ſolche Perſon welche es vmb mich allbereyt verdienet/ oder noch in aufrichtigkeit gegen mich oder die meinigen verdienen wolte/ alsdann werde ich wiſſen was ich thun ſoll/ aber nim- mer ſo Naͤrꝛiſch werden wie ich geweſen/ vnd jetzunder mit groſſem ſchaden empfinden muß; Sonſten wolte ich nichts liebers ſehen/ als daß jhrer viele das Nitrum zu zeugen ſich vnterſtunden/ alsdann were hoffnung daß die Edle vnd warhaffte Alchymia als ein Mutter aller freyen Kuͤnſten wieder erhoben/ vnd die Sophiſterey vnd betriegerey vnterdruckt werden moͤchte/ welches ohne das Nitrum nimmermehr geſchehen wird; (Ich rede aber allhier von der particular vnd nicht Univerſal tranſmutation der Me- tallen) H h h

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/445
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 425. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/445>, abgerufen am 21.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.