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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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De Auro Potabili.
nicht Volatilisch/ vnd der Spiritus Vini ohne das Gold nicht corporalisch oder fix könnt
gemacht werden.

Also ist es nicht vnbillich/ daß wir Nachkömblingen solcher thewren Männer/ jh-
ren Worten vnd Lehr beyfallen/ vnd Glauben geben. Nicht aber vmb jhrer authorität
vnd berümbten Namens willen/ sondern nicht mehr als vnsere eygene Augen vnd Hän-
de bezeugen können/ welches dann die rechte Prob ist/ dardurch man die Warheit von
der Vnwarheit vnterscheyden kan.

Weilen mir dann von Gott dem Herrn solcher Medicin Bereytung gegeben
ist/ vnd mir nicht vnwissend/ daß der Mensch jhme nicht selbsten/ sondern seinen Näch-
sten zu Dienste erschaffen sey. Also hab ich mir fürgenommen/ deren Bereytung vnd
Gebrauch auffs kürtzste zubeschreiben: Doch also/ daß die Perlein nicht für die Schwein
geworffen werden. Sondern nur denen die Gottes vnd der Natur Wunderwerck zu
erlernen viel Mühe kosten/ vnd Fleiß angewendet haben/ welche dann ohne Zweiffel die-
ses mein Schreiben/ wol verstehen werden. Hergegen andere/ welche die Kohlen/ noch
nicht kennen/ wol vngekost bleiben lassen.

Wolle sich derohalben niemand verwundern oder beschweren/ daß in der Berey-
tung etwas kürtzlich gehandelt wird/ dann mir diese Wissenschafft (welche ich nicht mit
schlaffen oder müssig gehen/ sondern durch viel sawre Mühe vnd Schweiß meines An-
gesichts/ von Gott durch embsiges bitten vnd suchen erlanget) viel zu lieb ist den Vn-
würdigen also gleich einen Papp vorzukäwen/ vnd eynzustreichen/ solche durdurch zu
profaniren. Sondern meine Meynung ist nur dasselbe den Gottsfürchtigen zu offen-
bahren/ welchen es dann klärlich genug seyn wird.

Auch wolle sich niemand an meinem geringen vnd schlechtem Stylo ärgern oder
stossen/ welchen ich allhier gebrauche/ weilen er nicht zierlich nach der Redens-Kunst
herpranget/ gleich wie die verblendte Welt nun suchet vnd haben will. Mir aber wol
bewust/ daß die Warheit nicht viel zierlicher Wort vnd langes Geschwätzes vonnö-
then hat/ sondern kan eben so wol mit wenig vnd schlechten einfältigen Worten/ vnd
noch viel besser als durch viel verwirrliche Sophistische Discursen dargegeben werden.

Ehe ich aber die Bereytung in die Hand nehme/ will ich zuvorn kürtzlich erin-
nern/ wie ein wahrer Spagyrus soll vnd müsse beschaffen seyn/ welcher ein solches Werck
zubereyten sich vnterstehen will; auff daß er sich wol zuvorn erkenne/ ob er auch bequäm
oder nicht dazu sey. Dann es nicht genug ist ein Fewer anzublasen/ oder ein Kräuter
Wasser zu distilliren wissen/ sondern rechte vnd gründliche Erkäntnüs der obern vnd
vntern Elementen Früchten haben/ auch vor allen Dingen Gottsfürchtig dabey seyn/
dann nicht nur allein viel schwätzens/ vnd wenig wissen machet einen guten Chymi-
cum, wie in folgenden zu sehen ist.

Niemand kan es läugnen/ daß von allen Standspersonen solche Kunst von viel
Jahren her gesucht/ vnd noch täglich mit viel Mühe vnd Kosten embsig gesucht wird/
aber von den wenigsten gefunden. Vnd wundert mich gar nicht/ daß solche edle Gabe

Gottes

De Auro Potabili.
nicht Volatiliſch/ vnd der Spiritus Vini ohne das Gold nicht corporaliſch oder fix koͤnnt
gemacht werden.

Alſo iſt es nicht vnbillich/ daß wir Nachkoͤmblingen ſolcher thewren Maͤnner/ jh-
ren Worten vnd Lehr beyfallen/ vnd Glauben geben. Nicht aber vmb jhrer authoritaͤt
vnd beruͤmbten Namens willen/ ſondern nicht mehr als vnſere eygene Augen vnd Haͤn-
de bezeugen koͤnnen/ welches dann die rechte Prob iſt/ dardurch man die Warheit von
der Vnwarheit vnterſcheyden kan.

Weilen mir dann von Gott dem Herrn ſolcher Medicin Bereytung gegeben
iſt/ vnd mir nicht vnwiſſend/ daß der Menſch jhme nicht ſelbſten/ ſondern ſeinen Naͤch-
ſten zu Dienſte erſchaffen ſey. Alſo hab ich mir fuͤrgenommen/ deren Bereytung vnd
Gebrauch auffs kuͤrtzſte zubeſchreiben: Doch alſo/ daß die Perlein nicht fuͤr die Schwein
geworffen werden. Sondern nur denen die Gottes vnd der Natur Wunderwerck zu
erlernen viel Muͤhe koſten/ vnd Fleiß angewendet haben/ welche dann ohne Zweiffel die-
ſes mein Schreiben/ wol verſtehen werden. Hergegen andere/ welche die Kohlen/ noch
nicht kennen/ wol vngekoſt bleiben laſſen.

Wolle ſich derohalben niemand verwundern oder beſchweren/ daß in der Berey-
tung etwas kuͤrtzlich gehandelt wird/ dann mir dieſe Wiſſenſchafft (welche ich nicht mit
ſchlaffen oder muͤſſig gehen/ ſondern durch viel ſawre Muͤhe vnd Schweiß meines An-
geſichts/ von Gott durch embſiges bitten vnd ſuchen erlanget) viel zu lieb iſt den Vn-
wuͤrdigen alſo gleich einen Papp vorzukaͤwen/ vnd eynzuſtreichen/ ſolche durdurch zu
profaniren. Sondern meine Meynung iſt nur daſſelbe den Gottsfuͤrchtigen zu offen-
bahren/ welchen es dann klaͤrlich genug ſeyn wird.

Auch wolle ſich niemand an meinem geringen vnd ſchlechtem Stylo aͤrgern oder
ſtoſſen/ welchen ich allhier gebrauche/ weilen er nicht zierlich nach der Redens-Kunſt
herpranget/ gleich wie die verblendte Welt nun ſuchet vnd haben will. Mir aber wol
bewuſt/ daß die Warheit nicht viel zierlicher Wort vnd langes Geſchwaͤtzes vonnoͤ-
then hat/ ſondern kan eben ſo wol mit wenig vnd ſchlechten einfaͤltigen Worten/ vnd
noch viel beſſer als durch viel verwirꝛliche Sophiſtiſche Diſcurſen dargegeben werden.

Ehe ich aber die Bereytung in die Hand nehme/ will ich zuvorn kuͤrtzlich erin-
nern/ wie ein wahrer Spagyrus ſoll vnd muͤſſe beſchaffen ſeyn/ welcher ein ſolches Werck
zubereyten ſich vnterſtehen will; auff daß er ſich wol zuvorn erkenne/ ob er auch bequaͤm
oder nicht dazu ſey. Dann es nicht genug iſt ein Fewer anzublaſen/ oder ein Kraͤuter
Waſſer zu diſtilliren wiſſen/ ſondern rechte vnd gruͤndliche Erkaͤntnuͤs der obern vnd
vntern Elementen Fruͤchten haben/ auch vor allen Dingen Gottsfuͤrchtig dabey ſeyn/
dann nicht nur allein viel ſchwaͤtzens/ vnd wenig wiſſen machet einen guten Chymi-
cum, wie in folgenden zu ſehen iſt.

Niemand kan es laͤugnen/ daß von allen Standsperſonen ſolche Kunſt von viel
Jahren her geſucht/ vnd noch taͤglich mit viel Muͤhe vnd Koſten embſig geſucht wird/
aber von den wenigſten gefunden. Vnd wundert mich gar nicht/ daß ſolche edle Gabe

Gottes
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[330/0350] De Auro Potabili. nicht Volatiliſch/ vnd der Spiritus Vini ohne das Gold nicht corporaliſch oder fix koͤnnt gemacht werden. Alſo iſt es nicht vnbillich/ daß wir Nachkoͤmblingen ſolcher thewren Maͤnner/ jh- ren Worten vnd Lehr beyfallen/ vnd Glauben geben. Nicht aber vmb jhrer authoritaͤt vnd beruͤmbten Namens willen/ ſondern nicht mehr als vnſere eygene Augen vnd Haͤn- de bezeugen koͤnnen/ welches dann die rechte Prob iſt/ dardurch man die Warheit von der Vnwarheit vnterſcheyden kan. Weilen mir dann von Gott dem Herrn ſolcher Medicin Bereytung gegeben iſt/ vnd mir nicht vnwiſſend/ daß der Menſch jhme nicht ſelbſten/ ſondern ſeinen Naͤch- ſten zu Dienſte erſchaffen ſey. Alſo hab ich mir fuͤrgenommen/ deren Bereytung vnd Gebrauch auffs kuͤrtzſte zubeſchreiben: Doch alſo/ daß die Perlein nicht fuͤr die Schwein geworffen werden. Sondern nur denen die Gottes vnd der Natur Wunderwerck zu erlernen viel Muͤhe koſten/ vnd Fleiß angewendet haben/ welche dann ohne Zweiffel die- ſes mein Schreiben/ wol verſtehen werden. Hergegen andere/ welche die Kohlen/ noch nicht kennen/ wol vngekoſt bleiben laſſen. Wolle ſich derohalben niemand verwundern oder beſchweren/ daß in der Berey- tung etwas kuͤrtzlich gehandelt wird/ dann mir dieſe Wiſſenſchafft (welche ich nicht mit ſchlaffen oder muͤſſig gehen/ ſondern durch viel ſawre Muͤhe vnd Schweiß meines An- geſichts/ von Gott durch embſiges bitten vnd ſuchen erlanget) viel zu lieb iſt den Vn- wuͤrdigen alſo gleich einen Papp vorzukaͤwen/ vnd eynzuſtreichen/ ſolche durdurch zu profaniren. Sondern meine Meynung iſt nur daſſelbe den Gottsfuͤrchtigen zu offen- bahren/ welchen es dann klaͤrlich genug ſeyn wird. Auch wolle ſich niemand an meinem geringen vnd ſchlechtem Stylo aͤrgern oder ſtoſſen/ welchen ich allhier gebrauche/ weilen er nicht zierlich nach der Redens-Kunſt herpranget/ gleich wie die verblendte Welt nun ſuchet vnd haben will. Mir aber wol bewuſt/ daß die Warheit nicht viel zierlicher Wort vnd langes Geſchwaͤtzes vonnoͤ- then hat/ ſondern kan eben ſo wol mit wenig vnd ſchlechten einfaͤltigen Worten/ vnd noch viel beſſer als durch viel verwirꝛliche Sophiſtiſche Diſcurſen dargegeben werden. Ehe ich aber die Bereytung in die Hand nehme/ will ich zuvorn kuͤrtzlich erin- nern/ wie ein wahrer Spagyrus ſoll vnd muͤſſe beſchaffen ſeyn/ welcher ein ſolches Werck zubereyten ſich vnterſtehen will; auff daß er ſich wol zuvorn erkenne/ ob er auch bequaͤm oder nicht dazu ſey. Dann es nicht genug iſt ein Fewer anzublaſen/ oder ein Kraͤuter Waſſer zu diſtilliren wiſſen/ ſondern rechte vnd gruͤndliche Erkaͤntnuͤs der obern vnd vntern Elementen Fruͤchten haben/ auch vor allen Dingen Gottsfuͤrchtig dabey ſeyn/ dann nicht nur allein viel ſchwaͤtzens/ vnd wenig wiſſen machet einen guten Chymi- cum, wie in folgenden zu ſehen iſt. Niemand kan es laͤugnen/ daß von allen Standsperſonen ſolche Kunſt von viel Jahren her geſucht/ vnd noch taͤglich mit viel Muͤhe vnd Koſten embſig geſucht wird/ aber von den wenigſten gefunden. Vnd wundert mich gar nicht/ daß ſolche edle Gabe Gottes

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 330. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/350>, abgerufen am 22.11.2024.