Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.Ander Theil. daß derjeuige/ in dessen Macht vnd Gewalt es stehet/ zu geben oder zu nehmen/ sich überjhn erbarmet. Also kan es auch mit dem Gold verstanden werden/ wann nemblich jh- me sein schöne Farb entzogen/ vnd doch das Leben noch gelassen wird/ so kan dieselbe hernach gar leichtlich jhme durch das Antimonium, als sein Medicin/ wie auch durch Eysen vnd Kupffer wiederumb geben vnd erstattet werden/ also daß es sein vorige schö- ne Farb wiederumb erlanget/ daß man auch im geringsten daran nicht sehen kan/ daß jhme etwas zuvorn gemangelt hätte So aber jhme sein Leben gäntzlich von dem Cörper geschieden wird/ so ist es vn- Schriff-
Ander Theil. daß derjeuige/ in deſſen Macht vnd Gewalt es ſtehet/ zu geben oder zu nehmen/ ſich uͤberjhn erbarmet. Alſo kan es auch mit dem Gold verſtanden werden/ wann nemblich jh- me ſein ſchoͤne Farb entzogen/ vnd doch das Leben noch gelaſſen wird/ ſo kan dieſelbe hernach gar leichtlich jhme durch das Antimonium, als ſein Medicin/ wie auch durch Eyſen vnd Kupffer wiederumb geben vnd erſtattet werden/ alſo daß es ſein vorige ſchoͤ- ne Farb wiederumb erlanget/ daß man auch im geringſten daran nicht ſehen kan/ daß jhme etwas zuvorn gemangelt haͤtte So aber jhme ſein Leben gaͤntzlich von dem Coͤrper geſchieden wird/ ſo iſt es vn- Schriff-
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Ander Theil.
daß derjeuige/ in deſſen Macht vnd Gewalt es ſtehet/ zu geben oder zu nehmen/ ſich uͤber
jhn erbarmet. Alſo kan es auch mit dem Gold verſtanden werden/ wann nemblich jh-
me ſein ſchoͤne Farb entzogen/ vnd doch das Leben noch gelaſſen wird/ ſo kan dieſelbe
hernach gar leichtlich jhme durch das Antimonium, als ſein Medicin/ wie auch durch
Eyſen vnd Kupffer wiederumb geben vnd erſtattet werden/ alſo daß es ſein vorige ſchoͤ-
ne Farb wiederumb erlanget/ daß man auch im geringſten daran nicht ſehen kan/ daß
jhme etwas zuvorn gemangelt haͤtte
So aber jhme ſein Leben gaͤntzlich von dem Coͤrper geſchieden wird/ ſo iſt es vn-
moͤglich/ daß es jhme durch gemeine Metallen oder Mineralien wiederumb gegeben
kan werden/ ſondern muß durch etwas geſchehen/ welches mehr iſt als das Gold ſelbſten
geweſen. Dann gleich wie ein lebendiger Menſch dem Toden kein Leben geben kan/ ſon-
dern muß von Gott geſchehen/ der den Menſchen erſchaffen hat/ alſo kan das Gold ei-
nem getoͤdten vnd abgeſtorbenen anderm Gold ſein benommenes Leben auch nicht ge-
ben/ wie wolte es dann von einem vnfixen Mineral geſchehen koͤnnen/ ſondern muß von
einem wahren Philoſopho (welcher gute Erkaͤndnuͤs des Goldes/ vnd ſeiner Zuſam-
menſetzung hat) geſchehen. Gleich wie nun gehoͤret/ daß gleich ſeinem gleichen nicht helf-
fen koͤnne/ ſondern derjenige/ der helffen ſoll/ mehr ſeyn muͤſſe/ als dieſer der Huͤlffe von
jhm ſuchet/ darauß zu mercken iſt/ daß ein ſolche Tinctur/ deſſen hinderbleibende cor-
pus, (davon dieſelbe gezogen) noch Gold iſt/ kein vera Tinctura ſeyn kan/ dann ſoll es
ein wahre Tinctur ſeyn/ ſo muß dieſelbe in jhren tribus principiis beſtehen/ wie kan die-
ſelbe darinn beſtehen/ ſo das corpus darauß ſie kommen/ noch lcbet/ vnd jhre tria princi-
pia noch vnzertrennlich beſitzet? Wie kan einem Menſchen ſein Seel genommen wer-
den/ vnd gleichwol noch leben? Es muͤſſe dann jemand ſolches alſo deuten wolen vnd
ſprechen: Es koͤnte gleichwol dieſes fuͤr ein wahre Tinctur gehalten werden/ ob ſchon
das corpus noch Gold geblieben were/ vnd ſein Leben noch behalten haͤtte/ gleich wie ei-
ner ein theil Blut auß ſeinem Leibe entrathen kan/ davon er zwar bleich wird/ aber den-
noch lebet/ vnd jhme das benommene Blut durch gute Speiß vnd Tranck wiederumb
kan erſtattet werden. Ach was fuͤr lahme Eynwuͤrffe ſeynd doch dieſes/ wer ſolte doch ſo
ſchlecht ſeyn/ vnd ein Handvoll Blut dem Leben eines Menſchen vergleichen wolle? Ich
glaube niemand der weiß iſt. Ob ſchon das Leben mit dem Blut außgehet/ ſo iſt doch
das Blut das Leben ſelbſten nicht/ ſonſten wuͤrde man die Toden damit koͤnnen auffer-
wecken/ wann man jhnen einen Becher voll davon eingoͤſſe/ wo iſt aber ſolches jemals
gehoͤret/ oder gefehen worden? Mit ſolchen vngegruͤndten Meynungen doͤrffen ſich noch
einige vnterſtehen/ die Warheit/ welche ich in meinem Tractaͤtlein de Auro potabili
vero dargethan/ zu tadelen/ vnd ſagen/ Geber vnd Lullius weren auch der Meynung/
daß wol ein wahre Tinctur auß dem Gold koͤnte extrahiret werden/ vnd daſſelbe gleich-
wol noch gut Gold bleibe/ was hat es dann verlohren/ were zu fragen/ daß es noch gut
geblieben iſt/ vnd gleichwol eine gute Tinctur von ſich geben hat? Allhier wird niemand
zu Hauß ſeyn/ der darauff antworten ſoll/ was hab ich mit Gebers vnd Lullii ſeinen
Schriff-
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Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/145>, abgerufen am 16.07.2024. |