Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Trost der Seefahrenden.

keit eines Königs war. Bey diesem König halff kein gute Lehr vnd Ermahnung/ wurde
nur ärger dardurch/ vnd betrachtete diesen Spruch gar nicht: Jrren ist menschlich/ im
Jrthumb aber verharren/ ist teuffelisch. Die Sünde wird bey Gott nicht gestrafft/ wann
man davon abstehet vnd sich bessert/ aber itziger Zeit/ leider/ bessern sich die Menschen
wie die jungen Wölffe vnd werden alle Tag ärger. Es würde zu lang werden/ wann
man alles beschreiben solte/ was der Spiritus Salis, oder Spiritus Salis coagulatus, bey
dem Getränck für gutes außrichten kan; Jch habe auff dißmal genug gethan/ die Zeit
vnd Gelegenheit leidet jetzunder nichts mehrers. Jn meinem Opere Vegetabili wird
der günstige Leser von dergleichen Materi ein mehrers finden/ darbey soll es dißmal be-
wenden.

Wil hoffen/ es werde mir niemand vor übel auffnehmen/ daß ich die Truncken-
heit für eine grosse Kranckheit halte/ vnd eine Medicin dargegen verordne: Was ich ge-
than habe/ das ist auß guter Meynung geschehen. Es gehe nur ein jedweder selber in
sich/ vnd betrachte sein Thun vnd Lassen/ so wird er finden/ daß ich durch diese meine ge-
ringe Lehr vnd Erinnerung ein gut Werck gethan. Man versuche es nur ein viertel Jahr
damit/ so wird man sehen/ wie der Spiritus Salis die Truncken-Bolde/ welche (wie Paulus
sagt) nicht in das Reich GOttes kommen werden/ verändern wird. Es solten auch die
Männer/ wann sie versoffene Weiber/ vnd fromme Weiber den versoffenen Männern
diesen Spiritum vnter ihren Trunck geben/ daß sie die truckene Leber darmit erfrischen/
vnd das trincken nachliessen: würden gar keine Sünde daran thun/ sondern vielem ü-
bel dardurch vorkommen. Dann fürwahr die Trunckenheit ein sehr grosse vnd böse
Kranckheit ist/ vnd wird doch für keine Kranckheitigehalten. O was Blindheit ist doch
das/ daß man mit offenen Augen nicht sehen kan. Es sehens zwar ihrer viel/ wolten auch
gern/ daß sie nimmer truncken würden/ sie können aber das trincken nicht lassen/ dann
das eine Gläßlein dem andern einen Weg machet/ vnd zum trincken anreitzet/ weil
der Wein wol schmecket: so man aber den Spiritum Salis bey gebrauchte/ so würde er die
hitzige Leber erfrischen/ daß sie so viel trincken hinfüro nicht begehren würde: vnd wann
gleich der Mensch den einen Weg als den andern ja das trincken nicht lassen könte/ so
würde ihme doch der starcke Wein nicht so viel schaden können/ wann er durch den Spi-
ritum Salis temperirt vnd wieder schnell dadurch auß dem Leib getrieben würde. Jch
verhoffe der gantzen Welt/ vnd sonderlich den Weinländern/ da der Wein überflüssig
ist/ vnd auch überflüssig mißbrauchet wird/ einen grossen Dienst dardurch erwiesen zu
haben/ vnd wird nicht gar leer abgehen/ es werden hie vnd dort einige dadurch curirt
vnd zu voriger Gesundheit gebracht werden.

Beschliesse hiemit dieses Tractätlein/ vnd lebe der Hoffnung/ es werdens ihnen
die frommen Gemüter gefallen lassen/ vnd meine Mühe vnd Fleiß nicht verachten:
Dann was ich gethan/ ist auß Liebe gegen den Nächsten geschehen. Wird es angenom-
men/ so ist es mir lieb/ wo nicht/ so hab ich gleichwol das meinige gethan. Jch zweiffele a-
ber gantz nicht/ es werdens ihnen viel zu Nutz machen/ vnd GOtt darfür dancken. Auch

wird

Troſt der Seefahrenden.

keit eines Koͤnigs war. Bey dieſem Koͤnig halff kein gute Lehr vnd Ermahnung/ wurde
nur aͤrger dardurch/ vnd betrachtete dieſen Spruch gar nicht: Jrren iſt menſchlich/ im
Jrthumb aber verharren/ iſt teuffeliſch. Die Suͤnde wird bey Gott nicht geſtrafft/ wann
man davon abſtehet vnd ſich beſſert/ aber itziger Zeit/ leider/ beſſern ſich die Menſchen
wie die jungen Woͤlffe vnd werden alle Tag aͤrger. Es wuͤrde zu lang werden/ wann
man alles beſchreiben ſolte/ was der Spiritus Salis, oder Spiritus Salis coagulatus, bey
dem Getraͤnck fuͤr gutes außrichten kan; Jch habe auff dißmal genug gethan/ die Zeit
vnd Gelegenheit leidet jetzunder nichts mehrers. Jn meinem Opere Vegetabili wird
der guͤnſtige Leſer von dergleichen Materi ein mehrers finden/ darbey ſoll es dißmal be-
wenden.

Wil hoffen/ es werde mir niemand vor uͤbel auffnehmen/ daß ich die Truncken-
heit fuͤr eine groſſe Kranckheit halte/ vnd eine Medicin dargegen verordne: Was ich ge-
than habe/ das iſt auß guter Meynung geſchehen. Es gehe nur ein jedweder ſelber in
ſich/ vnd betrachte ſein Thun vnd Laſſen/ ſo wird er finden/ daß ich durch dieſe meine ge-
ringe Lehr vnd Erinnerung ein gut Werck gethan. Man verſuche es nur ein viertel Jahr
damit/ ſo wird man ſehen/ wie der Spiritus Salis die Truncken-Bolde/ welche (wie Paulus
ſagt) nicht in das Reich GOttes kommen werden/ veraͤndern wird. Es ſolten auch die
Maͤnner/ wann ſie verſoffene Weiber/ vnd fromme Weiber den verſoffenen Maͤnnern
dieſen Spiritum vnter ihren Trunck geben/ daß ſie die truckene Leber darmit erfriſchen/
vnd das trincken nachlieſſen: wuͤrden gar keine Suͤnde daran thun/ ſondern vielem uͤ-
bel dardurch vorkommen. Dann fuͤrwahr die Trunckenheit ein ſehr groſſe vnd boͤſe
Kranckheit iſt/ vnd wird doch fuͤr keine Kranckheitigehalten. O was Blindheit iſt doch
das/ daß man mit offenen Augen nicht ſehen kan. Es ſehens zwar ihrer viel/ wolten auch
gern/ daß ſie nimmer truncken wuͤrden/ ſie koͤnnen aber das trincken nicht laſſen/ dann
das eine Glaͤßlein dem andern einen Weg machet/ vnd zum trincken anreitzet/ weil
der Wein wol ſchmecket: ſo man aber den Spiritum Salis bey gebrauchte/ ſo wuͤrde er die
hitzige Leber erfriſchen/ daß ſie ſo viel trincken hinfuͤro nicht begehren wuͤrde: vnd wann
gleich der Menſch den einen Weg als den andern ja das trincken nicht laſſen koͤnte/ ſo
wuͤrde ihme doch der ſtarcke Wein nicht ſo viel ſchaden koͤnnen/ wann er durch den Spi-
ritum Salis temperirt vnd wieder ſchnell dadurch auß dem Leib getrieben wuͤrde. Jch
verhoffe der gantzen Welt/ vnd ſonderlich den Weinlaͤndern/ da der Wein uͤberfluͤſſig
iſt/ vnd auch uͤberfluͤſſig mißbrauchet wird/ einen groſſen Dienſt dardurch erwieſen zu
haben/ vnd wird nicht gar leer abgehen/ es werden hie vnd dort einige dadurch curirt
vnd zu voriger Geſundheit gebracht werden.

Beſchlieſſe hiemit dieſes Tractaͤtlein/ vnd lebe der Hoffnung/ es werdens ihnen
die frommen Gemuͤter gefallen laſſen/ vnd meine Muͤhe vnd Fleiß nicht verachten:
Dann was ich gethan/ iſt auß Liebe gegen den Naͤchſten geſchehen. Wird es angenom-
men/ ſo iſt es mir lieb/ wo nicht/ ſo hab ich gleichwol das meinige gethan. Jch zweiffele a-
ber gantz nicht/ es werdens ihnen viel zu Nutz machen/ vnd GOtt darfuͤr dancken. Auch

wird

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0586" n="572"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Tro&#x017F;t der Seefahrenden.</hi></fw><lb/>
keit eines Ko&#x0364;nigs war. Bey die&#x017F;em Ko&#x0364;nig halff kein gute Lehr vnd Ermahnung/ wurde<lb/>
nur a&#x0364;rger dardurch/ vnd betrachtete die&#x017F;en Spruch gar nicht: Jrren i&#x017F;t men&#x017F;chlich/ im<lb/>
Jrthumb aber verharren/ i&#x017F;t teuffeli&#x017F;ch. Die Su&#x0364;nde wird bey Gott nicht ge&#x017F;trafft/ wann<lb/>
man davon ab&#x017F;tehet vnd &#x017F;ich be&#x017F;&#x017F;ert/ aber itziger Zeit/ leider/ be&#x017F;&#x017F;ern &#x017F;ich die Men&#x017F;chen<lb/>
wie die jungen Wo&#x0364;lffe vnd werden alle Tag a&#x0364;rger. Es wu&#x0364;rde zu lang werden/ wann<lb/>
man alles be&#x017F;chreiben &#x017F;olte/ was der <hi rendition="#aq">Spiritus Salis,</hi> oder <hi rendition="#aq">Spiritus Salis coagulatus,</hi> bey<lb/>
dem Getra&#x0364;nck fu&#x0364;r gutes außrichten kan; Jch habe auff dißmal genug gethan/ die Zeit<lb/>
vnd Gelegenheit leidet jetzunder nichts mehrers. Jn meinem <hi rendition="#aq">Opere Vegetabili</hi> wird<lb/>
der gu&#x0364;n&#x017F;tige Le&#x017F;er von dergleichen Materi ein mehrers finden/ darbey &#x017F;oll es dißmal be-<lb/>
wenden.</p><lb/>
            <p>Wil hoffen/ es werde mir niemand vor u&#x0364;bel auffnehmen/ daß ich die Truncken-<lb/>
heit fu&#x0364;r eine gro&#x017F;&#x017F;e Kranckheit halte/ vnd eine <hi rendition="#aq">Medicin</hi> dargegen verordne: Was ich ge-<lb/>
than habe/ das i&#x017F;t auß guter Meynung ge&#x017F;chehen. Es gehe nur ein jedweder &#x017F;elber in<lb/>
&#x017F;ich/ vnd betrachte &#x017F;ein Thun vnd La&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o wird er finden/ daß ich durch die&#x017F;e meine ge-<lb/>
ringe Lehr vnd Erinnerung ein gut Werck gethan. Man ver&#x017F;uche es nur ein viertel Jahr<lb/>
damit/ &#x017F;o wird man &#x017F;ehen/ wie der <hi rendition="#aq">Spiritus Salis</hi> die Truncken-Bolde/ welche (wie Paulus<lb/>
&#x017F;agt) nicht in das Reich GOttes kommen werden/ vera&#x0364;ndern wird. Es &#x017F;olten auch die<lb/>
Ma&#x0364;nner/ wann &#x017F;ie ver&#x017F;offene Weiber/ vnd fromme Weiber den ver&#x017F;offenen Ma&#x0364;nnern<lb/>
die&#x017F;en <hi rendition="#aq">Spiritum</hi> vnter ihren Trunck geben/ daß &#x017F;ie die truckene Leber darmit erfri&#x017F;chen/<lb/>
vnd das trincken nachlie&#x017F;&#x017F;en: wu&#x0364;rden gar keine Su&#x0364;nde daran thun/ &#x017F;ondern vielem u&#x0364;-<lb/>
bel dardurch vorkommen. Dann fu&#x0364;rwahr die Trunckenheit ein &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;e vnd bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
Kranckheit i&#x017F;t/ vnd wird doch fu&#x0364;r keine Kranckheitigehalten. O was Blindheit i&#x017F;t doch<lb/>
das/ daß man mit offenen Augen nicht &#x017F;ehen kan. Es &#x017F;ehens zwar ihrer viel/ wolten auch<lb/>
gern/ daß &#x017F;ie nimmer truncken wu&#x0364;rden/ &#x017F;ie ko&#x0364;nnen aber das trincken nicht la&#x017F;&#x017F;en/ dann<lb/>
das eine Gla&#x0364;ßlein dem andern einen Weg machet/ vnd zum trincken anreitzet/ weil<lb/>
der Wein wol &#x017F;chmecket: &#x017F;o man aber den <hi rendition="#aq">Spiritum Salis</hi> bey gebrauchte/ &#x017F;o wu&#x0364;rde er die<lb/>
hitzige Leber erfri&#x017F;chen/ daß &#x017F;ie &#x017F;o viel trincken hinfu&#x0364;ro nicht begehren wu&#x0364;rde: vnd wann<lb/>
gleich der Men&#x017F;ch den einen Weg als den andern ja das trincken nicht la&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nte/ &#x017F;o<lb/>
wu&#x0364;rde ihme doch der &#x017F;tarcke Wein nicht &#x017F;o viel &#x017F;chaden ko&#x0364;nnen/ wann er durch den <hi rendition="#aq">Spi-<lb/>
ritum Salis temperirt</hi> vnd wieder &#x017F;chnell dadurch auß dem Leib getrieben wu&#x0364;rde. Jch<lb/>
verhoffe der gantzen Welt/ vnd &#x017F;onderlich den Weinla&#x0364;ndern/ da der Wein u&#x0364;berflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig<lb/>
i&#x017F;t/ vnd auch u&#x0364;berflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig mißbrauchet wird/ einen gro&#x017F;&#x017F;en Dien&#x017F;t dardurch erwie&#x017F;en zu<lb/>
haben/ vnd wird nicht gar leer abgehen/ es werden hie vnd dort einige dadurch <hi rendition="#aq">curirt</hi><lb/>
vnd zu voriger Ge&#x017F;undheit gebracht werden.</p><lb/>
            <p>Be&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;e hiemit die&#x017F;es Tracta&#x0364;tlein/ vnd lebe der Hoffnung/ es werdens ihnen<lb/>
die frommen Gemu&#x0364;ter gefallen la&#x017F;&#x017F;en/ vnd meine Mu&#x0364;he vnd Fleiß nicht verachten:<lb/>
Dann was ich gethan/ i&#x017F;t auß Liebe gegen den Na&#x0364;ch&#x017F;ten ge&#x017F;chehen. Wird es angenom-<lb/>
men/ &#x017F;o i&#x017F;t es mir lieb/ wo nicht/ &#x017F;o hab ich gleichwol das meinige gethan. Jch zweiffele a-<lb/>
ber gantz nicht/ es werdens ihnen viel zu Nutz machen/ vnd GOtt darfu&#x0364;r dancken. Auch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wird</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[572/0586] Troſt der Seefahrenden. keit eines Koͤnigs war. Bey dieſem Koͤnig halff kein gute Lehr vnd Ermahnung/ wurde nur aͤrger dardurch/ vnd betrachtete dieſen Spruch gar nicht: Jrren iſt menſchlich/ im Jrthumb aber verharren/ iſt teuffeliſch. Die Suͤnde wird bey Gott nicht geſtrafft/ wann man davon abſtehet vnd ſich beſſert/ aber itziger Zeit/ leider/ beſſern ſich die Menſchen wie die jungen Woͤlffe vnd werden alle Tag aͤrger. Es wuͤrde zu lang werden/ wann man alles beſchreiben ſolte/ was der Spiritus Salis, oder Spiritus Salis coagulatus, bey dem Getraͤnck fuͤr gutes außrichten kan; Jch habe auff dißmal genug gethan/ die Zeit vnd Gelegenheit leidet jetzunder nichts mehrers. Jn meinem Opere Vegetabili wird der guͤnſtige Leſer von dergleichen Materi ein mehrers finden/ darbey ſoll es dißmal be- wenden. Wil hoffen/ es werde mir niemand vor uͤbel auffnehmen/ daß ich die Truncken- heit fuͤr eine groſſe Kranckheit halte/ vnd eine Medicin dargegen verordne: Was ich ge- than habe/ das iſt auß guter Meynung geſchehen. Es gehe nur ein jedweder ſelber in ſich/ vnd betrachte ſein Thun vnd Laſſen/ ſo wird er finden/ daß ich durch dieſe meine ge- ringe Lehr vnd Erinnerung ein gut Werck gethan. Man verſuche es nur ein viertel Jahr damit/ ſo wird man ſehen/ wie der Spiritus Salis die Truncken-Bolde/ welche (wie Paulus ſagt) nicht in das Reich GOttes kommen werden/ veraͤndern wird. Es ſolten auch die Maͤnner/ wann ſie verſoffene Weiber/ vnd fromme Weiber den verſoffenen Maͤnnern dieſen Spiritum vnter ihren Trunck geben/ daß ſie die truckene Leber darmit erfriſchen/ vnd das trincken nachlieſſen: wuͤrden gar keine Suͤnde daran thun/ ſondern vielem uͤ- bel dardurch vorkommen. Dann fuͤrwahr die Trunckenheit ein ſehr groſſe vnd boͤſe Kranckheit iſt/ vnd wird doch fuͤr keine Kranckheitigehalten. O was Blindheit iſt doch das/ daß man mit offenen Augen nicht ſehen kan. Es ſehens zwar ihrer viel/ wolten auch gern/ daß ſie nimmer truncken wuͤrden/ ſie koͤnnen aber das trincken nicht laſſen/ dann das eine Glaͤßlein dem andern einen Weg machet/ vnd zum trincken anreitzet/ weil der Wein wol ſchmecket: ſo man aber den Spiritum Salis bey gebrauchte/ ſo wuͤrde er die hitzige Leber erfriſchen/ daß ſie ſo viel trincken hinfuͤro nicht begehren wuͤrde: vnd wann gleich der Menſch den einen Weg als den andern ja das trincken nicht laſſen koͤnte/ ſo wuͤrde ihme doch der ſtarcke Wein nicht ſo viel ſchaden koͤnnen/ wann er durch den Spi- ritum Salis temperirt vnd wieder ſchnell dadurch auß dem Leib getrieben wuͤrde. Jch verhoffe der gantzen Welt/ vnd ſonderlich den Weinlaͤndern/ da der Wein uͤberfluͤſſig iſt/ vnd auch uͤberfluͤſſig mißbrauchet wird/ einen groſſen Dienſt dardurch erwieſen zu haben/ vnd wird nicht gar leer abgehen/ es werden hie vnd dort einige dadurch curirt vnd zu voriger Geſundheit gebracht werden. Beſchlieſſe hiemit dieſes Tractaͤtlein/ vnd lebe der Hoffnung/ es werdens ihnen die frommen Gemuͤter gefallen laſſen/ vnd meine Muͤhe vnd Fleiß nicht verachten: Dann was ich gethan/ iſt auß Liebe gegen den Naͤchſten geſchehen. Wird es angenom- men/ ſo iſt es mir lieb/ wo nicht/ ſo hab ich gleichwol das meinige gethan. Jch zweiffele a- ber gantz nicht/ es werdens ihnen viel zu Nutz machen/ vnd GOtt darfuͤr dancken. Auch wird

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/586
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 572. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/586>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.