Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.Trost der Seefahrenden. That bezeigen Es steht doch einem jedwedern frey solches zu glauben/ oder selbige zuge-brauchen oder nicht. Jch habe auß Christlicher Liebe meinem Nechsten darmit zu dienen vorgenommen/ wird es nun in Acht genommen/ so ist es gut/ wo nicht/ so habe ich das mein gethan/ vnd mein Gewissen erleichtert/ ich will diese Medicin weiters nit mehr loben/ es ist genug geschehen denen die es glauben oder begreiffen können. Jch kan mir wol einbilden/ daß sich bald einige neidische Mißgönner finden/ so dargegen ihren gifftigen Ge[i]ffel auß- speien werden/ gleich als wann kein solche edle Medicin in Natura wäre/ solcheneidische Menschen/ weiln sie nichts wissen/ wolten gern daß niemands mehr hätte/ vnd sie allem Han im Korb seyn könten/ das Reden/ oder vielmehr Schnadern/ kan man ihnen nicht wehren/ thuns doch die Gänse auch/ wissen aber selber nicht/ was sie schuadern. Das Werck muß die Warheit bezeugen/ vnd seinen Meister loben/ vnd sonsten nichts/ dar- bey es dißmahl bewenden soll. Jst also die jenige Medicin, dardurch alle See- oder Schiffkranckheiten sicherlich Was nun eigentlich ein concentrirtes Wasser sey/ wär eben nicht nötig allhier Allein den jenigen/ so nur ein wenig in der Natur erfahren/ denen ist bekant ge- vnd
Troſt der Seefahrenden. That bezeigen Es ſteht doch einem jedwedern frey ſolches zu glauben/ oder ſelbige zuge-brauchen oder nicht. Jch habe auß Chriſtlicher Liebe meinem Nechſten darmit zu dienen vorgenommen/ wird es nun in Acht genommen/ ſo iſt es gut/ wo nicht/ ſo habe ich das mein gethan/ vnd mein Gewiſſen erleichtert/ ich will dieſe Medicin weiters nit mehr loben/ es iſt genug geſchehen denen die es glauben oder begreiffen koͤnnen. Jch kan mir wol einbilden/ daß ſich bald einige neidiſche Mißgoͤnner finden/ ſo dargegen ihren gifftigen Ge[i]ffel auß- ſpeien werden/ gleich als wann kein ſolche edle Medicin in Natura waͤre/ ſolcheneidiſche Menſchen/ weiln ſie nichts wiſſen/ wolten gern daß niemands mehr haͤtte/ vnd ſie allem Han im Korb ſeyn koͤnten/ das Reden/ oder vielmehr Schnadern/ kan man ihnen nicht wehren/ thuns doch die Gaͤnſe auch/ wiſſen aber ſelber nicht/ was ſie ſchuadern. Das Werck muß die Warheit bezeugen/ vnd ſeinen Meiſter loben/ vnd ſonſten nichts/ dar- bey es dißmahl bewenden ſoll. Jſt alſo die jenige Medicin, dardurch alle See- oder Schiffkranckheiten ſicherlich Was nun eigentlich ein concentrirtes Waſſer ſey/ waͤr eben nicht noͤtig allhier Allein den jenigen/ ſo nur ein wenig in der Natur erfahren/ denen iſt bekant ge- vnd
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Troſt der Seefahrenden.
That bezeigen Es ſteht doch einem jedwedern frey ſolches zu glauben/ oder ſelbige zuge-
brauchen oder nicht. Jch habe auß Chriſtlicher Liebe meinem Nechſten darmit zu dienen
vorgenommen/ wird es nun in Acht genommen/ ſo iſt es gut/ wo nicht/ ſo habe ich das mein
gethan/ vnd mein Gewiſſen erleichtert/ ich will dieſe Medicin weiters nit mehr loben/ es iſt
genug geſchehen denen die es glauben oder begreiffen koͤnnen. Jch kan mir wol einbilden/
daß ſich bald einige neidiſche Mißgoͤnner finden/ ſo dargegen ihren gifftigen Geiffel auß-
ſpeien werden/ gleich als wann kein ſolche edle Medicin in Natura waͤre/ ſolcheneidiſche
Menſchen/ weiln ſie nichts wiſſen/ wolten gern daß niemands mehr haͤtte/ vnd ſie allem
Han im Korb ſeyn koͤnten/ das Reden/ oder vielmehr Schnadern/ kan man ihnen nicht
wehren/ thuns doch die Gaͤnſe auch/ wiſſen aber ſelber nicht/ was ſie ſchuadern. Das
Werck muß die Warheit bezeugen/ vnd ſeinen Meiſter loben/ vnd ſonſten nichts/ dar-
bey es dißmahl bewenden ſoll.
Jſt alſo die jenige Medicin, dardurch alle See- oder Schiffkranckheiten ſicherlich
zu curiren vnd Præſerviren ſeyn/ auch bey Hungers-Noͤten der Leib darmit geſtaͤrcket
wird/ hiemit der gantzen Welt vor Augen geſteit. Sie machen ſich nun deren theilhafftig
oder nicht/ ich das meinige gethan habe. Dieweil nun zu den Schifferanckheiten Rath
gefunden/ ſo mangelt noch ein gewiſſes Remedium, den Durſt in Manglung deß Waſ-
ſers zu leſchen/ vnd den ſchwachen Leib zu erfriſchen oder zu laben. Vnd geſchicht durch ein
concentrirtes Waſſer/ welches ſolche Krafft hat/ den durſtigen Leib zu erfriſchen/ deß-
gleichen nichts in der gantzen Welt zu finden. Dieweiln dann offtermals auff den lang/
wirigen Schiffarten das Waſſer abgehet/ oder auffs wenigſte faul oder ſtinckend wird/
ſo will ich allhier lehren vnd anweiſen/ wie man in Mangelung deſſelben den Durſt in
Nothfall leſchen vnd ſich erquicken moͤge. Auch wie das gemeine Waſſer nimmer ſtin-
ckend oder faul werden koͤnne/ vnd man mit einer Tonnen den Durſt zu leſchen/ ſo weit
kommen moͤge/ als ſonſten mit 2. oder drey Tonnen gemeinen Waſſers; welches die lau-
tere Warheit iſt/ vnd ich ſolches alhier bezeugen oder beweiſen werde. Vnd wie geſagt/
allein durch ein concentrirtes oder coagulirtes Waſſer. Was nun ein concentrirtes
Waſſer ſey/ will ich zuvor anzeigen vnd hernacher auch lehren/ wie ſolches muͤſſe bereitet
vnd gebrauchet werden/ darzu GOtt ſein Gedeyen geben wolle/ Amen.
Was nun eigentlich ein concentrirtes Waſſer ſey/ waͤr eben nicht noͤtig allhier
davon zu diſcuriren, dann die Schiffarenten ſich nicht vmb ſolche Dinge bekuͤmmern/
ſondern vielmehr den Philoſophis oder Naturkuͤndigern zu wiſſen gehoͤret/ dieweiln a-
ber dieſes Buͤchlein nicht allein den Seefahrenden/ ſondern auch den Verſtaͤndigen vnd
erfahrnen Leuten ohne Zweifel vnter Augen kommen wird/ alſo iſt es noͤtig/ ein wenig
außfuͤhrlicher zu beſchreiben/ was ein concentrirtes Waſſer ſey.
Allein den jenigen/ ſo nur ein wenig in der Natur erfahren/ denen iſt bekant ge-
nug/ daß bey der Erſchaffung der Welt/ Gott der Allmaͤchtige auß dem vermiſchten
Chaos die Elementen geſcheiden/ vnd ein jedweders von dem andern abgeſondert/ die
Erden auff den Boden oder Fundament deß Centri geſetzet/ darauff das Waſſer/
vnd
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Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 540. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/554>, abgerufen am 15.08.2024. |