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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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De Natura Salium.
allein ein Theil deß Saltzes/ sondern auch etwas/ das allbereit mit Sun// oder andern
Metallen impraegniret ist/ zu kommen zu lassen/ welche dann zu aller Zeit Zeugnüß der
Warheit geben können/ dazu werde ich/ geliebts GOtt/ selbst Metallische Kräuter zeu-
gen/ vnd den wahren Liebhabern zeigen können.

Wolle derhalben mich niemand mit schreiben bemühen/ solch Saltz/ oder Medi-
camenta von mir zu begehren/ dann ich niemand/ den ich nicht wol kenne/ oder gern mit
ihm vmbgehe/ etwas davon überlassen werde.

Man dancke GOtt dem Allmächtigen/ daß er bey diesen letzten Zeiten fo viel gutes
der vnwürdigen Welt heraus gibet. Einander suche auch/ wie ich gethan/ so wird er mit
kle ner Mühe/ weil ihme der Weg durch mich allbereit gebahnet/ zu grösser Liecht der Na-
tur gelangen.

Damit aber an meiner guten Vnterrichtung vnd Lehre nichts fehle/ welches zu
deß Saltzes Ruhm vnd Ehre gereiche/ so muß ich den vnwissenden noch eine vnwieder-
legliche Zeugnuß vor Augen stellen/ wie nemblich alle Fruchtbarkeit allein im Saltze be-
stehe/ vnd das allerhöchste Kleynod/ vnd Perle der gantzen Welt/ zur Gesundheit vnd
Reichthumb/ darin verborgen sey.

Die Fruchtbarkeit betreffende/ ist solches in vorhergehenden Discursen albereit er-
wiesen/ dieweiln sich aber die Historia, so von dem Propheten Elisa gelesen wird/ zum
Zeugnuß meines Vorbringens nicht übel schicket/ als hab ich solche hier beyfügen wol-
len. Jm II. Buch der Kömge am 19. cap. stehet also geschrieben: Vnd die Männer der
Stadt sprachen zu Elisa: Sihe/ es ist gut wohnen in dieser Stadt/ wie mein Herrsiehet/
aber es ist böse Wasser/ vnd das Land vnfruchtbahr: Er sprach/ bringet mir her eine Neue
Schalen mit Saltz/ vnd sie brachtens ihm. Da gieng er hinauß zur Wasserquälle/ vnd
warff Saltz darein/ vnd sprach: So spricht der Herre: Jch habe diß Wasser gesund ge-
macht/ es soll hinführo kein Todt noch Vnfruchtbarkeit daher kommen. Also ward das
Wasser gesund/ biß auff diesen Tag/ nach dem Wort Elisae, das er redet.

Auff daß man aber diß gröste Geheimnüß besser begreiffe/ so ists nötig/ die vorher-
gehende Geschichte auch ein wenig zu betrachten/ dann da wird man finden/ wodurch deß
Elisae Saltz so starck worden/ daß es den Tod vertreiben/ das böse Wasser gut/ vnd das
vnfruchtbare Land fruchtbar machen können.

Da Elias gen Himmel fahren wolte/ sprach er zu Elisa: Bitte/ was ich dir thun
soll/ ehe ich von dir genommen werde. Da begehrte Elisa von Elia, daß er ihm seinen Geist
zwiefältig geben wolte/ darauff sagte Elias: Du hast ein hartes gebeten/ doch so du mich
schen wirst/ wann ich von dir genommen werde/ so wirds ja seyn/ wo nicht/ so wirds nicht
seyn. Vnd da sie mit einander giengen/ vnd er redet/ sihe/ da kam ein fewriger Wagen/ mit
fewrigen Rossen/ vnd scheidet diese beyde von einander/ vnd Elias fuhr also im Fewer da-
hin/ Elisa aber sahe es/ vnd schrey: Mein Vatter/ mein Vatter/ etc. Höre nun/ warumb
sagt Elisa zu Elisa: Wann du mich sehen wirst/ wann ich von dir genommen werde/ alß-
dann du deiner Bitte wirst gewehret seyn, sonst nicht. Warumb aber dieses? Hätte Elias

dem
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De Natura Salium.
allein ein Theil deß Saltzes/ ſondern auch etwas/ das allbereit mit ☉/☽/ oder andern
Metallen imprægniret iſt/ zu kommen zu laſſen/ welche dann zu aller Zeit Zeugnuͤß der
Warheit geben koͤnnen/ dazu werde ich/ geliebts GOtt/ ſelbſt Metalliſche Kraͤuter zeu-
gen/ vnd den wahren Liebhabern zeigen koͤnnen.

Wolle derhalben mich niemand mit ſchreiben bemuͤhen/ ſolch Saltz/ oder Medi-
camenta von mir zu begehren/ dann ich niemand/ den ich nicht wol kenne/ oder gern mit
ihm vmbgehe/ etwas davon uͤberlaſſen werde.

Man dancke GOtt dem Allmaͤchtigen/ daß er bey dieſen letzten Zeiten fo viel gutes
der vnwuͤrdigen Welt heraus gibet. Einander ſuche auch/ wie ich gethan/ ſo wird er mit
kle ner Muͤhe/ weil ihme der Weg durch mich allbereit gebahnet/ zu groͤſſer Liecht der Na-
tur gelangen.

Damit aber an meiner guten Vnterrichtung vnd Lehre nichts fehle/ welches zu
deß Saltzes Ruhm vnd Ehre gereiche/ ſo muß ich den vnwiſſenden noch eine vnwieder-
legliche Zeugnuß vor Augen ſtellen/ wie nemblich alle Fruchtbarkeit allein im Saltze be-
ſtehe/ vnd das allerhoͤchſte Kleynod/ vnd Perle der gantzen Welt/ zur Geſundheit vnd
Reichthumb/ darin verborgen ſey.

Die Fruchtbarkeit betreffende/ iſt ſolches in vorhergehenden Diſcurſen albereit er-
wieſen/ dieweiln ſich aber die Hiſtoria, ſo von dem Propheten Eliſa geleſen wird/ zum
Zeugnuß meines Vorbringens nicht uͤbel ſchicket/ als hab ich ſolche hier beyfuͤgen wol-
len. Jm II. Buch der Koͤmge am 19. cap. ſtehet alſo geſchrieben: Vnd die Maͤnner der
Stadt ſprachen zu Eliſa: Sihe/ es iſt gut wohnen in dieſer Stadt/ wie mein Herrſiehet/
aber es iſt boͤſe Waſſer/ vnd das Land vnfruchtbahr: Er ſprach/ bringet mir her eine Neue
Schalen mit Saltz/ vnd ſie brachtens ihm. Da gieng er hinauß zur Waſſerquaͤlle/ vnd
warff Saltz darein/ vnd ſprach: So ſpricht der Herre: Jch habe diß Waſſer geſund ge-
macht/ es ſoll hinfuͤhro kein Todt noch Vnfruchtbarkeit daher kommen. Alſo ward das
Waſſer geſund/ biß auff dieſen Tag/ nach dem Wort Eliſæ, das er redet.

Auff daß man aber diß groͤſte Geheimnuͤß beſſer begreiffe/ ſo iſts noͤtig/ die vorher-
gehende Geſchichte auch ein wenig zu betrachten/ dann da wird man finden/ wodurch deß
Eliſæ Saltz ſo ſtarck worden/ daß es den Tod vertreiben/ das boͤſe Waſſer gut/ vnd das
vnfruchtbare Land fruchtbar machen koͤnnen.

Da Elias gen Himmel fahren wolte/ ſprach er zu Eliſa: Bitte/ was ich dir thun
ſoll/ ehe ich von dir genommen werde. Da begehrte Eliſa von Elia, daß er ihm ſeinen Geiſt
zwiefaͤltig geben wolte/ darauff ſagte Elias: Du haſt ein hartes gebeten/ doch ſo du mich
ſchen wirſt/ wann ich von dir genommen werde/ ſo wirds ja ſeyn/ wo nicht/ ſo wirds nicht
ſeyn. Vñ da ſie mit einander giengen/ vnd er redet/ ſihe/ da kam ein fewriger Wagen/ mit
fewrigen Roſſen/ vnd ſcheidet dieſe beyde von einander/ vnd Elias fuhr alſo im Fewer da-
hin/ Eliſa aber ſahe es/ vnd ſchrey: Mein Vatter/ mein Vatter/ ꝛc. Hoͤre nun/ warumb
ſagt Eliſa zu Eliſa: Wann du mich ſehen wirſt/ wann ich von dir genommen werde/ alß-
dann du deiner Bitte wirſt gewehret ſeyn, ſonſt nicht. Warumb aber dieſes? Haͤtte Elias

dem
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[509/0523] De Natura Salium. allein ein Theil deß Saltzes/ ſondern auch etwas/ das allbereit mit ☉/☽/ oder andern Metallen imprægniret iſt/ zu kommen zu laſſen/ welche dann zu aller Zeit Zeugnuͤß der Warheit geben koͤnnen/ dazu werde ich/ geliebts GOtt/ ſelbſt Metalliſche Kraͤuter zeu- gen/ vnd den wahren Liebhabern zeigen koͤnnen. Wolle derhalben mich niemand mit ſchreiben bemuͤhen/ ſolch Saltz/ oder Medi- camenta von mir zu begehren/ dann ich niemand/ den ich nicht wol kenne/ oder gern mit ihm vmbgehe/ etwas davon uͤberlaſſen werde. Man dancke GOtt dem Allmaͤchtigen/ daß er bey dieſen letzten Zeiten fo viel gutes der vnwuͤrdigen Welt heraus gibet. Einander ſuche auch/ wie ich gethan/ ſo wird er mit kle ner Muͤhe/ weil ihme der Weg durch mich allbereit gebahnet/ zu groͤſſer Liecht der Na- tur gelangen. Damit aber an meiner guten Vnterrichtung vnd Lehre nichts fehle/ welches zu deß Saltzes Ruhm vnd Ehre gereiche/ ſo muß ich den vnwiſſenden noch eine vnwieder- legliche Zeugnuß vor Augen ſtellen/ wie nemblich alle Fruchtbarkeit allein im Saltze be- ſtehe/ vnd das allerhoͤchſte Kleynod/ vnd Perle der gantzen Welt/ zur Geſundheit vnd Reichthumb/ darin verborgen ſey. Die Fruchtbarkeit betreffende/ iſt ſolches in vorhergehenden Diſcurſen albereit er- wieſen/ dieweiln ſich aber die Hiſtoria, ſo von dem Propheten Eliſa geleſen wird/ zum Zeugnuß meines Vorbringens nicht uͤbel ſchicket/ als hab ich ſolche hier beyfuͤgen wol- len. Jm II. Buch der Koͤmge am 19. cap. ſtehet alſo geſchrieben: Vnd die Maͤnner der Stadt ſprachen zu Eliſa: Sihe/ es iſt gut wohnen in dieſer Stadt/ wie mein Herrſiehet/ aber es iſt boͤſe Waſſer/ vnd das Land vnfruchtbahr: Er ſprach/ bringet mir her eine Neue Schalen mit Saltz/ vnd ſie brachtens ihm. Da gieng er hinauß zur Waſſerquaͤlle/ vnd warff Saltz darein/ vnd ſprach: So ſpricht der Herre: Jch habe diß Waſſer geſund ge- macht/ es ſoll hinfuͤhro kein Todt noch Vnfruchtbarkeit daher kommen. Alſo ward das Waſſer geſund/ biß auff dieſen Tag/ nach dem Wort Eliſæ, das er redet. Auff daß man aber diß groͤſte Geheimnuͤß beſſer begreiffe/ ſo iſts noͤtig/ die vorher- gehende Geſchichte auch ein wenig zu betrachten/ dann da wird man finden/ wodurch deß Eliſæ Saltz ſo ſtarck worden/ daß es den Tod vertreiben/ das boͤſe Waſſer gut/ vnd das vnfruchtbare Land fruchtbar machen koͤnnen. Da Elias gen Himmel fahren wolte/ ſprach er zu Eliſa: Bitte/ was ich dir thun ſoll/ ehe ich von dir genommen werde. Da begehrte Eliſa von Elia, daß er ihm ſeinen Geiſt zwiefaͤltig geben wolte/ darauff ſagte Elias: Du haſt ein hartes gebeten/ doch ſo du mich ſchen wirſt/ wann ich von dir genommen werde/ ſo wirds ja ſeyn/ wo nicht/ ſo wirds nicht ſeyn. Vñ da ſie mit einander giengen/ vnd er redet/ ſihe/ da kam ein fewriger Wagen/ mit fewrigen Roſſen/ vnd ſcheidet dieſe beyde von einander/ vnd Elias fuhr alſo im Fewer da- hin/ Eliſa aber ſahe es/ vnd ſchrey: Mein Vatter/ mein Vatter/ ꝛc. Hoͤre nun/ warumb ſagt Eliſa zu Eliſa: Wann du mich ſehen wirſt/ wann ich von dir genommen werde/ alß- dann du deiner Bitte wirſt gewehret ſeyn, ſonſt nicht. Warumb aber dieſes? Haͤtte Elias dem Q q q

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 509. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/523>, abgerufen am 22.11.2024.