Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.De Natura Salium. nicht haben/ sondern den Menschen gutes vnd böses vorlegen/ auff daß seine Allmachtdadurch erwiesen würde. Warumb muste eben der Sathan in die Schlange fahren/ vnd durch solches Warumb richtete Moyses den Kindern Jsrael in der Wüsten eine ehrne sche L l l
De Natura Salium. nicht haben/ ſondern den Menſchen gutes vnd boͤſes vorlegen/ auff daß ſeine Allmachtdadurch erwieſen wuͤrde. Warumb muſte eben der Sathan in die Schlange fahren/ vnd durch ſolches Warumb richtete Moyſes den Kindern Jſrael in der Wuͤſten eine ehrne ſche L l l
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De Natura Salium.
nicht haben/ ſondern den Menſchen gutes vnd boͤſes vorlegen/ auff daß ſeine Allmacht
dadurch erwieſen wuͤrde.
Warumb muſte eben der Sathan in die Schlange fahren/ vnd durch ſolches
Mittel den Menſchen zu Fall bringen? Darumb/ auff daß GOtt ein Vorbilde der
Wiederverſoͤhnung durch Chriſtum vns vorſtellen wolte.
Warumb richtete Moyſes den Kindern Jſrael in der Wuͤſten eine ehrne
Schlange auff/ vnd befahl dieſelbe anzuſchawen/ wann ſie von den Schlangen ge-
biſſen worden? Nemblich darumb/ damit alle/ die die ehrne Schlang anſchaweten/
von ihrer Kranckheit geſund werden moͤchten/ welches alles ein Typus der Creutzigung
Chriſti geweſen/ der als ein Fluch fuͤr vns ans Creutz gehencket/ vnd nun alle/ die ihn
hertzlich anruffen/ von deß Teuffels Biß/ der da iſt die helliſche Schlange/ geneſen wer-
den moͤgen. Eben alſo eine wunderbahrliche/ ja Goͤttlichem Weſen gleiche Beſchaf-
fenheit hat es mit der Alten Weiſen Medicin, wanns mir nicht von groben vnverſtaͤn-
digen Leuten uͤbel außgeleget werden ſolte/ wolte ich das eine mit dem andern wol gruͤnd-
lich zu vergleichen wiſſen. Auff daß man aber etwas Geſchmack davon habe/ kan ich
nicht vnterlaſſen/ nur ein wenig da von zuberuͤhren. Gleich wie GOtt der Allmaͤchti-
ge von Ewigkeit her vnveraͤnderlich iſt vnd bleibet/ vnd durch ſeinen Goͤttlichen Woll-
gefallen nach Erſchaffung der Welt auß der Erden einen Menſchen formirt/ denſelben
ſeinen Goͤttlichen Athem eingeblaſen/ daß der todte Erden-Klump lebendig worden/
auß deſſen Leibe eine Rippe genommen/ vnd dem Menſchen einen Gehuͤlffen davon
bereitet/ ſelbige in einen ſchoͤnen Garten geſetzet/ vnd alles erlaubt zu eſſen/ auſſerhalb
die Frucht eines einigen Baums der Erkaͤndnuͤs guten vnd boͤſen/ der Sathan aber
auß Neid gegen das Menſchliche Geſchlechte ſolches nicht leiden koͤnnen/ ſondern in ei-
neliſtige Schlange gefahren/ darauß Evam vberredet/ vnd Eva den Adam/ daß ſie
das Gebott GOttes vbertretten/ vnd dadurch die ewige Verdamnuͤß auff ſich geladen
hetten/ auch ewig darin verbleiben muͤſſen/ wann ſich GOtt nicht ihrer erbarmet/ vnd
durch ſeinen Heiligen Geiſt die Heilige Jungfraw Mariam ſchwaͤngern/ ſeyn Wort
Fleiſch werden/ vnd menſchliche Natur an ſich nemen laſſen/ welcher nach ſeiner Menſch-
lichen Natur leiden/ ſterben/ begraben werden/ vnd am dritten Tage von den Todten
wieder aufferſtehen muͤſſen/ vnd alſo die auf ſich genommene Suͤnde Adams vnd Evæ
durch ſein vnſchuld vollkoͤmmlich gebuͤſſet/ vnd das Menſchliche Geſchlecht wiederumb
mit GOtt verſoͤhnet hette; Eben alſo hat es eine Gleichnuͤß mit der Univerſal Medicin
der Philophen. Jene Verſoͤhnung oder Gnugthuung Chriſti fuͤr das verlohrne Menſch-
liche Geſchlecht iſt Goͤttlich/ dieſe aber Elementiſch/ vnd ſo vergleichlich/ daß auch
jeder Heyde/ Tuͤrck/ oder ander Vnglaubiger/ wann ihme dieſes Philoſophiſche
Werck bekand/ er alſo bald ohn einigen weitern Zweifel die Chr ſtliche Religion/ die
warhaffteſte zu ſeyn/ glauben/ vnd bekennen muͤſte; Halte auch dafuͤr/ daß die Heydni-
ſche Sibyllen/ vnd vnterſchiedliche Philoſophi, (welche ſo klar von GOtt vnd ſeinem
Sohn geſchrieben) ſolches nicht thun koͤnnen/ wann ihnen nicht das groſſe Philoſophi-
ſche
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Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 449. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/483>, abgerufen am 24.08.2024. |