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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Operis Mineralis Dritter Theil.

Gnaden erlanget werden. Der Heilige Geist ist der rechte Lehrmeister/ welcher vns zu
Warheit leiten vnd führen/ vnd vns gegen Bitten vnd Suchen grosse Geheimnüssen
offenbaren kan. Woher ist Paracelso sein grosses Licht/ welches er in Philosophia, Me-
dicina vnd Alchymia vor andern gehabt/ kommen? Ohne zweiffel von nirgend an-
ders als von oben herab/ als von dem Vatter deß Lichtes vnd der Warheit/ welcher
auch noch nicht nachlässet/ seine Allmacht der Welt durch ein vnd den anderen/ deme Er
es einpflantzet/ bekand zu machen. Jst also gantz närrisch/ daß mancher meynet/ es kön-
ne nichts bessers herfürkommen/ als was allbereit bekand ist/ gleich als wann GOTT
seine Hand geschlossen wäre/ vnd Er sich nach der närrischen Menschen Sinn vnd Ver-
stand richten müste. Wann wir Gott recht kenneten/ würde vns die Natur also nicht
verschlossen vnd verdeckt seyn: Wie solte dem die Natur vnbekand bleiben/ welcher
GOTT kennet/ der mehr als die Natur ist? Weiln aber der Mensch auß angeborner
Schwachheit allzeit die Finsternüß liebet/ vnd das Licht hasset/ so darf sich auch niemand
verwundern/ daß wir also im Finstern herumbtappen/ vnd deß rechten Wegs verfehlen.
GOTT hat sehr viel Geheimnüssen in die Natur gelegt/ welche dem Menschen jetzund
verborgen seynd/ vnd doch einmal sollen offenbar werden. Wer kan dann sagen/ es ist
noch lang darzu/ biß solches geschehen wird; wer weiß wer es erlebet? Niemand. Dar-
umb man nicht gedencken soll/ daß Gott solchem Greuel/ welcher jetzund in der Welt
im schwang gehet/ länger zusehen werde. Der Tag ist vergangen/ die Nacht nahet sich
herzu/ darinnen der Gottlosen Straff angehen wird; wol deme/ welcher ihme durch den
vngerechten Mammon Freunde machet/ vnd zur Ehre Gottes die Wunderwercke der
Natur ans Licht zu bringen sich bemühet/ vnd dadurch Gottes Willen verrichtet: We-
he denen aber hergegen/ welchen der Mammon ihr Gott ist/ vnd die Ehre GOTTES
vnd der Natur Wunderwerck damit zu vnterdrucken suchen. Darumb wol zuzusehen/
wann Gott einem Reichthumb gibt/ daß er es wol anlege vnd gebrauche/ auff daß es
ihm nicht zu Leibes vnd der Seelen Verderben gereiche.

Wil also hiermit diesen Appendicem oder Zugabe deß Operis Mineralis be-
schliessen/ mit guter Hoffnung/ was ich darinn auß guter Meynung meinem Nechsten
zum besten beschrieben/ in gutem auffgenommen vnd zu Gottes Ehren angewendet
werden möchte. Darzu ich einen jedwedern frommen vnd fleissigen Durchsuchern
der metallischen Natur Gottes gnädigen Segen vnd Gedeyen von
Hertzen wünsche. Amen.

ENDE deß Dritten Theils deß Operis Mineralis.

TRA-

Operis Mineralis Dritter Theil.

Gnaden erlanget werden. Der Heilige Geiſt iſt der rechte Lehrmeiſter/ welcher vns zu
Warheit leiten vnd fuͤhren/ vnd vns gegen Bitten vnd Suchen groſſe Geheimnuͤſſen
offenbaren kan. Woher iſt Paracelſo ſein groſſes Licht/ welches er in Philoſophia, Me-
dicina vnd Alchymia vor andern gehabt/ kommen? Ohne zweiffel von nirgend an-
ders als von oben herab/ als von dem Vatter deß Lichtes vnd der Warheit/ welcher
auch noch nicht nachlaͤſſet/ ſeine Allmacht der Welt durch ein vnd den anderen/ deme Er
es einpflantzet/ bekand zu machen. Jſt alſo gantz naͤrriſch/ daß mancher meynet/ es koͤn-
ne nichts beſſers herfuͤrkommen/ als was allbereit bekand iſt/ gleich als wann GOTT
ſeine Hand geſchloſſen waͤre/ vnd Er ſich nach der naͤrriſchen Menſchen Sinn vnd Ver-
ſtand richten muͤſte. Wann wir Gott recht kenneten/ wuͤrde vns die Natur alſo nicht
verſchloſſen vnd verdeckt ſeyn: Wie ſolte dem die Natur vnbekand bleiben/ welcher
GOTT kennet/ der mehr als die Natur iſt? Weiln aber der Menſch auß angeborner
Schwachheit allzeit die Finſternuͤß liebet/ vnd das Licht haſſet/ ſo darf ſich auch niemand
verwundern/ daß wir alſo im Finſtern herumbtappen/ vnd deß rechten Wegs verfehlen.
GOTT hat ſehr viel Geheimnuͤſſen in die Natur gelegt/ welche dem Menſchen jetzund
verborgen ſeynd/ vnd doch einmal ſollen offenbar werden. Wer kan dann ſagen/ es iſt
noch lang darzu/ biß ſolches geſchehen wird; wer weiß wer es erlebet? Niemand. Dar-
umb man nicht gedencken ſoll/ daß Gott ſolchem Greuel/ welcher jetzund in der Welt
im ſchwang gehet/ laͤnger zuſehen werde. Der Tag iſt vergangen/ die Nacht nahet ſich
herzu/ darinnen der Gottloſen Straff angehen wird; wol deme/ welcher ihme durch den
vngerechten Mammon Freunde machet/ vnd zur Ehre Gottes die Wunderwercke der
Natur ans Licht zu bringen ſich bemuͤhet/ vnd dadurch Gottes Willen verrichtet: We-
he denen aber hergegen/ welchen der Mammon ihr Gott iſt/ vnd die Ehre GOTTES
vnd der Natur Wunderwerck damit zu vnterdrucken ſuchen. Darumb wol zuzuſehen/
wann Gott einem Reichthumb gibt/ daß er es wol anlege vnd gebrauche/ auff daß es
ihm nicht zu Leibes vnd der Seelen Verderben gereiche.

Wil alſo hiermit dieſen Appendicem oder Zugabe deß Operis Mineralis be-
ſchlieſſen/ mit guter Hoffnung/ was ich darinn auß guter Meynung meinem Nechſten
zum beſten beſchrieben/ in gutem auffgenommen vnd zu Gottes Ehren angewendet
werden moͤchte. Darzu ich einen jedwedern frommen vnd fleiſſigen Durchſuchern
der metalliſchen Natur Gottes gnaͤdigen Segen vnd Gedeyen von
Hertzen wuͤnſche. Amen.

ENDE deß Dritten Theils deß Operis Mineralis.

TRA-

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 440. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/474>, abgerufen am 26.11.2024.

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