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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Pharmacopaeae Spagyricae.
der gantze Erdboden im Rauch auffgehen würde/ wann die Sonne allein darauff fallen
solte. Dieses kan man durch die Concentrirung der Sonnen/ welche durch einen holen
Spiegel oder Glas geschicht/ beweisen. Kan man das Liecht/ so nur von einem wenig
durch ein Instrument zusammen getrieben Sonnen nicht ansehen/ vnd einem das Ge-
sicht wegen deß grossen Glantzes vergehet; wer wird dann bey der Sonnen selbst/ die nur
eine außgangene Krafft Gottes ist/ will geschweigen bey Gott/ als einem Centro deß
Liechtes/ seyn können? Wann man die Finsternüß auch also concentriren könte/ gleich
wie das Liecht/ was würde man für ein vnbegreiffliches/ abschäuliches monstrum, als
Tod/ Teuffel vnd höllischen Abgrund sehen/ darfür vns GOtt gnädig bewahren wolle;
Dann je schöner vnd herrlicher vnd vnaußsprechlicher das concentrirte Liecht/ als die
Gegenwart vnd Klarheit Gottes/ je gräulicher vnd schröcklicher die concentrirte Fin-
sternüs seyn wird/ niemand an zweisseln darff/ dann es seynd duo contraria. Es laufft
mir die Feder schier zu weit hinein/ ist aber zu bedencken nöhtig/ auff daß man sehe/ wie
die Extrema oder Centra, sowolen der Wärme als Kälte/ der menschlichen Natur nicht
zu vertragen/ sondern ihr Gifft vnd Tod/ die Temperatur aber sein Leben seyn. Weilen
dann ein Medicus nohtwendig ein Philosophus vnd Spagyrus, der die Natur in der
Hand vnd Gewalt hat/ seyn solte/ vnd ers auch ist/ so ist es ihme nicht schwer/ die rech-
te Temperatur zu finden/ vnd der Natur das jhrige zu geben/ wie sie es haben will/ vnd
bedarff. Wird also hiemit bewiesen/ daß diese meine Essentiae Vegetabilium nicht zu
scheuen/ weilen sie also an sich selbsten hitzig seyn/ müste sonsten auch Gott gescheuet wer-
den/ der ein lauter verzehrend Feuer ist/ an sich selber; sondern stehet in des Medici Hän-
den/ solche hitzige Essentiam mit bequemen vehiculis zu temperiren vnd mässigen/ nach-
deme ers nöhtig findet/ dem Patienten nützlich zu seyn.

Weiter so seynd diese Essentiae auch nützlich zu gebrauchen äusserlich/ in kalten Ge-
süchten der Glieder/ thun augenscheinliche Hülffe/ dann der Spir. volatilis führet das
Oleum vnd Sal volatile ein: auch seynd solche Essentiae sehr bequemlich zu gebrauchen/
ein Schwämlein darein genetzt/ bey sich getragen vnd offt daran gerochen/ vnd sonderlich
bey böser inficirter Lufft/ erquicket vnd stärcket die Geister/ vnd praeservirt das Hertz vor
böser Lufft/ vnd ansteckendem Schwaden; auch corrigiren vnd verbessern sie die Lufft
in den geschlossenen Gemächern/ wann man nemlich ein Gläslein offen darein setzet/ dar-
aus die subtile Essentia allzeit in die Lufft sich zertheilt/ vnd eine hertzstärckende Lufft vnd
lieblichen Geruch in dem Gemach verursachet/ also/ daß alles/ so darinnen ist/ oder hin-
ein kombt/ mit einem annehmlichen Geruch angethan wird: vnd kosten nicht viel zu ma-
chen/ wann man den rechten Handel von hat/ vnd wol damit vmbzugehen weiß. Dieser
obbeschriebene Weg dienet aber allein auff solche Kräuter/ welche man in copia grün bey
vns haben kan/ vnd nicht auff die ausländische dürre Aromata, Höltzer/ Saamen oder
Wurtzeln/ mit welchen man auff eine andere Weise procediren muß/ wie folgt.

Weilen man der ausländischen wolriechenden Vegetabilien nicht so wol allenthal-
ben haben kan/ als der inländischen/ so muß man etwas genauer damit vmbgehen/ auff

diese
C 2

Pharmacopææ Spagyricæ.
der gantze Erdboden im Rauch auffgehen wuͤrde/ wann die Sonne allein darauff fallen
ſolte. Dieſes kan man durch die Concentrirung der Sonnen/ welche durch einen holen
Spiegel oder Glas geſchicht/ beweiſen. Kan man das Liecht/ ſo nur von einem wenig
durch ein Inſtrument zuſammen getrieben Sonnen nicht anſehen/ vnd einem das Ge-
ſicht wegen deß groſſen Glantzes vergehet; wer wird dann bey der Sonnen ſelbſt/ die nur
eine außgangene Krafft Gottes iſt/ will geſchweigen bey Gott/ als einem Centro deß
Liechtes/ ſeyn koͤnnen? Wann man die Finſternuͤß auch alſo concentriren koͤnte/ gleich
wie das Liecht/ was wuͤrde man fuͤr ein vnbegreiffliches/ abſchaͤuliches monſtrum, als
Tod/ Teuffel vnd hoͤlliſchen Abgrund ſehen/ darfuͤr vns GOtt gnaͤdig bewahren wolle;
Dann je ſchoͤner vnd herꝛlicher vnd vnaußſprechlicher das concentrirte Liecht/ als die
Gegenwart vnd Klarheit Gottes/ je graͤulicher vnd ſchroͤcklicher die concentrirte Fin-
ſternuͤs ſeyn wird/ niemand an zweiſſeln darff/ dann es ſeynd duo contraria. Es laufft
mir die Feder ſchier zu weit hinein/ iſt aber zu bedencken noͤhtig/ auff daß man ſehe/ wie
die Extrema oder Centra, ſowolen der Waͤrme als Kaͤlte/ der menſchlichen Natur nicht
zu vertragen/ ſondern ihr Gifft vnd Tod/ die Temperatur aber ſein Leben ſeyn. Weilen
dann ein Medicus nohtwendig ein Philoſophus vnd Spagyrus, der die Natur in der
Hand vnd Gewalt hat/ ſeyn ſolte/ vnd ers auch iſt/ ſo iſt es ihme nicht ſchwer/ die rech-
te Temperatur zu finden/ vnd der Natur das jhrige zu geben/ wie ſie es haben will/ vnd
bedarff. Wird alſo hiemit bewieſen/ daß dieſe meine Eſſentiæ Vegetabilium nicht zu
ſcheuen/ weilen ſie alſo an ſich ſelbſten hitzig ſeyn/ muͤſte ſonſten auch Gott geſcheuet wer-
den/ der ein lauter verzehrend Feuer iſt/ an ſich ſelber; ſondern ſtehet in des Medici Haͤn-
den/ ſolche hitzige Eſſentiam mit bequemen vehiculis zu temperiren vnd maͤſſigen/ nach-
deme ers noͤhtig findet/ dem Patienten nuͤtzlich zu ſeyn.

Weiter ſo ſeynd dieſe Eſſentiæ auch nuͤtzlich zu gebrauchen aͤuſſerlich/ in kalten Ge-
ſuͤchten der Glieder/ thun augenſcheinliche Huͤlffe/ dann der Spir. volatilis fuͤhret das
Oleum vnd Sal volatile ein: auch ſeynd ſolche Eſſentiæ ſehr bequemlich zu gebrauchen/
ein Schwaͤmlein darein genetzt/ bey ſich getragen vnd offt daran gerochen/ vnd ſonderlich
bey boͤſer inficirter Lufft/ erquicket vnd ſtaͤrcket die Geiſter/ vnd præſervirt das Hertz vor
boͤſer Lufft/ vnd anſteckendem Schwaden; auch corrigiren vnd verbeſſern ſie die Lufft
in den geſchloſſenen Gemaͤchern/ wann man nemlich ein Glaͤslein offen darein ſetzet/ dar-
aus die ſubtile Eſſentia allzeit in die Lufft ſich zertheilt/ vnd eine hertzſtaͤrckende Lufft vnd
lieblichen Geruch in dem Gemach verurſachet/ alſo/ daß alles/ ſo darinnen iſt/ oder hin-
ein kombt/ mit einem annehmlichen Geruch angethan wird: vnd koſten nicht viel zu ma-
chen/ wann man den rechten Handel von hat/ vnd wol damit vmbzugehen weiß. Dieſer
obbeſchriebene Weg dienet aber allein auff ſolche Kraͤuter/ welche man in copia gruͤn bey
vns haben kan/ vnd nicht auff die auslaͤndiſche duͤrre Aromata, Hoͤltzer/ Saamen oder
Wurtzeln/ mit welchen man auff eine andere Weiſe procediren muß/ wie folgt.

Weilen man der auslaͤndiſchen wolriechenden Vegetabilien nicht ſo wol allenthal-
ben haben kan/ als der inlaͤndiſchen/ ſo muß man etwas genauer damit vmbgehen/ auff

dieſe
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[19/0047] Pharmacopææ Spagyricæ. der gantze Erdboden im Rauch auffgehen wuͤrde/ wann die Sonne allein darauff fallen ſolte. Dieſes kan man durch die Concentrirung der Sonnen/ welche durch einen holen Spiegel oder Glas geſchicht/ beweiſen. Kan man das Liecht/ ſo nur von einem wenig durch ein Inſtrument zuſammen getrieben Sonnen nicht anſehen/ vnd einem das Ge- ſicht wegen deß groſſen Glantzes vergehet; wer wird dann bey der Sonnen ſelbſt/ die nur eine außgangene Krafft Gottes iſt/ will geſchweigen bey Gott/ als einem Centro deß Liechtes/ ſeyn koͤnnen? Wann man die Finſternuͤß auch alſo concentriren koͤnte/ gleich wie das Liecht/ was wuͤrde man fuͤr ein vnbegreiffliches/ abſchaͤuliches monſtrum, als Tod/ Teuffel vnd hoͤlliſchen Abgrund ſehen/ darfuͤr vns GOtt gnaͤdig bewahren wolle; Dann je ſchoͤner vnd herꝛlicher vnd vnaußſprechlicher das concentrirte Liecht/ als die Gegenwart vnd Klarheit Gottes/ je graͤulicher vnd ſchroͤcklicher die concentrirte Fin- ſternuͤs ſeyn wird/ niemand an zweiſſeln darff/ dann es ſeynd duo contraria. Es laufft mir die Feder ſchier zu weit hinein/ iſt aber zu bedencken noͤhtig/ auff daß man ſehe/ wie die Extrema oder Centra, ſowolen der Waͤrme als Kaͤlte/ der menſchlichen Natur nicht zu vertragen/ ſondern ihr Gifft vnd Tod/ die Temperatur aber ſein Leben ſeyn. Weilen dann ein Medicus nohtwendig ein Philoſophus vnd Spagyrus, der die Natur in der Hand vnd Gewalt hat/ ſeyn ſolte/ vnd ers auch iſt/ ſo iſt es ihme nicht ſchwer/ die rech- te Temperatur zu finden/ vnd der Natur das jhrige zu geben/ wie ſie es haben will/ vnd bedarff. Wird alſo hiemit bewieſen/ daß dieſe meine Eſſentiæ Vegetabilium nicht zu ſcheuen/ weilen ſie alſo an ſich ſelbſten hitzig ſeyn/ muͤſte ſonſten auch Gott geſcheuet wer- den/ der ein lauter verzehrend Feuer iſt/ an ſich ſelber; ſondern ſtehet in des Medici Haͤn- den/ ſolche hitzige Eſſentiam mit bequemen vehiculis zu temperiren vnd maͤſſigen/ nach- deme ers noͤhtig findet/ dem Patienten nuͤtzlich zu ſeyn. Weiter ſo ſeynd dieſe Eſſentiæ auch nuͤtzlich zu gebrauchen aͤuſſerlich/ in kalten Ge- ſuͤchten der Glieder/ thun augenſcheinliche Huͤlffe/ dann der Spir. volatilis fuͤhret das Oleum vnd Sal volatile ein: auch ſeynd ſolche Eſſentiæ ſehr bequemlich zu gebrauchen/ ein Schwaͤmlein darein genetzt/ bey ſich getragen vnd offt daran gerochen/ vnd ſonderlich bey boͤſer inficirter Lufft/ erquicket vnd ſtaͤrcket die Geiſter/ vnd præſervirt das Hertz vor boͤſer Lufft/ vnd anſteckendem Schwaden; auch corrigiren vnd verbeſſern ſie die Lufft in den geſchloſſenen Gemaͤchern/ wann man nemlich ein Glaͤslein offen darein ſetzet/ dar- aus die ſubtile Eſſentia allzeit in die Lufft ſich zertheilt/ vnd eine hertzſtaͤrckende Lufft vnd lieblichen Geruch in dem Gemach verurſachet/ alſo/ daß alles/ ſo darinnen iſt/ oder hin- ein kombt/ mit einem annehmlichen Geruch angethan wird: vnd koſten nicht viel zu ma- chen/ wann man den rechten Handel von hat/ vnd wol damit vmbzugehen weiß. Dieſer obbeſchriebene Weg dienet aber allein auff ſolche Kraͤuter/ welche man in copia gruͤn bey vns haben kan/ vnd nicht auff die auslaͤndiſche duͤrre Aromata, Hoͤltzer/ Saamen oder Wurtzeln/ mit welchen man auff eine andere Weiſe procediren muß/ wie folgt. Weilen man der auslaͤndiſchen wolriechenden Vegetabilien nicht ſo wol allenthal- ben haben kan/ als der inlaͤndiſchen/ ſo muß man etwas genauer damit vmbgehen/ auff dieſe C 2

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/47>, abgerufen am 23.11.2024.