Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Continuatio Miraculi Mundi.

Diesen Discurs habe ich allein zu diesem ende beygebracht/ dadurch anzuzeigen/
daß der gantze Leib wenig tauge/ sondern allein die darinn verborgene anima das edeiste
Theil darinnen sey/ etwas gutes in Medicina darmit außzurichten.

Gleich wie nun bey den Mineralien vnd Metallen ein verbrennlicher/ flüchtiger/
neben dem vnverbrennlichen fixen Sulphur gefunden wird: also auch bey den Vegetabi-
lien zu verstehen/ wann man solche per retortam destilliret/ so geht neben dem phlegma-
te vnd spiritu acido auch ein fettes verbrennliches Oel mit über/ welches zwar seine be-
sondere Kräfften hat/ daß es aber dieses thun solte/ was derjenige vermag/ der in einer
schwartzen Kolen Gestalt zu rück bleibet/ das ist ihme vnmüglich; dann je fixer die Me-
dicin/ je fixere Kranckheiten sie auch angreifft; vnd im Gegentheil/ wie flüchtiger diesel-
bige/ je weniger.

Gleich wie nun bey den Vegetabilien ein flüchtiger Geist vnd beständige Seele zu
finden: also auch von den Mineralien (welche neben dem verbrennlichen Schwefel auch
eine fixe/ beständige animam haben) verstanden werden soll. Der nun die animam Ve-
getabilium mit der anima Mineralium vereinigen kan/ derselbe erlangt eine Medicin/
die animam deß Menschen auffs höchste dadurch zu stärcken; dann sowol die anima Ve-
getabilium als Mineralium coagulirte Sonnenstralen seyn. Weil dann die Sonne
allen Dingen ihr Leben gibt/ so muß nohtwendig auch eine Lebenskrafft in den coagu-
lirten Stralen seyn.

Gleich wie nun der Mensch/ wann er die liebe Sonne/ oder dessen Vicarium die
irdische Sonne/ das Feuer/ nur ansieht/ ob er schon in einem tieffen kalten finstern Kel-
ler wäre/ vnd ihre warme lebendigmachende Krafft nicht empfinden solte/ dannoch durch
das blosse ansehen ihme sein Hertz dadurch erquicket oder gestärcket würde; wie viel mehr
dann solte ers thun können/ wann deß Weins oder eines andern Krauts anima mit ei-
ner anima auri conjungirt/ in deß Menschen Leib (darmit sie grosse Gemeinschafft ha-
ben) genommen würde. Dann Gleich liebt seines Gleichen) vnd erfreuet sich mit dem-
selben eines zu werden. Darumb niemand für frembd halten wolle/ wann ich sage/ daß
eine anima Vegetabilium sowol ein augmentum auri als humidi radicalis corporis
humani seyn könne: dann eine anima vegetabilium nichts anders ist als ein sal essen-
tiale universale, so in allen Dingen zu finden.

Wann dann die Philosophi in der Turba bekennen/ daß dem Gold seine Röhte
vnd dem Silber seine Weisse durch ihr Universal-Saltz vermehret würde/ also wollen
wirs auch darbey verbleiben lassen/ vnd ihre Meynung nicht vmbstossen/ sondern der-
selben allhier viel mehr beyfallen/ vnd solche gegen die Jrrende verthätigen helffen: dann
was die Augen sehen/ vnd die Hände tasten/ das muß das Hertz auch glauben. Daß
aber dieser Discurs vielen gantz vngläublich vorkommen werde/ kan ich mir wol einbil-
den/ aber nicht ändern; bin zu frieden daß ich die Warheit geschrieben/ vnd meinem
Nechsten zu Gottes Ehren ein Licht angezündet habe.

Der Heilige Geist wolle alle fromme menschliche Hertzen/ so in diesem finstern

Pful
Continuatio Miraculi Mundi.

Dieſen Diſcurs habe ich allein zu dieſem ende beygebracht/ dadurch anzuzeigen/
daß der gantze Leib wenig tauge/ ſondern allein die darinn verborgene anima das edeiſte
Theil darinnen ſey/ etwas gutes in Medicina darmit außzurichten.

Gleich wie nun bey den Mineralien vnd Metallen ein verbrennlicher/ fluͤchtiger/
neben dem vnverbrennlichen fixen Sulphur gefunden wird: alſo auch bey den Vegetabi-
lien zu verſtehen/ wann man ſolche per retortam deſtilliret/ ſo geht neben dem phlegma-
te vnd ſpiritu acido auch ein fettes verbrennliches Oel mit uͤber/ welches zwar ſeine be-
ſondere Kraͤfften hat/ daß es aber dieſes thun ſolte/ was derjenige vermag/ der in einer
ſchwartzen Kolen Geſtalt zu ruͤck bleibet/ das iſt ihme vnmuͤglich; dann je fixer die Me-
dicin/ je fixere Kranckheiten ſie auch angreifft; vnd im Gegentheil/ wie fluͤchtiger dieſel-
bige/ je weniger.

Gleich wie nun bey den Vegetabilien ein fluͤchtiger Geiſt vnd beſtaͤndige Seele zu
finden: alſo auch von den Mineralien (welche neben dem verbrennlichen Schwefel auch
eine fixe/ beſtaͤndige animam haben) verſtanden werden ſoll. Der nun die animam Ve-
getabilium mit der anima Mineralium vereinigen kan/ derſelbe erlangt eine Medicin/
die animam deß Menſchen auffs hoͤchſte dadurch zu ſtaͤrcken; dann ſowol die anima Ve-
getabilium als Mineralium coagulirte Sonnenſtralen ſeyn. Weil dann die Sonne
allen Dingen ihr Leben gibt/ ſo muß nohtwendig auch eine Lebenskrafft in den coagu-
lirten Stralen ſeyn.

Gleich wie nun der Menſch/ wann er die liebe Sonne/ oder deſſen Vicarium die
irdiſche Sonne/ das Feuer/ nur anſieht/ ob er ſchon in einem tieffen kalten finſtern Kel-
ler waͤre/ vnd ihre warme lebendigmachende Krafft nicht empfinden ſolte/ dannoch durch
das bloſſe anſehen ihme ſein Hertz dadurch erquicket oder geſtaͤrcket wuͤrde; wie viel mehr
dann ſolte ers thun koͤnnen/ wann deß Weins oder eines andern Krauts anima mit ei-
ner anima auri conjungirt/ in deß Menſchen Leib (darmit ſie groſſe Gemeinſchafft ha-
ben) genommen wuͤrde. Dann Gleich liebt ſeines Gleichen) vnd erfreuet ſich mit dem-
ſelben eines zu werden. Darumb niemand fuͤr frembd halten wolle/ wann ich ſage/ daß
eine anima Vegetabilium ſowol ein augmentum auri als humidi radicalis corporis
humani ſeyn koͤnne: dann eine anima vegetabilium nichts anders iſt als ein ſal eſſen-
tiale univerſale, ſo in allen Dingen zu finden.

Wann dann die Philoſophi in der Turba bekennen/ daß dem Gold ſeine Roͤhte
vnd dem Silber ſeine Weiſſe durch ihr Univerſal-Saltz vermehret wuͤrde/ alſo wollen
wirs auch darbey verbleiben laſſen/ vnd ihre Meynung nicht vmbſtoſſen/ ſondern der-
ſelben allhier viel mehr beyfallen/ vnd ſolche gegen die Jrrende verthaͤtigen helffen: dañ
was die Augen ſehen/ vnd die Haͤnde taſten/ das muß das Hertz auch glauben. Daß
aber dieſer Diſcurs vielen gantz vnglaͤublich vorkommen werde/ kan ich mir wol einbil-
den/ aber nicht aͤndern; bin zu frieden daß ich die Warheit geſchrieben/ vnd meinem
Nechſten zu Gottes Ehren ein Licht angezuͤndet habe.

Der Heilige Geiſt wolle alle fromme menſchliche Hertzen/ ſo in dieſem finſtern

Pful
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0244" n="214"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq">Continuatio Miraculi Mundi.</hi> </fw><lb/>
            <p>Die&#x017F;en Di&#x017F;curs habe ich allein zu die&#x017F;em ende beygebracht/ dadurch anzuzeigen/<lb/>
daß der gantze Leib wenig tauge/ &#x017F;ondern allein die darinn verborgene <hi rendition="#aq">anima</hi> das edei&#x017F;te<lb/>
Theil darinnen &#x017F;ey/ etwas gutes <hi rendition="#aq">in Medicina</hi> darmit außzurichten.</p><lb/>
            <p>Gleich wie nun bey den <hi rendition="#aq">Minerali</hi>en vnd Metallen ein verbrennlicher/ flu&#x0364;chtiger/<lb/>
neben dem vnverbrennlichen fixen <hi rendition="#aq">Sulphur</hi> gefunden wird: al&#x017F;o auch bey den <hi rendition="#aq">Vegetabi-<lb/>
l</hi>ien zu ver&#x017F;tehen/ wann man &#x017F;olche <hi rendition="#aq">per retortam de&#x017F;till</hi>iret/ &#x017F;o geht neben dem <hi rendition="#aq">phlegma-<lb/>
te</hi> vnd <hi rendition="#aq">&#x017F;piritu acido</hi> auch ein fettes verbrennliches Oel mit u&#x0364;ber/ welches zwar &#x017F;eine be-<lb/>
&#x017F;ondere Kra&#x0364;fften hat/ daß es aber die&#x017F;es thun &#x017F;olte/ was derjenige vermag/ der in einer<lb/>
&#x017F;chwartzen Kolen Ge&#x017F;talt zu ru&#x0364;ck bleibet/ das i&#x017F;t ihme vnmu&#x0364;glich; dann je fixer die Me-<lb/>
dicin/ je fixere Kranckheiten &#x017F;ie auch angreifft; vnd im Gegentheil/ wie flu&#x0364;chtiger die&#x017F;el-<lb/>
bige/ je weniger.</p><lb/>
            <p>Gleich wie nun bey den <hi rendition="#aq">Vegetabili</hi>en ein flu&#x0364;chtiger Gei&#x017F;t vnd be&#x017F;ta&#x0364;ndige Seele zu<lb/>
finden: al&#x017F;o auch von den <hi rendition="#aq">Minerali</hi>en (welche neben dem verbrennlichen Schwefel auch<lb/>
eine fixe/ be&#x017F;ta&#x0364;ndige <hi rendition="#aq">animam</hi> haben) ver&#x017F;tanden werden &#x017F;oll. Der nun die <hi rendition="#aq">animam Ve-<lb/>
getabilium</hi> mit der <hi rendition="#aq">anima Mineralium</hi> vereinigen kan/ der&#x017F;elbe erlangt eine Medicin/<lb/>
die <hi rendition="#aq">animam</hi> deß Men&#x017F;chen auffs ho&#x0364;ch&#x017F;te dadurch zu &#x017F;ta&#x0364;rcken; dann &#x017F;owol die <hi rendition="#aq">anima Ve-<lb/>
getabilium</hi> als <hi rendition="#aq">Mineralium coagul</hi>irte Sonnen&#x017F;tralen &#x017F;eyn. Weil dann die Sonne<lb/>
allen Dingen ihr Leben gibt/ &#x017F;o muß nohtwendig auch eine Lebenskrafft in den <hi rendition="#aq">coagu-<lb/>
l</hi>irten Stralen &#x017F;eyn.</p><lb/>
            <p>Gleich wie nun der Men&#x017F;ch/ wann er die liebe Sonne/ oder de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Vicarium</hi> die<lb/>
irdi&#x017F;che Sonne/ das Feuer/ nur an&#x017F;ieht/ ob er &#x017F;chon in einem tieffen kalten fin&#x017F;tern Kel-<lb/>
ler wa&#x0364;re/ vnd ihre warme lebendigmachende Krafft nicht empfinden &#x017F;olte/ dannoch durch<lb/>
das blo&#x017F;&#x017F;e an&#x017F;ehen ihme &#x017F;ein Hertz dadurch erquicket oder ge&#x017F;ta&#x0364;rcket wu&#x0364;rde; wie viel mehr<lb/>
dann &#x017F;olte ers thun ko&#x0364;nnen/ wann deß Weins oder eines andern Krauts <hi rendition="#aq">anima</hi> mit ei-<lb/>
ner <hi rendition="#aq">anima auri conjung</hi>irt/ in deß Men&#x017F;chen Leib (darmit &#x017F;ie gro&#x017F;&#x017F;e Gemein&#x017F;chafft ha-<lb/>
ben) genommen wu&#x0364;rde. Dann Gleich liebt &#x017F;eines Gleichen) vnd erfreuet &#x017F;ich mit dem-<lb/>
&#x017F;elben eines zu werden. Darumb niemand fu&#x0364;r frembd halten wolle/ wann ich &#x017F;age/ daß<lb/>
eine <hi rendition="#aq">anima Vegetabilium</hi> &#x017F;owol ein <hi rendition="#aq">augmentum auri</hi> als <hi rendition="#aq">humidi radicalis corporis<lb/>
humani</hi> &#x017F;eyn ko&#x0364;nne: dann eine <hi rendition="#aq">anima vegetabilium</hi> nichts anders i&#x017F;t als ein <hi rendition="#aq">&#x017F;al e&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
tiale univer&#x017F;ale,</hi> &#x017F;o in allen Dingen zu finden.</p><lb/>
            <p>Wann dann die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> in der <hi rendition="#aq">Turba</hi> bekennen/ daß dem Gold &#x017F;eine Ro&#x0364;hte<lb/>
vnd dem Silber &#x017F;eine Wei&#x017F;&#x017F;e durch ihr <hi rendition="#aq">Univer&#x017F;al</hi>-Saltz vermehret wu&#x0364;rde/ al&#x017F;o wollen<lb/>
wirs auch darbey verbleiben la&#x017F;&#x017F;en/ vnd ihre Meynung nicht vmb&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern der-<lb/>
&#x017F;elben allhier viel mehr beyfallen/ vnd &#x017F;olche gegen die Jrrende vertha&#x0364;tigen helffen: dañ<lb/>
was die Augen &#x017F;ehen/ vnd die Ha&#x0364;nde ta&#x017F;ten/ das muß das Hertz auch glauben. Daß<lb/>
aber die&#x017F;er Di&#x017F;curs vielen gantz vngla&#x0364;ublich vorkommen werde/ kan ich mir wol einbil-<lb/>
den/ aber nicht a&#x0364;ndern; bin zu frieden daß ich die Warheit ge&#x017F;chrieben/ vnd meinem<lb/>
Nech&#x017F;ten zu Gottes Ehren ein Licht angezu&#x0364;ndet habe.</p><lb/>
            <p>Der Heilige Gei&#x017F;t wolle alle fromme men&#x017F;chliche Hertzen/ &#x017F;o in die&#x017F;em fin&#x017F;tern<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Pful</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[214/0244] Continuatio Miraculi Mundi. Dieſen Diſcurs habe ich allein zu dieſem ende beygebracht/ dadurch anzuzeigen/ daß der gantze Leib wenig tauge/ ſondern allein die darinn verborgene anima das edeiſte Theil darinnen ſey/ etwas gutes in Medicina darmit außzurichten. Gleich wie nun bey den Mineralien vnd Metallen ein verbrennlicher/ fluͤchtiger/ neben dem vnverbrennlichen fixen Sulphur gefunden wird: alſo auch bey den Vegetabi- lien zu verſtehen/ wann man ſolche per retortam deſtilliret/ ſo geht neben dem phlegma- te vnd ſpiritu acido auch ein fettes verbrennliches Oel mit uͤber/ welches zwar ſeine be- ſondere Kraͤfften hat/ daß es aber dieſes thun ſolte/ was derjenige vermag/ der in einer ſchwartzen Kolen Geſtalt zu ruͤck bleibet/ das iſt ihme vnmuͤglich; dann je fixer die Me- dicin/ je fixere Kranckheiten ſie auch angreifft; vnd im Gegentheil/ wie fluͤchtiger dieſel- bige/ je weniger. Gleich wie nun bey den Vegetabilien ein fluͤchtiger Geiſt vnd beſtaͤndige Seele zu finden: alſo auch von den Mineralien (welche neben dem verbrennlichen Schwefel auch eine fixe/ beſtaͤndige animam haben) verſtanden werden ſoll. Der nun die animam Ve- getabilium mit der anima Mineralium vereinigen kan/ derſelbe erlangt eine Medicin/ die animam deß Menſchen auffs hoͤchſte dadurch zu ſtaͤrcken; dann ſowol die anima Ve- getabilium als Mineralium coagulirte Sonnenſtralen ſeyn. Weil dann die Sonne allen Dingen ihr Leben gibt/ ſo muß nohtwendig auch eine Lebenskrafft in den coagu- lirten Stralen ſeyn. Gleich wie nun der Menſch/ wann er die liebe Sonne/ oder deſſen Vicarium die irdiſche Sonne/ das Feuer/ nur anſieht/ ob er ſchon in einem tieffen kalten finſtern Kel- ler waͤre/ vnd ihre warme lebendigmachende Krafft nicht empfinden ſolte/ dannoch durch das bloſſe anſehen ihme ſein Hertz dadurch erquicket oder geſtaͤrcket wuͤrde; wie viel mehr dann ſolte ers thun koͤnnen/ wann deß Weins oder eines andern Krauts anima mit ei- ner anima auri conjungirt/ in deß Menſchen Leib (darmit ſie groſſe Gemeinſchafft ha- ben) genommen wuͤrde. Dann Gleich liebt ſeines Gleichen) vnd erfreuet ſich mit dem- ſelben eines zu werden. Darumb niemand fuͤr frembd halten wolle/ wann ich ſage/ daß eine anima Vegetabilium ſowol ein augmentum auri als humidi radicalis corporis humani ſeyn koͤnne: dann eine anima vegetabilium nichts anders iſt als ein ſal eſſen- tiale univerſale, ſo in allen Dingen zu finden. Wann dann die Philoſophi in der Turba bekennen/ daß dem Gold ſeine Roͤhte vnd dem Silber ſeine Weiſſe durch ihr Univerſal-Saltz vermehret wuͤrde/ alſo wollen wirs auch darbey verbleiben laſſen/ vnd ihre Meynung nicht vmbſtoſſen/ ſondern der- ſelben allhier viel mehr beyfallen/ vnd ſolche gegen die Jrrende verthaͤtigen helffen: dañ was die Augen ſehen/ vnd die Haͤnde taſten/ das muß das Hertz auch glauben. Daß aber dieſer Diſcurs vielen gantz vnglaͤublich vorkommen werde/ kan ich mir wol einbil- den/ aber nicht aͤndern; bin zu frieden daß ich die Warheit geſchrieben/ vnd meinem Nechſten zu Gottes Ehren ein Licht angezuͤndet habe. Der Heilige Geiſt wolle alle fromme menſchliche Hertzen/ ſo in dieſem finſtern Pful

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/244
Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/244>, abgerufen am 04.05.2024.