Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.Von Tugend/ Krafft vnd Eigenschafft können; dann die Zeit ist zu edel/ daß man selbe ohne Frucht/ andern zu gefallen/ ver-schliessen solte. Mancher kömmt so vnbescheiden vnd sagt: Was schadet es dir/ wann ich dieses auch weiß/ du behältest doch die Kunst noch bey dir; vermeynt also/ ein anderer sey darumb da/ ihme das Mus zu kochen vnd auch einzustreichen/ auff daß er keine Mühe vnd Kosten/ etwas zu erfahren/ anwenden dörffte. Solcher Menschen findet man viel. Jch hätte es auch angenommen/ wann mir einer das seinige gegeben/ vnd mich müssig gehen lassen/ ist aber keiner gewesen/ der es gethan hat. Jch wolte freylich offtermals lie- ber hinauß in das grüne Feld/ gleich als andere/ dem lieblichen Vogelgesang anzuhören/ gangen seyn/ als zu Haus bey grosser Hitze vnd Gestanck deß Feuers herumb gesudelt haben/ wann ich auff andere Weis zu etwas rechtschaffenes hätte kommen können; nun aber reuhet es mich nicht/ weil ich so weit/ mir der Hülffe Gottes/ kommen bin/ vnd die Distel vnd Dörner außgereutet/ den Acker gesäet/ einmal auch die Früchte zu geniessen/ (wann mir Gott das Leben länger gönnet) keinen Zweiffel trage; wil also der Zeit er- warten/ vnd darneben meinem Nechsten zu dienen/ wann ers mit discretion suchet/ nicht vnterlassen. Zum Beschluß ist noch dieses zu erinnern/ wann etwan einer oder der ander geden- Wann jederman sein von Gott empfangenes Pfund hinderhalten wolte/ so wür- Weil mich dann Gott der HErr/ als ein reicher Geber alles Guten/ mit guten nicht
Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft koͤnnen; dann die Zeit iſt zu edel/ daß man ſelbe ohne Frucht/ andern zu gefallen/ ver-ſchlieſſen ſolte. Mancher koͤm̃t ſo vnbeſcheiden vnd ſagt: Was ſchadet es dir/ wann ich dieſes auch weiß/ du behaͤlteſt doch die Kunſt noch bey dir; vermeynt alſo/ ein anderer ſey darumb da/ ihme das Mus zu kochen vnd auch einzuſtreichen/ auff daß er keine Muͤhe vnd Koſten/ etwas zu erfahren/ anwenden doͤrffte. Solcher Menſchen findet man viel. Jch haͤtte es auch angenommen/ wann mir einer das ſeinige gegeben/ vnd mich muͤſſig gehen laſſen/ iſt aber keiner geweſen/ der es gethan hat. Jch wolte freylich offtermals lie- ber hinauß in das gruͤne Feld/ gleich als andere/ dem lieblichen Vogelgeſang anzuhoͤren/ gangen ſeyn/ als zu Haus bey groſſer Hitze vnd Geſtanck deß Feuers herumb geſudelt haben/ wann ich auff andere Weis zu etwas rechtſchaffenes haͤtte kommen koͤnnen; nun aber reuhet es mich nicht/ weil ich ſo weit/ mir der Huͤlffe Gottes/ kommen bin/ vnd die Diſtel vnd Doͤrner außgereutet/ den Acker geſaͤet/ einmal auch die Fruͤchte zu genieſſen/ (wann mir Gott das Leben laͤnger goͤnnet) keinen Zweiffel trage; wil alſo der Zeit er- warten/ vnd darneben meinem Nechſten zu dienen/ wann ers mit diſcretion ſuchet/ nicht vnterlaſſen. Zum Beſchluß iſt noch dieſes zu erinnern/ wann etwan einer oder der ander geden- Wann jederman ſein von Gott empfangenes Pfund hinderhalten wolte/ ſo wuͤr- Weil mich dann Gott der HErꝛ/ als ein reicher Geber alles Guten/ mit guten nicht
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Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft
koͤnnen; dann die Zeit iſt zu edel/ daß man ſelbe ohne Frucht/ andern zu gefallen/ ver-
ſchlieſſen ſolte. Mancher koͤm̃t ſo vnbeſcheiden vnd ſagt: Was ſchadet es dir/ wann ich
dieſes auch weiß/ du behaͤlteſt doch die Kunſt noch bey dir; vermeynt alſo/ ein anderer ſey
darumb da/ ihme das Mus zu kochen vnd auch einzuſtreichen/ auff daß er keine Muͤhe
vnd Koſten/ etwas zu erfahren/ anwenden doͤrffte. Solcher Menſchen findet man viel.
Jch haͤtte es auch angenommen/ wann mir einer das ſeinige gegeben/ vnd mich muͤſſig
gehen laſſen/ iſt aber keiner geweſen/ der es gethan hat. Jch wolte freylich offtermals lie-
ber hinauß in das gruͤne Feld/ gleich als andere/ dem lieblichen Vogelgeſang anzuhoͤren/
gangen ſeyn/ als zu Haus bey groſſer Hitze vnd Geſtanck deß Feuers herumb geſudelt
haben/ wann ich auff andere Weis zu etwas rechtſchaffenes haͤtte kommen koͤnnen; nun
aber reuhet es mich nicht/ weil ich ſo weit/ mir der Huͤlffe Gottes/ kommen bin/ vnd die
Diſtel vnd Doͤrner außgereutet/ den Acker geſaͤet/ einmal auch die Fruͤchte zu genieſſen/
(wann mir Gott das Leben laͤnger goͤnnet) keinen Zweiffel trage; wil alſo der Zeit er-
warten/ vnd darneben meinem Nechſten zu dienen/ wann ers mit diſcretion ſuchet/
nicht vnterlaſſen.
Zum Beſchluß iſt noch dieſes zu erinnern/ wann etwan einer oder der ander geden-
cken oder ſagen moͤchte/ was mich dahin beweget haͤtte/ dieſes von allen Philoſophis
allzeit in hoͤchſter-geheim-gehaltenen Mercurii Univerſalis Kennzeichen ſo klar vnd ver-
ſtaͤndlich an tag zu geben/ welches die vndanckbare Welt doch nicht werth/ vnd auch nim-
mer vmb mich oder die meinigen verſchulden oder erkennen wuͤrde/ vnd nur die Perlein
fuͤr die Schwein geworffen waͤren; denen geb ich zur Antwort/ daß ich ſolches vorlaͤngſt
allbereit gewuſt vnd erfahren gehabt/ daß derjenige/ ſo der boͤſen Welt Gutes erzeiget/
ſeinen Lohn ſchon allhie empfangen vnd hinweg hat; derentwegen aber iſts darumb nicht
geſagt/ daß man das Gute vnterlaſſen/ vnd vmb der Boͤſen willen den Frommen ſolches
hinterhalten ſolte: Man muß Gott mehr fuͤrchten als die Menſchen/ welcher vns auß-
druͤcklich befohlen/ mit demjenigen Pfund/ ſo er vns verliehen/ zu wuchern/ vnd ſolches
zu vnſers Neben-Nechſten Erhaltung wol anzulegen/ vnd Frucht darmit zu ſchaffen.
Wann jederman ſein von Gott empfangenes Pfund hinderhalten wolte/ ſo wuͤr-
de zugleich auch Gottes ſelber vnd ſeiner Wunderwercken mit vergeſſen vnd verſchwie-
gen/ welches nicht ſeyn muß. Es ſind doch noch neidiſche Menſchen genug in der Welt/
welche ihnen ſelbſt nichts Gutes goͤnnen/ was ſolten die den andern zugefallen ſeyn? de-
nen man nicht nach folgen ſoll. Nichts haben wir mit vns auff die Welt gebracht/ vnd
nichts werden wik auch wieder mit vns von hinnen nehmen/ als allein ein gutes Gewiſ-
ſen. Jſt alſo nicht vnſer eigenes/ was wir beſitzen/ ſondern allein vns von Gott darumb
gelehnt/ daſſelbe wol anzulegen/ vnd redlich darmit haus zu halten; thun wirs aber nicht/
werden wir dafuͤr Rechenſchafft geben muͤſſen. Wie ſchaͤndlich es ſtehet/ wann ein Ar-
mer hoffaͤrtig iſt/ ſo viel ſchaͤndlicher ſtehet es/ wann ein Reicher geitzig iſt.
Weil mich dann Gott der HErꝛ/ als ein reicher Geber alles Guten/ mit guten
Wiſſenſchafften begabet/ vnd vor vielen andern Menſchen bereichert/ aber ohne zweiffel
nicht
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Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/194>, abgerufen am 24.08.2024. |