Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 5. Amsterdam, 1649.Philosophischer Oefen. dem andern zur verbesserung vnd forthpflantzung helf-fen könte/ gantz nicht/ weilen gnug bekant ist/ wan solche conjunctio das Fewer empfindet/ der Mercurius im geringsten bey dem Golt/ Silber oder andern Metallen bleiben wil/ noch kan/ sondern sich gäntzlich davon scheidet/ welches genug anzeigt/ daß kein angebohrne Liebe zur vermehrung zwischen jhnen sey/ vnnd auch nimmermehr werden kan; die jenige Dinge aber/ die zusammen gehören/ lieben auch einander/ vnd weichen nicht wieder von einander/ wann dieselbe auch noch so flüchtig weren/ gleich wie der Mercurius bey dem Golt vnd Silber communi thut/ sondern halten also zu- sammen/ daß auch das Fewer mit al seiner macht so starck nicht ist/ solche wieder zu trennen oder scheiden; darumb man wol in acht nehmen muß/ wann man et- was figiren wil/ ob es auch zusammen gehöre oder nicht/ findet man solches/ so darf man sich nicht vmbsehen wo man Gläser mit langen hälsen hernehmen wölle/ die- selben zu figiren/ sie werden sich selber halten vnnd bin- den/ weilen eins zum andern gehöret; so du aber solche Dinge nicht kennest/ so bleibstu besser davon/ vnnd lasse dein kochen verbleiben/ dan doch nichts gutes auß kom- men wird/ wie ich vnnd andere solches mit schaden ge- nug erfahren haben/ vnd noch täglich von vnzählichen erfahren wird; daß du mich aber besser verstehest was zu- sammen gehöre vnnd sich im Fewer behalte/ so mercke dieses. Nemlich/ so jemand gemein regen- oder ander Was- ein B v
Philoſophiſcher Oefen. dem andern zur verbeſſerung vnd forthpflantzung helf-fen koͤnte/ gantz nicht/ weilen gnug bekant iſt/ wan ſolche conjunctio das Fewer empfindet/ der Mercurius im geringſten bey dem Golt/ Silber oder andern Metallen bleiben wil/ noch kan/ ſondern ſich gaͤntzlich davon ſcheidet/ welches genug anzeigt/ daß kein angebohrne Liebe zur vermehrung zwiſchen jhnen ſey/ vnnd auch nimmermehr werden kan; die jenige Dinge aber/ die zuſammen gehoͤren/ lieben auch einander/ vnd weichen nicht wieder von einander/ wann dieſelbe auch noch ſo fluͤchtig weren/ gleich wie der Mercurius bey dem Golt vnd Silber communi thut/ ſondern halten alſo zu- ſammen/ daß auch das Fewer mit al ſeiner macht ſo ſtarck nicht iſt/ ſolche wieder zu trennen oder ſcheiden; darumb man wol in acht nehmen muß/ wann man et- was figiren wil/ ob es auch zuſammen gehoͤre oder nicht/ findet man ſolches/ ſo darf man ſich nicht vmbſehen wo man Glaͤſer mit langen haͤlſen hernehmen woͤlle/ die- ſelben zu figiren/ ſie werden ſich ſelber halten vnnd bin- den/ weilen eins zum andern gehoͤret; ſo du aber ſolche Dinge nicht kenneſt/ ſo bleibſtu beſſer davon/ vnnd laſſe dein kochen verbleiben/ dan doch nichts gutes auß kom- men wird/ wie ich vnnd andere ſolches mit ſchaden ge- nug erfahren haben/ vnd noch taͤglich von vnzaͤhlichen erfahren wird; daß du mich aber beſſer verſteheſt was zu- ſammen gehoͤre vnnd ſich im Fewer behalte/ ſo mercke dieſes. Nemlich/ ſo jemand gemein regen- oder ander Waſ- ein B v
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0029" n="25"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Philoſophiſcher Oefen.</hi></fw><lb/> dem andern zur verbeſſerung vnd forthpflantzung helf-<lb/> fen koͤnte/ gantz nicht/ weilen gnug bekant iſt/ wan ſolche<lb/><hi rendition="#aq">conjunctio</hi> das Fewer empfindet/ der <hi rendition="#aq">Mercurius</hi> im<lb/> geringſten bey dem Golt/ Silber oder andern Metallen<lb/> bleiben wil/ noch kan/ ſondern ſich gaͤntzlich davon<lb/> ſcheidet/ welches genug anzeigt/ daß kein angebohrne<lb/> Liebe zur vermehrung zwiſchen jhnen ſey/ vnnd auch<lb/> nimmermehr werden kan; die jenige Dinge aber/ die<lb/> zuſammen gehoͤren/ lieben auch einander/ vnd weichen<lb/> nicht wieder von einander/ wann dieſelbe auch noch ſo<lb/> fluͤchtig weren/ gleich wie der <hi rendition="#aq">Mercurius</hi> bey dem Golt<lb/> vnd Silber <hi rendition="#aq">communi</hi> thut/ ſondern halten alſo zu-<lb/> ſammen/ daß auch das Fewer mit al ſeiner macht ſo<lb/> ſtarck nicht iſt/ ſolche wieder zu trennen oder ſcheiden;<lb/> darumb man wol in acht nehmen muß/ wann man et-<lb/> was figiren wil/ ob es auch zuſammen gehoͤre oder nicht/<lb/> findet man ſolches/ ſo darf man ſich nicht vmbſehen wo<lb/> man Glaͤſer mit langen haͤlſen hernehmen woͤlle/ die-<lb/> ſelben zu figiren/ ſie werden ſich ſelber halten vnnd bin-<lb/> den/ weilen eins zum andern gehoͤret; ſo du aber ſolche<lb/> Dinge nicht kenneſt/ ſo bleibſtu beſſer davon/ vnnd laſſe<lb/> dein kochen verbleiben/ dan doch nichts gutes auß kom-<lb/> men wird/ wie ich vnnd andere ſolches mit ſchaden ge-<lb/> nug erfahren haben/ vnd noch taͤglich von vnzaͤhlichen<lb/> erfahren wird; daß du mich aber beſſer verſteheſt was zu-<lb/> ſammen gehoͤre vnnd ſich im Fewer behalte/ ſo mercke<lb/> dieſes.</p><lb/> <p>Nemlich/ ſo jemand gemein regen- oder ander Waſ-<lb/> ſer auf Golt/ Silber oder ein ander Metall gieſſen<lb/> wolte/ in meinung/ ſolche beide zuſammen zu figiren;<lb/> wuͤrde nicht jederman ſeiner ſpotten/ vnnd ſagen/ daß er<lb/> <fw place="bottom" type="sig">B v</fw><fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [25/0029]
Philoſophiſcher Oefen.
dem andern zur verbeſſerung vnd forthpflantzung helf-
fen koͤnte/ gantz nicht/ weilen gnug bekant iſt/ wan ſolche
conjunctio das Fewer empfindet/ der Mercurius im
geringſten bey dem Golt/ Silber oder andern Metallen
bleiben wil/ noch kan/ ſondern ſich gaͤntzlich davon
ſcheidet/ welches genug anzeigt/ daß kein angebohrne
Liebe zur vermehrung zwiſchen jhnen ſey/ vnnd auch
nimmermehr werden kan; die jenige Dinge aber/ die
zuſammen gehoͤren/ lieben auch einander/ vnd weichen
nicht wieder von einander/ wann dieſelbe auch noch ſo
fluͤchtig weren/ gleich wie der Mercurius bey dem Golt
vnd Silber communi thut/ ſondern halten alſo zu-
ſammen/ daß auch das Fewer mit al ſeiner macht ſo
ſtarck nicht iſt/ ſolche wieder zu trennen oder ſcheiden;
darumb man wol in acht nehmen muß/ wann man et-
was figiren wil/ ob es auch zuſammen gehoͤre oder nicht/
findet man ſolches/ ſo darf man ſich nicht vmbſehen wo
man Glaͤſer mit langen haͤlſen hernehmen woͤlle/ die-
ſelben zu figiren/ ſie werden ſich ſelber halten vnnd bin-
den/ weilen eins zum andern gehoͤret; ſo du aber ſolche
Dinge nicht kenneſt/ ſo bleibſtu beſſer davon/ vnnd laſſe
dein kochen verbleiben/ dan doch nichts gutes auß kom-
men wird/ wie ich vnnd andere ſolches mit ſchaden ge-
nug erfahren haben/ vnd noch taͤglich von vnzaͤhlichen
erfahren wird; daß du mich aber beſſer verſteheſt was zu-
ſammen gehoͤre vnnd ſich im Fewer behalte/ ſo mercke
dieſes.
Nemlich/ ſo jemand gemein regen- oder ander Waſ-
ſer auf Golt/ Silber oder ein ander Metall gieſſen
wolte/ in meinung/ ſolche beide zuſammen zu figiren;
wuͤrde nicht jederman ſeiner ſpotten/ vnnd ſagen/ daß er
ein
B v
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni05_1649 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni05_1649/29 |
Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 5. Amsterdam, 1649, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni05_1649/29>, abgerufen am 16.07.2024. |