ben hat? Folglich ist die Frage nicht, ob GOtt ge- konnt oder gewolt hat? Oder ob die Erfindung der Buchstaben, als etwas gutes, GOtt zuzuschreiben sey, indem er den Menschen den Verstand gegeben hat, darauf zu verfallen.
Jch wende mich also zu den Menschen, und suche bey denselben den ersten Erfinder der Buchstaben. Wenn ich leichtgläubig wäre, so müste ich Adam da- vor ausgeben. Es haben sich Leute gefunden, die dieses mit Gewalt haben erweisen wollen. Sie wis- sen Bücher anzuführen, welche Adam mit eigener Hand geschrieben haben soll; Und zu Rom in der Bi- bliotheca Vaticana weißt man noch unterschiedliche Säulen, worauf Adams erfundene Buchstaben seyn sollen. Alleine alle Zeugnisse, die man beybringt, sind in Ansehung der Zeit, da Adam gelebt, und in An- sehung der Zeit, da diese Zeugen gelebt haben, sehr neu, daß man sie als untüchtige Zeugen allerdings verwerf- fen muß, die die Wahrheit nicht haben sagen können. Die Bücher sind erdichtet, und die Buchstaben, so auf den Säulen zu Rom zusehen, hat Adam niemals geschrieben. Wer indessen die Figuren betrachten will, der sehe unsere Tab. XXI.
Andere verfallen auf einen andern Jrrweg. Sie sprechen zwar Adam diese Ehre ab, sie theilen sie aber wieder einem unrechten Mann zu. Sie halten nem- lich Seth vor den Erfinder der Buchstaben. Da- mit diese Fabel recht ehrwürdig klingen möchte, so hat man vorgegeben: Seth wäre von einem Engel in Himmel geführet worden, woselbst er nicht nur die Kunst-Buchstaben zu schreiben, sondern auch die Stern- seherkunst gelernet habe. Und dieses will man daher wissen und beweisen, weil der Jüdische Geschichtschrei-
ber
Cap. 2. Von Erfindung
ben hat? Folglich iſt die Frage nicht, ob GOtt ge- konnt oder gewolt hat? Oder ob die Erfindung der Buchſtaben, als etwas gutes, GOtt zuzuſchreiben ſey, indem er den Menſchen den Verſtand gegeben hat, darauf zu verfallen.
Jch wende mich alſo zu den Menſchen, und ſuche bey denſelben den erſten Erfinder der Buchſtaben. Wenn ich leichtglaͤubig waͤre, ſo muͤſte ich Adam da- vor ausgeben. Es haben ſich Leute gefunden, die dieſes mit Gewalt haben erweiſen wollen. Sie wiſ- ſen Buͤcher anzufuͤhren, welche Adam mit eigener Hand geſchrieben haben ſoll; Und zu Rom in der Bi- bliotheca Vaticana weißt man noch unterſchiedliche Saͤulen, worauf Adams erfundene Buchſtaben ſeyn ſollen. Alleine alle Zeugniſſe, die man beybringt, ſind in Anſehung der Zeit, da Adam gelebt, und in An- ſehung der Zeit, da dieſe Zeugen gelebt haben, ſehr neu, daß man ſie als untuͤchtige Zeugen allerdings verwerf- fen muß, die die Wahrheit nicht haben ſagen koͤnnen. Die Buͤcher ſind erdichtet, und die Buchſtaben, ſo auf den Saͤulen zu Rom zuſehen, hat Adam niemals geſchrieben. Wer indeſſen die Figuren betrachten will, der ſehe unſere Tab. XXI.
Andere verfallen auf einen andern Jrrweg. Sie ſprechen zwar Adam dieſe Ehre ab, ſie theilen ſie aber wieder einem unrechten Mann zu. Sie halten nem- lich Seth vor den Erfinder der Buchſtaben. Da- mit dieſe Fabel recht ehrwuͤrdig klingen moͤchte, ſo hat man vorgegeben: Seth waͤre von einem Engel in Himmel gefuͤhret worden, woſelbſt er nicht nur die Kunſt-Buchſtaben zu ſchreiben, ſondern auch die Stern- ſeherkunſt gelernet habe. Und dieſes will man daher wiſſen und beweiſen, weil der Juͤdiſche Geſchichtſchrei-
ber
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0228"n="154"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Cap. 2. Von Erfindung</hi></fw><lb/>
ben hat? Folglich iſt die Frage nicht, ob GOtt ge-<lb/>
konnt oder gewolt hat? Oder ob die Erfindung der<lb/>
Buchſtaben, als etwas gutes, GOtt zuzuſchreiben ſey,<lb/>
indem er den Menſchen den Verſtand gegeben hat,<lb/>
darauf zu verfallen.</p><lb/><p>Jch wende mich alſo zu den Menſchen, und ſuche<lb/>
bey denſelben den erſten Erfinder der Buchſtaben.<lb/>
Wenn ich leichtglaͤubig waͤre, ſo muͤſte ich <hirendition="#fr">Adam</hi> da-<lb/>
vor ausgeben. Es haben ſich Leute gefunden, die<lb/>
dieſes mit Gewalt haben erweiſen wollen. Sie wiſ-<lb/>ſen Buͤcher anzufuͤhren, welche <hirendition="#fr">Adam</hi> mit eigener<lb/>
Hand geſchrieben haben ſoll; Und zu Rom in der <hirendition="#aq">Bi-<lb/>
bliotheca Vaticana</hi> weißt man noch unterſchiedliche<lb/>
Saͤulen, worauf <hirendition="#fr">Adams</hi> erfundene Buchſtaben ſeyn<lb/>ſollen. Alleine alle Zeugniſſe, die man beybringt, ſind<lb/>
in Anſehung der Zeit, da <hirendition="#fr">Adam</hi> gelebt, und in An-<lb/>ſehung der Zeit, da dieſe Zeugen gelebt haben, ſehr <hirendition="#fr">neu,</hi><lb/>
daß man ſie als untuͤchtige Zeugen allerdings verwerf-<lb/>
fen muß, die die Wahrheit nicht haben ſagen koͤnnen.<lb/>
Die Buͤcher ſind erdichtet, und die Buchſtaben, ſo<lb/>
auf den Saͤulen zu Rom zuſehen, hat <hirendition="#fr">Adam</hi> niemals<lb/>
geſchrieben. Wer indeſſen die Figuren betrachten<lb/>
will, der ſehe unſere <hirendition="#aq">Tab. XXI.</hi></p><lb/><p>Andere verfallen auf einen andern Jrrweg. Sie<lb/>ſprechen zwar <hirendition="#fr">Adam</hi> dieſe Ehre ab, ſie theilen ſie aber<lb/>
wieder einem unrechten Mann zu. Sie halten nem-<lb/>
lich <hirendition="#fr">Seth</hi> vor den Erfinder der Buchſtaben. Da-<lb/>
mit dieſe Fabel recht ehrwuͤrdig klingen moͤchte, ſo<lb/>
hat man vorgegeben: <hirendition="#fr">Seth</hi> waͤre von einem Engel<lb/>
in Himmel gefuͤhret worden, woſelbſt er nicht nur die<lb/>
Kunſt-Buchſtaben zu ſchreiben, ſondern auch die Stern-<lb/>ſeherkunſt gelernet habe. Und dieſes will man daher<lb/>
wiſſen und beweiſen, weil der Juͤdiſche Geſchichtſchrei-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ber</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[154/0228]
Cap. 2. Von Erfindung
ben hat? Folglich iſt die Frage nicht, ob GOtt ge-
konnt oder gewolt hat? Oder ob die Erfindung der
Buchſtaben, als etwas gutes, GOtt zuzuſchreiben ſey,
indem er den Menſchen den Verſtand gegeben hat,
darauf zu verfallen.
Jch wende mich alſo zu den Menſchen, und ſuche
bey denſelben den erſten Erfinder der Buchſtaben.
Wenn ich leichtglaͤubig waͤre, ſo muͤſte ich Adam da-
vor ausgeben. Es haben ſich Leute gefunden, die
dieſes mit Gewalt haben erweiſen wollen. Sie wiſ-
ſen Buͤcher anzufuͤhren, welche Adam mit eigener
Hand geſchrieben haben ſoll; Und zu Rom in der Bi-
bliotheca Vaticana weißt man noch unterſchiedliche
Saͤulen, worauf Adams erfundene Buchſtaben ſeyn
ſollen. Alleine alle Zeugniſſe, die man beybringt, ſind
in Anſehung der Zeit, da Adam gelebt, und in An-
ſehung der Zeit, da dieſe Zeugen gelebt haben, ſehr neu,
daß man ſie als untuͤchtige Zeugen allerdings verwerf-
fen muß, die die Wahrheit nicht haben ſagen koͤnnen.
Die Buͤcher ſind erdichtet, und die Buchſtaben, ſo
auf den Saͤulen zu Rom zuſehen, hat Adam niemals
geſchrieben. Wer indeſſen die Figuren betrachten
will, der ſehe unſere Tab. XXI.
Andere verfallen auf einen andern Jrrweg. Sie
ſprechen zwar Adam dieſe Ehre ab, ſie theilen ſie aber
wieder einem unrechten Mann zu. Sie halten nem-
lich Seth vor den Erfinder der Buchſtaben. Da-
mit dieſe Fabel recht ehrwuͤrdig klingen moͤchte, ſo
hat man vorgegeben: Seth waͤre von einem Engel
in Himmel gefuͤhret worden, woſelbſt er nicht nur die
Kunſt-Buchſtaben zu ſchreiben, ſondern auch die Stern-
ſeherkunſt gelernet habe. Und dieſes will man daher
wiſſen und beweiſen, weil der Juͤdiſche Geſchichtſchrei-
ber
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Gessner, Christian Friedrich]: Der so nöthig als nützlichen Buchdruckerkunst und Schriftgießerey. Bd. 2. Leipzig, 1740, S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gessner_buchdruckerkunst02_1740/228>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.