Bewegung, um durch die daraus entstehende Schwungkraft einen Beharrungsstand zu erhalten, und das Zusammensinken der Schöpfung in eine einzige Masse zu verhindern. So entstehen mehrere Ordnungen solcher Systeme, und ihre Theorie wird der lambertischen ganz ähnlich. Das Auge eines Zuschauers, der noch weit vom Mittelpunkte eines Systems steht, wird den Rand oder die Grenzen desselben nicht erreichen, entfernte andere Systeme werden ihm nur in heitern Nächten als blasse Wölkchen, und mehrere nach einer Fläche ausgebreitete Systeme, die zusammen wieder ein System einer höhern Ordnung bilden, als ein lichter, die Sphäre umgebender Gürtel, erscheinen. Dabey kan gleichwohl das Gesicht noch so begrenzt seyn, daß man von der Schöpfung, die man ganz zu sehen glaubt, in der That kaum den tausendsten Theil sieht. Herr Herschel entwirft von dieser Theorie eine Zeichnung nach seinen Beobachtungen, welche den uns sichtbaren Himmel als ein System der dritten Ordnung von mehrern Millionen Sternen darstellt. Nach seinem Maaßstabe, wo der Abstand des Sirius von uns nur (1/80) Zoll beträgt, sind alle in den heitersten Nächten sichtbare Sterne in einem Umfange von 1/4 Zoll Durchmesser enthalten. Aber in 1000, ja 6 bis 8000 fachen Siriusfernen schweben mehrere Systeme, von jenem an Größe und Sternenzahl wenig verschieden; ihre zahllosen Sonnen, mit Planeten umgeben, bieten überall Flächen zur Bewohnung dar, und wo in diesen unermeßlichen Gefilden schickiicher Raum ist, da wallen Wesen, die sich glücklich fühlen!
Nur mit Mühe enthalte ich mich, die Empfindungen auszudrücken, zu welchen die Betrachtung dieser großen und herrlichen Schöpfung ganz unwiderstehlich dahinreißt. Es sind Empfindungen der Bewunderung und Anbetung des Unendlichen, gegen dessen unbegrenzte Macht und Herrlichkeit alles, was wir sonst Erhabenes denken mögen, in ein unbedeutendes Nichts verschwindet. Welch ein Gott ist der Herr, der Urheber und Beherrscher dieser Welten, der wohlwollende Vater aller Wesen ohne Zahl,
Bewegung, um durch die daraus entſtehende Schwungkraft einen Beharrungsſtand zu erhalten, und das Zuſammenſinken der Schoͤpfung in eine einzige Maſſe zu verhindern. So entſtehen mehrere Ordnungen ſolcher Syſteme, und ihre Theorie wird der lambertiſchen ganz aͤhnlich. Das Auge eines Zuſchauers, der noch weit vom Mittelpunkte eines Syſtems ſteht, wird den Rand oder die Grenzen deſſelben nicht erreichen, entfernte andere Syſteme werden ihm nur in heitern Naͤchten als blaſſe Woͤlkchen, und mehrere nach einer Flaͤche ausgebreitete Syſteme, die zuſammen wieder ein Syſtem einer hoͤhern Ordnung bilden, als ein lichter, die Sphaͤre umgebender Guͤrtel, erſcheinen. Dabey kan gleichwohl das Geſicht noch ſo begrenzt ſeyn, daß man von der Schoͤpfung, die man ganz zu ſehen glaubt, in der That kaum den tauſendſten Theil ſieht. Herr Herſchel entwirft von dieſer Theorie eine Zeichnung nach ſeinen Beobachtungen, welche den uns ſichtbaren Himmel als ein Syſtem der dritten Ordnung von mehrern Millionen Sternen darſtellt. Nach ſeinem Maaßſtabe, wo der Abſtand des Sirius von uns nur (1/80) Zoll betraͤgt, ſind alle in den heiterſten Naͤchten ſichtbare Sterne in einem Umfange von 1/4 Zoll Durchmeſſer enthalten. Aber in 1000, ja 6 bis 8000 fachen Siriusfernen ſchweben mehrere Syſteme, von jenem an Groͤße und Sternenzahl wenig verſchieden; ihre zahlloſen Sonnen, mit Planeten umgeben, bieten uͤberall Flaͤchen zur Bewohnung dar, und wo in dieſen unermeßlichen Gefilden ſchickiicher Raum iſt, da wallen Weſen, die ſich gluͤcklich fuͤhlen!
Nur mit Muͤhe enthalte ich mich, die Empfindungen auszudruͤcken, zu welchen die Betrachtung dieſer großen und herrlichen Schoͤpfung ganz unwiderſtehlich dahinreißt. Es ſind Empfindungen der Bewunderung und Anbetung des Unendlichen, gegen deſſen unbegrenzte Macht und Herrlichkeit alles, was wir ſonſt Erhabenes denken moͤgen, in ein unbedeutendes Nichts verſchwindet. Welch ein Gott iſt der Herr, der Urheber und Beherrſcher dieſer Welten, der wohlwollende Vater aller Weſen ohne Zahl,
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Bewegung, um durch die daraus entſtehende Schwungkraft einen Beharrungsſtand zu erhalten, und das Zuſammenſinken der Schoͤpfung in eine einzige Maſſe zu verhindern. So entſtehen mehrere Ordnungen ſolcher Syſteme, und ihre Theorie wird der lambertiſchen ganz aͤhnlich. Das Auge eines Zuſchauers, der noch weit vom Mittelpunkte eines Syſtems ſteht, wird den Rand oder die Grenzen deſſelben nicht erreichen, entfernte andere Syſteme werden ihm nur in heitern Naͤchten als blaſſe Woͤlkchen, und mehrere nach einer Flaͤche ausgebreitete Syſteme, die zuſammen wieder ein Syſtem einer hoͤhern Ordnung bilden, als ein lichter, die Sphaͤre umgebender Guͤrtel, erſcheinen. Dabey kan gleichwohl das Geſicht noch ſo begrenzt ſeyn, daß man von der Schoͤpfung, die man ganz zu ſehen glaubt, in der That kaum den tauſendſten Theil ſieht. Herr <hirendition="#b">Herſchel</hi> entwirft von dieſer Theorie eine Zeichnung nach ſeinen Beobachtungen, welche den uns ſichtbaren Himmel als ein Syſtem der dritten Ordnung von mehrern Millionen Sternen darſtellt. Nach ſeinem Maaßſtabe, wo der Abſtand des Sirius von uns nur (1/80) Zoll betraͤgt, ſind alle in den heiterſten Naͤchten ſichtbare Sterne in einem Umfange von 1/4 Zoll Durchmeſſer enthalten. Aber in 1000, ja 6 bis 8000 fachen Siriusfernen ſchweben mehrere Syſteme, von jenem an Groͤße und Sternenzahl wenig verſchieden; ihre zahlloſen Sonnen, mit Planeten umgeben, bieten uͤberall Flaͤchen zur Bewohnung dar, und wo in dieſen unermeßlichen Gefilden ſchickiicher Raum iſt, da wallen Weſen, die ſich gluͤcklich fuͤhlen!</p><p>Nur mit Muͤhe enthalte ich mich, die Empfindungen auszudruͤcken, zu welchen die Betrachtung dieſer großen und herrlichen Schoͤpfung ganz unwiderſtehlich dahinreißt. Es ſind Empfindungen der Bewunderung und Anbetung des Unendlichen, gegen deſſen unbegrenzte Macht und Herrlichkeit alles, was wir ſonſt Erhabenes denken moͤgen, in ein unbedeutendes Nichts verſchwindet. Welch ein Gott iſt der Herr, der Urheber und Beherrſcher dieſer Welten, der wohlwollende Vater aller Weſen ohne Zahl,<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
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Bewegung, um durch die daraus entſtehende Schwungkraft einen Beharrungsſtand zu erhalten, und das Zuſammenſinken der Schoͤpfung in eine einzige Maſſe zu verhindern. So entſtehen mehrere Ordnungen ſolcher Syſteme, und ihre Theorie wird der lambertiſchen ganz aͤhnlich. Das Auge eines Zuſchauers, der noch weit vom Mittelpunkte eines Syſtems ſteht, wird den Rand oder die Grenzen deſſelben nicht erreichen, entfernte andere Syſteme werden ihm nur in heitern Naͤchten als blaſſe Woͤlkchen, und mehrere nach einer Flaͤche ausgebreitete Syſteme, die zuſammen wieder ein Syſtem einer hoͤhern Ordnung bilden, als ein lichter, die Sphaͤre umgebender Guͤrtel, erſcheinen. Dabey kan gleichwohl das Geſicht noch ſo begrenzt ſeyn, daß man von der Schoͤpfung, die man ganz zu ſehen glaubt, in der That kaum den tauſendſten Theil ſieht. Herr Herſchel entwirft von dieſer Theorie eine Zeichnung nach ſeinen Beobachtungen, welche den uns ſichtbaren Himmel als ein Syſtem der dritten Ordnung von mehrern Millionen Sternen darſtellt. Nach ſeinem Maaßſtabe, wo der Abſtand des Sirius von uns nur (1/80) Zoll betraͤgt, ſind alle in den heiterſten Naͤchten ſichtbare Sterne in einem Umfange von 1/4 Zoll Durchmeſſer enthalten. Aber in 1000, ja 6 bis 8000 fachen Siriusfernen ſchweben mehrere Syſteme, von jenem an Groͤße und Sternenzahl wenig verſchieden; ihre zahlloſen Sonnen, mit Planeten umgeben, bieten uͤberall Flaͤchen zur Bewohnung dar, und wo in dieſen unermeßlichen Gefilden ſchickiicher Raum iſt, da wallen Weſen, die ſich gluͤcklich fuͤhlen!
Nur mit Muͤhe enthalte ich mich, die Empfindungen auszudruͤcken, zu welchen die Betrachtung dieſer großen und herrlichen Schoͤpfung ganz unwiderſtehlich dahinreißt. Es ſind Empfindungen der Bewunderung und Anbetung des Unendlichen, gegen deſſen unbegrenzte Macht und Herrlichkeit alles, was wir ſonſt Erhabenes denken moͤgen, in ein unbedeutendes Nichts verſchwindet. Welch ein Gott iſt der Herr, der Urheber und Beherrſcher dieſer Welten, der wohlwollende Vater aller Weſen ohne Zahl,
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Gehler, Johann Samuel Traugott: Physikalisches Wörterbuch, oder, Versuch einer Erklärung der vornehmsten Begriffe und Kunstwörter der Naturlehre. Bd. 4. Leipzig, 1798, S. 696. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gehler_woerterbuch04_1798/706>, abgerufen am 12.06.2024.
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