Der praktische Verstand hängt mit der Einbil- dungskraft zusammen, oder ist vielmehr nur eine besondere Anwendung derselben. Ihr Werk ist es, der Seele zugleich mit dem Worte die Fälle her- beyzubringen, aus deren schneller und ihr selbst unbewußter Vergleichung sie jedesmal den Begriff von neuem hervorbringt.
Die Kennzeichen von beiden werden sich also einander sehr ähnlich seyn.
Erstens: Leute von dieser Art können sich sehr wenig über Sachen erklären, die sie doch recht gut verstehen, und die sie recht glücklich ausfüh- ren, wenn sie sie unternehmen. Der Grund ist augenscheinlich. Zur Erklärung gehören Worte, zu diesen Merkmale, die von ihren Gegenständen abgesondert, und ohne sie gedacht und bezeichnet worden, kurz gerade das, durch dessen Mangel diese Art von Verstande sich unterscheidet. Man kann überhaupt zwey Arten von Menschen in der Welt bemerken. Einige wissen vortreflich von Sachen zu sprechen, und können ihre ganze Theo- rie mit Genauigkeit und Deutlichkeit vortragen,
D 2
der Faͤhigkeiten.
Der praktiſche Verſtand haͤngt mit der Einbil- dungskraft zuſammen, oder iſt vielmehr nur eine beſondere Anwendung derſelben. Ihr Werk iſt es, der Seele zugleich mit dem Worte die Faͤlle her- beyzubringen, aus deren ſchneller und ihr ſelbſt unbewußter Vergleichung ſie jedesmal den Begriff von neuem hervorbringt.
Die Kennzeichen von beiden werden ſich alſo einander ſehr aͤhnlich ſeyn.
Erſtens: Leute von dieſer Art koͤnnen ſich ſehr wenig uͤber Sachen erklaͤren, die ſie doch recht gut verſtehen, und die ſie recht gluͤcklich ausfuͤh- ren, wenn ſie ſie unternehmen. Der Grund iſt augenſcheinlich. Zur Erklaͤrung gehoͤren Worte, zu dieſen Merkmale, die von ihren Gegenſtaͤnden abgeſondert, und ohne ſie gedacht und bezeichnet worden, kurz gerade das, durch deſſen Mangel dieſe Art von Verſtande ſich unterſcheidet. Man kann uͤberhaupt zwey Arten von Menſchen in der Welt bemerken. Einige wiſſen vortreflich von Sachen zu ſprechen, und koͤnnen ihre ganze Theo- rie mit Genauigkeit und Deutlichkeit vortragen,
D 2
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0057"n="51"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">der Faͤhigkeiten.</hi></fw><lb/><p>Der praktiſche Verſtand haͤngt mit der Einbil-<lb/>
dungskraft zuſammen, oder iſt vielmehr nur eine<lb/>
beſondere Anwendung derſelben. Ihr Werk iſt<lb/>
es, der Seele zugleich mit dem Worte die Faͤlle her-<lb/>
beyzubringen, aus deren ſchneller und ihr ſelbſt<lb/>
unbewußter Vergleichung ſie jedesmal den Begriff<lb/>
von neuem hervorbringt.</p><lb/><p>Die Kennzeichen von beiden werden ſich alſo<lb/>
einander ſehr aͤhnlich ſeyn.</p><lb/><p>Erſtens: Leute von dieſer Art koͤnnen ſich ſehr<lb/>
wenig uͤber Sachen erklaͤren, die ſie doch recht<lb/>
gut verſtehen, und die ſie recht gluͤcklich ausfuͤh-<lb/>
ren, wenn ſie ſie unternehmen. Der Grund iſt<lb/>
augenſcheinlich. Zur Erklaͤrung gehoͤren Worte,<lb/>
zu dieſen Merkmale, die von ihren Gegenſtaͤnden<lb/>
abgeſondert, und ohne ſie gedacht und bezeichnet<lb/>
worden, kurz gerade das, durch deſſen Mangel<lb/>
dieſe Art von Verſtande ſich unterſcheidet. Man<lb/>
kann uͤberhaupt zwey Arten von Menſchen in der<lb/>
Welt bemerken. Einige wiſſen vortreflich von<lb/>
Sachen zu ſprechen, und koͤnnen ihre ganze Theo-<lb/>
rie mit Genauigkeit und Deutlichkeit vortragen,<lb/><fwplace="bottom"type="sig">D 2</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[51/0057]
der Faͤhigkeiten.
Der praktiſche Verſtand haͤngt mit der Einbil-
dungskraft zuſammen, oder iſt vielmehr nur eine
beſondere Anwendung derſelben. Ihr Werk iſt
es, der Seele zugleich mit dem Worte die Faͤlle her-
beyzubringen, aus deren ſchneller und ihr ſelbſt
unbewußter Vergleichung ſie jedesmal den Begriff
von neuem hervorbringt.
Die Kennzeichen von beiden werden ſich alſo
einander ſehr aͤhnlich ſeyn.
Erſtens: Leute von dieſer Art koͤnnen ſich ſehr
wenig uͤber Sachen erklaͤren, die ſie doch recht
gut verſtehen, und die ſie recht gluͤcklich ausfuͤh-
ren, wenn ſie ſie unternehmen. Der Grund iſt
augenſcheinlich. Zur Erklaͤrung gehoͤren Worte,
zu dieſen Merkmale, die von ihren Gegenſtaͤnden
abgeſondert, und ohne ſie gedacht und bezeichnet
worden, kurz gerade das, durch deſſen Mangel
dieſe Art von Verſtande ſich unterſcheidet. Man
kann uͤberhaupt zwey Arten von Menſchen in der
Welt bemerken. Einige wiſſen vortreflich von
Sachen zu ſprechen, und koͤnnen ihre ganze Theo-
rie mit Genauigkeit und Deutlichkeit vortragen,
D 2
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/57>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.