Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

dessen Schriften und Charakter.
von Genie also, die, indem sie über andere erha-
ben ist, doch noch die meiste Aehnlichkeit mit ih-
nen beybehält; welche die Denkungsart am we-
nigsten verändert: diese wird auch den meisten
brauchbar und ergötzend werden. Sobald in den
Ideen oder im Ausdrucke eines Buches Witz,
oder Scharfsinn, oder nachforschende Vernunft,
ein sehr merkliches Uebergewicht über die übrigen
Fähigkeiten haben, sobald wird es nur Eine Klasse
von Lesern geben, die an dem Buche Geschmack
findet, und die es zu brauchen weiß. Es muß
ebenfalls ein in seiner Art witziger Kopf, oder ein
Philosoph einer niedrigern Stufe seyn, der alles
das gewahr werden soll, was der höhere Witz und
die tiefere Philosophie in das Werk hineingelegt
hat. Wenn aber die Vernunft die Zergliederung
nur so weit treibt, als nöthig ist, die Begriffe,
welche alle Menschen klar haben, vollkommen
deutlich zu machen; wenn die Einbildungskraft
ihre Bilder aus dem allgemeinen Vorrathe aller
menschlichen Erfahrungen hernimmt, und sie nach
den Regeln der natürlichsten, gewöhnlichsten Ord-

deſſen Schriften und Charakter.
von Genie alſo, die, indem ſie uͤber andere erha-
ben iſt, doch noch die meiſte Aehnlichkeit mit ih-
nen beybehaͤlt; welche die Denkungsart am we-
nigſten veraͤndert: dieſe wird auch den meiſten
brauchbar und ergoͤtzend werden. Sobald in den
Ideen oder im Ausdrucke eines Buches Witz,
oder Scharfſinn, oder nachforſchende Vernunft,
ein ſehr merkliches Uebergewicht uͤber die uͤbrigen
Faͤhigkeiten haben, ſobald wird es nur Eine Klaſſe
von Leſern geben, die an dem Buche Geſchmack
findet, und die es zu brauchen weiß. Es muß
ebenfalls ein in ſeiner Art witziger Kopf, oder ein
Philoſoph einer niedrigern Stufe ſeyn, der alles
das gewahr werden ſoll, was der hoͤhere Witz und
die tiefere Philoſophie in das Werk hineingelegt
hat. Wenn aber die Vernunft die Zergliederung
nur ſo weit treibt, als noͤthig iſt, die Begriffe,
welche alle Menſchen klar haben, vollkommen
deutlich zu machen; wenn die Einbildungskraft
ihre Bilder aus dem allgemeinen Vorrathe aller
menſchlichen Erfahrungen hernimmt, und ſie nach
den Regeln der natuͤrlichſten, gewoͤhnlichſten Ord-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0209" n="203"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">de&#x017F;&#x017F;en Schriften und Charakter.</hi></fw><lb/>
von Genie al&#x017F;o, die, indem &#x017F;ie u&#x0364;ber andere erha-<lb/>
ben i&#x017F;t, doch noch die mei&#x017F;te Aehnlichkeit mit ih-<lb/>
nen beybeha&#x0364;lt; welche die Denkungsart am we-<lb/>
nig&#x017F;ten vera&#x0364;ndert: die&#x017F;e wird auch den mei&#x017F;ten<lb/>
brauchbar und ergo&#x0364;tzend werden. Sobald in den<lb/>
Ideen oder im Ausdrucke eines Buches Witz,<lb/>
oder Scharf&#x017F;inn, oder nachfor&#x017F;chende Vernunft,<lb/>
ein &#x017F;ehr merkliches Uebergewicht u&#x0364;ber die u&#x0364;brigen<lb/>
Fa&#x0364;higkeiten haben, &#x017F;obald wird es nur Eine Kla&#x017F;&#x017F;e<lb/>
von Le&#x017F;ern geben, die an dem Buche Ge&#x017F;chmack<lb/>
findet, und die es zu brauchen weiß. Es muß<lb/>
ebenfalls ein in &#x017F;einer Art witziger Kopf, oder ein<lb/>
Philo&#x017F;oph einer niedrigern Stufe &#x017F;eyn, der alles<lb/>
das gewahr werden &#x017F;oll, was der ho&#x0364;here Witz und<lb/>
die tiefere Philo&#x017F;ophie in das Werk hineingelegt<lb/>
hat. Wenn aber die Vernunft die Zergliederung<lb/>
nur &#x017F;o weit treibt, als no&#x0364;thig i&#x017F;t, die Begriffe,<lb/>
welche alle Men&#x017F;chen klar haben, vollkommen<lb/>
deutlich zu machen; wenn die Einbildungskraft<lb/>
ihre Bilder aus dem allgemeinen Vorrathe aller<lb/>
men&#x017F;chlichen Erfahrungen hernimmt, und &#x017F;ie nach<lb/>
den Regeln der natu&#x0364;rlich&#x017F;ten, gewo&#x0364;hnlich&#x017F;ten Ord-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[203/0209] deſſen Schriften und Charakter. von Genie alſo, die, indem ſie uͤber andere erha- ben iſt, doch noch die meiſte Aehnlichkeit mit ih- nen beybehaͤlt; welche die Denkungsart am we- nigſten veraͤndert: dieſe wird auch den meiſten brauchbar und ergoͤtzend werden. Sobald in den Ideen oder im Ausdrucke eines Buches Witz, oder Scharfſinn, oder nachforſchende Vernunft, ein ſehr merkliches Uebergewicht uͤber die uͤbrigen Faͤhigkeiten haben, ſobald wird es nur Eine Klaſſe von Leſern geben, die an dem Buche Geſchmack findet, und die es zu brauchen weiß. Es muß ebenfalls ein in ſeiner Art witziger Kopf, oder ein Philoſoph einer niedrigern Stufe ſeyn, der alles das gewahr werden ſoll, was der hoͤhere Witz und die tiefere Philoſophie in das Werk hineingelegt hat. Wenn aber die Vernunft die Zergliederung nur ſo weit treibt, als noͤthig iſt, die Begriffe, welche alle Menſchen klar haben, vollkommen deutlich zu machen; wenn die Einbildungskraft ihre Bilder aus dem allgemeinen Vorrathe aller menſchlichen Erfahrungen hernimmt, und ſie nach den Regeln der natuͤrlichſten, gewoͤhnlichſten Ord-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/209
Zitationshilfe: Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779, S. 203. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/209>, abgerufen am 23.11.2024.