Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Furttenbach, Josef: Mannhaffter Kunst-Spiegel. Augsburg, 1663.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Arithmetica.

No: H. anbelangt/ daselbsten so ist allein der Vnderschied mit andern Figuren/ dann vnd in der
Insul

Sun vnd abermahlen auff einem sehr holdseligen Hügelin oder Berglin daselbsten so stehet die von
Stein gehawene Figur/ vnsers HERREN vnd allein Seligmachers JESV Christi/ als er im
Garten auß dem Grab vfferstanden/ mit folgender Vnderschrifft

Aber des-
selben Auf-
lösung
CHristi
Todt/
Im Garten vnd durch Christi Todt/
Der Mensch erlöst wurd auß der Noth/

Wann man nun durch das Drietter Bey

X. hinauß passirt/ so wird in fazia Bey

. Die Bildtnuß deß Hocherleuchten Apostels Pauli abermahlen vnder einer Nichien stehendt/
vnd mit hernachfolgender Vnderschrifft gefunden/

Vnd ver-
kündigung
des Evan-
gelij
Paulus bezeugt durch Gottes Gnad/
Sey abgewendt der Seelen Schad.

Was nun hievornen von dem Viertel No: H. ist geschrieben worden/ das solle ebenfalls mit dem
vor hinüberstehenden Viertel No: G. mit hineinsetzung der Figur Christi/ vnd Pauli/ verstanden
werden/ dergestallt/ daß die gegen einander hinüberstehende zwey Viertel No: F. vnd I. just eins wie
Könde be-
trachtet
werdendas ander/ vnd abermahlen die zwey gegeneinander hinüberstehende zwey Viertel No: H. vnd G.
auch eins wie das ander zugerichtet solle werden. Derowegen so ist nun mehr der Kinder Paradiß-
Gärtlin/ sovil als das Gebäw anbelangt/ biß zu dem exercieren gantz klärlich vor Augen gestellt.

Nun mögen gar wol/ vnd also auff einmahl/ zwo Partheyen von den Schulkinder/ die erste
Mit was
OrdnungSchul mit ihren Knaben vnd Mägdlin/ sowohlen auch die ander Schul mit derselben Knaben vnd
Mägdlin/ in ihren saubern vnd wol auffgebutzten Kleidern/ als wie vier Processionen nacheinander
Bey der

Porta Occidentali durch den Hauptgang/ vnd gleich am ersten beyseits/ (ein jede Parthey in ein
Hauptgang daselbsten vffwartend gestellt) der Cuppola geführt werden/ allda zurasten biß das die or-
denliche Außtheilung der jenigen Kinder/ welche zu sprechen haben/ vorgenommen wird.

Anjetzo so mag der am ersten eingetrettene Schulmeister/ jedoch allein die schon hierzu erwöhlte
die Schul-
kinder ein-
zuführenKnaben/ zu sich in die mitten vnder die Cuppola zukommen erfordern/ ihnen Beselch ertheilen/ daß sie
ihre zu Hauß schon geschriebene/ vnd jetzunder mit ihnen hiehero gebrachte Probschrifften vnd Rech-
nungen/ an die Pfeiler . vnd . gleich neben der Cantzel . auffmachen/ alsdann die jenige/ welche
zusprechen haben/ in guter Ordnung mit sich durch die Thür B. in das innere Paradiß-Gärtlin hinein/
(die Thür aber/ gleich hinder ihme beschliessen/ vnd dißmahl sonst niemand durchtringen zulassen) vn-
der das bedeckte Drietter

. führen/ daselbsten nidersetzen/ damit sie ihre Lectiones, also in der stille widerumben repetiten
Vnd in ih-
rem Chri-
stenthumb
zu exercie-
ren.vnd widerholen/ alsdann ein Knaben nach dem andern/ durch das Thürlin O. auff die Cantzel .
steigen vnd allda das Christenthumb (gegen dem vor hinüber auch ob der Cantzel . stehenden Kna-
ben) sprechen lassen. Dann eben auff diese weiß vnd Manier/ so mag der ander Schulmeister die an-
der Parthey Knaben so gleichfalls zum sprechen erwöhlt seynd worden/ auch durch die Thür

E. In das ander Viertel deß Paradiß-Gärtlins No: I. führen/ sie aber zuvor ihr Lection auch
überlernen lassen/ alsdann nacheinander wie gehört auff die Cantzel . steigen/ vnd also gegen der
ersten Parthey Knaben/ gegen einander hinüber sprechen zulassen/ hierdurch so werden sie zu beyden
Theilen vffgemuntert/ das ein jede begirig wird/ den Vorzug zuhaben/ beneben das beste gewinnet
ingleichem Lob vnd Ruhm zuerlangen.

Was nun hievornen von den Knaben sowol in auff heffiung der Schrifften vnd Rechnungen/
also auch ob den Cantzeln gegeneinander zusprechen/ ist erwöhnet worden/ das alles vnd jedes solle auch
mit den zwo Partheyen Mägdlin gleicherweiß vorgenommen/ die eine Parthey durch die Thür

D. in das Viertel No: H. die ander Parthey aber durch die Thür

C. in das Viertel No: G. eingeführt/ vnd ebenfalls bey den Thürlin

O. O. auff die beede Cantzeln . . gestellt werden/ damit also die Mägdlin auch gegeneinander
zusprechen/ hier erwünschte Glegenheit haben/ so wird man endlich vernehmen welcher Theil Kinder
am besten gelernet haben/ (hierdurch die Schulmeister daß sie bey der Jugend in der Lehr embsig an-
halten/ gleicherweiß vffgemuntert werden/) vnd könden die jenige so am besten bestanden/ auffgezaichnet/
alsdann ihnen ihre Verehrungen mit sonderbahren hierzu gemüntzten Paradiß Klippen/ neben den
Kräntzen vnd hier gewachsenen Mayen/ zu ihrem Ruhm heimzutragen gegeben werden. Nach vol-
lendeter Sprechung/ so mögen die Kinder wider auß dem innern Paradiß-Gärtlin herauß/ vnd als-
dann in den Hauptgang geführt/ jede Parthey aber in ihrem Stand zustehn gelassen. Hierauff vnd

durch die
Arithmetica.

No: H. anbelangt/ daſelbſten ſo iſt allein der Vnderſchied mit andern Figuren/ dann vnd in der
Inſul

☉ vnd abermahlen auff einem ſehr holdſeligen Huͤgelin oder Berglin daſelbſten ſo ſtehet die von
Stein gehawene Figur/ vnſers HERREN vnd allein Seligmachers JESV Chriſti/ als er im
Garten auß dem Grab vfferſtanden/ mit folgender Vnderſchrifft

Aber deſ-
ſelben Auf-
loͤſung
CHriſti
Todt/
Im Garten vnd durch Chriſti Todt/
Der Menſch erloͤſt wurd auß der Noth/

Wann man nun durch das Drietter Bey

X. hinauß paſſirt/ ſo wird in fazia Bey

♌. Die Bildtnuß deß Hocherleuchten Apoſtels Pauli abermahlen vnder einer Nichien ſtehendt/
vnd mit hernachfolgender Vnderſchrifft gefunden/

Vnd ver-
kündigung
des Evan-
gelij
Paulus bezeugt durch Gottes Gnad/
Sey abgewendt der Seelen Schad.

Was nun hievornen von dem Viertel No: H. iſt geſchrieben worden/ das ſolle ebenfalls mit dem
vor hinuͤberſtehenden Viertel No: G. mit hineinſetzung der Figur Chriſti/ vnd Pauli/ verſtanden
werden/ dergeſtallt/ daß die gegen einander hinuͤberſtehende zwey Viertel No: F. vnd I. juſt eins wie
Koͤnde be-
trachtet
werdendas ander/ vnd abermahlen die zwey gegeneinander hinuͤberſtehende zwey Viertel No: H. vnd G.
auch eins wie das ander zugerichtet ſolle werden. Derowegen ſo iſt nun mehr der Kinder Paradiß-
Gaͤrtlin/ ſovil als das Gebaͤw anbelangt/ biß zu dem exercieren gantz klaͤrlich vor Augen geſtellt.

Nun moͤgen gar wol/ vnd alſo auff einmahl/ zwo Partheyen von den Schulkinder/ die erſte
Mit was
OrdnungSchul mit ihren Knaben vnd Maͤgdlin/ ſowohlen auch die ander Schul mit derſelben Knaben vnd
Maͤgdlin/ in ihren ſaubern vnd wol auffgebutzten Kleidern/ als wie vier Proceſſionen nacheinander
Bey der

Porta Occidentali durch den Hauptgang/ vnd gleich am erſten beyſeits/ (ein jede Parthey in ein
Hauptgang daſelbſten vffwartend geſtellt) der Cuppola gefuͤhrt werden/ allda zuraſten biß das die or-
denliche Außtheilung der jenigen Kinder/ welche zu ſprechen haben/ vorgenommen wird.

Anjetzo ſo mag der am erſten eingetrettene Schulmeiſter/ jedoch allein die ſchon hierzu erwoͤhlte
die Schul-
kinder ein-
zufuͤhrenKnaben/ zu ſich in die mitten vnder die Cuppola zukommen erfordern/ ihnen Beſelch ertheilen/ daß ſie
ihre zu Hauß ſchon geſchriebene/ vnd jetzunder mit ihnen hiehero gebrachte Probſchrifften vnd Rech-
nungen/ an die Pfeiler ✠. vnd ✠. gleich neben der Cantzel ✶. auffmachen/ alsdann die jenige/ welche
zuſprechen haben/ in guter Ordnung mit ſich durch die Thuͤr B. in das innere Paradiß-Gaͤrtlin hinein/
(die Thuͤr aber/ gleich hinder ihme beſchlieſſen/ vnd dißmahl ſonſt niemand durchtringen zulaſſen) vn-
der das bedeckte Drietter

☌. fuͤhren/ daſelbſten niderſetzen/ damit ſie ihre Lectiones, alſo in der ſtille widerumben repetiten
Vnd in ih-
rem Chri-
ſtenthumb
zu exercie-
ren.vnd widerholen/ alsdann ein Knaben nach dem andern/ durch das Thuͤrlin O. auff die Cantzel ✶.
ſteigen vnd allda das Chriſtenthumb (gegen dem vor hinuͤber auch ob der Cantzel ✶. ſtehenden Kna-
ben) ſprechen laſſen. Dann eben auff dieſe weiß vnd Manier/ ſo mag der ander Schulmeiſter die an-
der Parthey Knaben ſo gleichfalls zum ſprechen erwoͤhlt ſeynd worden/ auch durch die Thuͤr

E. In das ander Viertel deß Paradiß-Gaͤrtlins No: I. fuͤhren/ ſie aber zuvor ihr Lection auch
uͤberlernen laſſen/ alsdann nacheinander wie gehoͤrt auff die Cantzel ✶. ſteigen/ vnd alſo gegen der
erſten Parthey Knaben/ gegen einander hinuͤber ſprechen zulaſſen/ hierdurch ſo werden ſie zu beyden
Theilen vffgemuntert/ das ein jede begirig wird/ den Vorzug zuhaben/ beneben das beſte gewinnet
ingleichem Lob vnd Ruhm zuerlangen.

Was nun hievornen von den Knaben ſowol in auff heffiung der Schrifften vnd Rechnungen/
alſo auch ob den Cantzeln gegeneinander zuſprechen/ iſt erwoͤhnet worden/ das alles vnd jedes ſolle auch
mit den zwo Partheyen Maͤgdlin gleicherweiß vorgenommen/ die eine Parthey durch die Thuͤr

D. in das Viertel No: H. die ander Parthey aber durch die Thuͤr

C. in das Viertel No: G. eingefuͤhrt/ vnd ebenfalls bey den Thuͤrlin

O. O. auff die beede Cantzeln ✶. ✶. geſtellt werden/ damit alſo die Maͤgdlin auch gegeneinander
zuſprechen/ hier erwuͤnſchte Glegenheit haben/ ſo wird man endlich vernehmen welcher Theil Kinder
am beſten gelernet haben/ (hierdurch die Schulmeiſter daß ſie bey der Jugend in der Lehr embſig an-
halten/ gleicherweiß vffgemuntert werden/) vnd koͤnden die jenige ſo am beſten beſtanden/ auffgezaichnet/
alsdann ihnen ihre Verehrungen mit ſonderbahren hierzu gemuͤntzten Paradiß Klippen/ neben den
Kraͤntzen vnd hier gewachſenen Mayen/ zu ihrem Ruhm heimzutragen gegeben werden. Nach vol-
lendeter Sprechung/ ſo moͤgen die Kinder wider auß dem innern Paradiß-Gaͤrtlin herauß/ vnd als-
dann in den Hauptgang gefuͤhrt/ jede Parthey aber in ihrem Stand zuſtehn gelaſſen. Hierauff vnd

durch die
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0082" n="48"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq">Arithmetica.</hi> </fw><lb/>
            <p>N<hi rendition="#aq">o: H.</hi> anbelangt/ da&#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;o i&#x017F;t allein der Vnder&#x017F;chied mit andern Figuren/ dann vnd in der<lb/>
In&#x017F;ul</p><lb/>
            <p>&#x2609; vnd abermahlen auff einem &#x017F;ehr hold&#x017F;eligen Hu&#x0364;gelin oder Berglin da&#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;o &#x017F;tehet die von<lb/>
Stein gehawene Figur/ vn&#x017F;ers HERREN vnd allein Seligmachers JESV Chri&#x017F;ti/ als er im<lb/>
Garten auß dem Grab vffer&#x017F;tanden/ mit folgender Vnder&#x017F;chrifft</p><lb/>
            <note place="left">Aber de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elben Auf-<lb/>
lo&#x0364;&#x017F;ung<lb/>
CHri&#x017F;ti<lb/>
Todt/</note>
            <lg type="poem">
              <l> <hi rendition="#fr">Im Garten vnd durch Chri&#x017F;ti Todt/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Der Men&#x017F;ch erlo&#x0364;&#x017F;t wurd auß der Noth/</hi> </l>
            </lg><lb/>
            <p>Wann man nun durch das Drietter Bey</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">X.</hi> hinauß pa&#x017F;&#x017F;irt/ &#x017F;o wird in <hi rendition="#aq">fazia</hi> Bey</p><lb/>
            <p>&#x264C;. Die Bildtnuß deß Hocherleuchten Apo&#x017F;tels Pauli abermahlen vnder einer <hi rendition="#aq">Nichien</hi> &#x017F;tehendt/<lb/>
vnd mit hernachfolgender Vnder&#x017F;chrifft gefunden/</p><lb/>
            <note place="left">Vnd ver-<lb/>
kündigung<lb/>
des Evan-<lb/>
gelij</note>
            <lg type="poem">
              <l> <hi rendition="#fr">Paulus bezeugt durch Gottes Gnad/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Sey abgewendt der Seelen Schad.</hi> </l>
            </lg><lb/>
            <p>Was nun hievornen von dem Viertel N<hi rendition="#aq">o: H.</hi> i&#x017F;t ge&#x017F;chrieben worden/ das &#x017F;olle ebenfalls mit dem<lb/>
vor hinu&#x0364;ber&#x017F;tehenden Viertel N<hi rendition="#aq">o: G.</hi> mit hinein&#x017F;etzung der Figur Chri&#x017F;ti/ vnd Pauli/ ver&#x017F;tanden<lb/>
werden/ derge&#x017F;tallt/ daß die gegen einander hinu&#x0364;ber&#x017F;tehende zwey Viertel N<hi rendition="#aq">o: F.</hi> vnd <hi rendition="#aq">I.</hi> ju&#x017F;t eins wie<lb/><note place="left">Ko&#x0364;nde be-<lb/>
trachtet<lb/>
werden</note>das ander/ vnd abermahlen die zwey gegeneinander hinu&#x0364;ber&#x017F;tehende zwey Viertel N<hi rendition="#aq">o: H.</hi> vnd <hi rendition="#aq">G.</hi><lb/>
auch eins wie das ander zugerichtet &#x017F;olle werden. Derowegen &#x017F;o i&#x017F;t nun mehr der Kinder Paradiß-<lb/>
Ga&#x0364;rtlin/ &#x017F;ovil als das Geba&#x0364;w anbelangt/ biß zu dem <hi rendition="#aq">exercieren</hi> gantz kla&#x0364;rlich vor Augen ge&#x017F;tellt.</p><lb/>
            <p>Nun mo&#x0364;gen gar wol/ vnd al&#x017F;o auff einmahl/ zwo Partheyen von den Schulkinder/ die er&#x017F;te<lb/><note place="left">Mit was<lb/>
Ordnung</note>Schul mit ihren Knaben vnd Ma&#x0364;gdlin/ &#x017F;owohlen auch die ander Schul mit der&#x017F;elben Knaben vnd<lb/>
Ma&#x0364;gdlin/ in ihren &#x017F;aubern vnd wol auffgebutzten Kleidern/ als wie vier Proce&#x017F;&#x017F;ionen nacheinander<lb/>
Bey der</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">Porta Occidentali</hi> durch den Hauptgang/ vnd gleich am er&#x017F;ten bey&#x017F;eits/ (ein jede Parthey in ein<lb/>
Hauptgang da&#x017F;elb&#x017F;ten vffwartend ge&#x017F;tellt) der <hi rendition="#aq">Cuppola</hi> gefu&#x0364;hrt werden/ allda zura&#x017F;ten biß das die or-<lb/>
denliche Außtheilung der jenigen Kinder/ welche zu &#x017F;prechen haben/ vorgenommen wird.</p><lb/>
            <p>Anjetzo &#x017F;o mag der am er&#x017F;ten eingetrettene Schulmei&#x017F;ter/ jedoch allein die &#x017F;chon hierzu erwo&#x0364;hlte<lb/><note place="left">die Schul-<lb/>
kinder ein-<lb/>
zufu&#x0364;hren</note>Knaben/ zu &#x017F;ich in die mitten vnder die <hi rendition="#aq">Cuppola</hi> zukommen erfordern/ ihnen Be&#x017F;elch ertheilen/ daß &#x017F;ie<lb/>
ihre zu Hauß &#x017F;chon ge&#x017F;chriebene/ vnd jetzunder mit ihnen hiehero gebrachte Prob&#x017F;chrifften vnd Rech-<lb/>
nungen/ an die Pfeiler &#x2720;. vnd &#x2720;. gleich neben der Cantzel &#x2736;. auffmachen/ alsdann die jenige/ welche<lb/>
zu&#x017F;prechen haben/ in guter Ordnung mit &#x017F;ich durch die Thu&#x0364;r <hi rendition="#aq">B.</hi> in das innere Paradiß-Ga&#x0364;rtlin hinein/<lb/>
(die Thu&#x0364;r aber/ gleich hinder ihme be&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ vnd dißmahl &#x017F;on&#x017F;t niemand durchtringen zula&#x017F;&#x017F;en) vn-<lb/>
der das bedeckte Drietter</p><lb/>
            <p>&#x260C;. fu&#x0364;hren/ da&#x017F;elb&#x017F;ten nider&#x017F;etzen/ damit &#x017F;ie ihre <hi rendition="#aq">Lectiones,</hi> al&#x017F;o in der &#x017F;tille widerumben <hi rendition="#aq">repetiten</hi><lb/><note place="left">Vnd in ih-<lb/>
rem Chri-<lb/>
&#x017F;tenthumb<lb/>
zu exercie-<lb/>
ren.</note>vnd widerholen/ alsdann ein Knaben nach dem andern/ durch das Thu&#x0364;rlin <hi rendition="#aq">O.</hi> auff die Cantzel &#x2736;.<lb/>
&#x017F;teigen vnd allda das Chri&#x017F;tenthumb (gegen dem vor hinu&#x0364;ber auch ob der Cantzel &#x2736;. &#x017F;tehenden Kna-<lb/>
ben) &#x017F;prechen la&#x017F;&#x017F;en. Dann eben auff die&#x017F;e weiß vnd Manier/ &#x017F;o mag der ander Schulmei&#x017F;ter die an-<lb/>
der Parthey Knaben &#x017F;o gleichfalls zum &#x017F;prechen erwo&#x0364;hlt &#x017F;eynd worden/ auch durch die Thu&#x0364;r</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">E.</hi> In das ander Viertel deß Paradiß-Ga&#x0364;rtlins N<hi rendition="#aq">o: I.</hi> fu&#x0364;hren/ &#x017F;ie aber zuvor ihr <hi rendition="#aq">Lection</hi> auch<lb/>
u&#x0364;berlernen la&#x017F;&#x017F;en/ alsdann nacheinander wie geho&#x0364;rt auff die Cantzel &#x2736;. &#x017F;teigen/ vnd al&#x017F;o gegen der<lb/>
er&#x017F;ten Parthey Knaben/ gegen einander hinu&#x0364;ber &#x017F;prechen zula&#x017F;&#x017F;en/ hierdurch &#x017F;o werden &#x017F;ie zu beyden<lb/>
Theilen vffgemuntert/ das ein jede begirig wird/ den Vorzug zuhaben/ beneben das be&#x017F;te gewinnet<lb/>
ingleichem Lob vnd Ruhm zuerlangen.</p><lb/>
            <p>Was nun hievornen von den Knaben &#x017F;owol in auff heffiung der Schrifften vnd Rechnungen/<lb/>
al&#x017F;o auch ob den Cantzeln gegeneinander zu&#x017F;prechen/ i&#x017F;t erwo&#x0364;hnet worden/ das alles vnd jedes &#x017F;olle auch<lb/>
mit den zwo Partheyen Ma&#x0364;gdlin gleicherweiß vorgenommen/ die eine Parthey durch die Thu&#x0364;r</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">D.</hi> in das Viertel N<hi rendition="#aq">o: H.</hi> die ander Parthey aber durch die Thu&#x0364;r</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">C.</hi> in das Viertel N<hi rendition="#aq">o: G.</hi> eingefu&#x0364;hrt/ vnd ebenfalls bey den Thu&#x0364;rlin</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">O. O.</hi> auff die beede Cantzeln &#x2736;. &#x2736;. ge&#x017F;tellt werden/ damit al&#x017F;o die Ma&#x0364;gdlin auch gegeneinander<lb/>
zu&#x017F;prechen/ hier erwu&#x0364;n&#x017F;chte Glegenheit haben/ &#x017F;o wird man endlich vernehmen welcher Theil Kinder<lb/>
am be&#x017F;ten gelernet haben/ (hierdurch die Schulmei&#x017F;ter daß &#x017F;ie bey der Jugend in der Lehr emb&#x017F;ig an-<lb/>
halten/ gleicherweiß vffgemuntert werden/) vnd ko&#x0364;nden die jenige &#x017F;o am be&#x017F;ten be&#x017F;tanden/ auffgezaichnet/<lb/>
alsdann ihnen ihre Verehrungen mit &#x017F;onderbahren hierzu gemu&#x0364;ntzten Paradiß Klippen/ neben den<lb/>
Kra&#x0364;ntzen vnd hier gewach&#x017F;enen Mayen/ zu ihrem Ruhm heimzutragen gegeben werden. Nach vol-<lb/>
lendeter Sprechung/ &#x017F;o mo&#x0364;gen die Kinder wider auß dem innern Paradiß-Ga&#x0364;rtlin herauß/ vnd als-<lb/>
dann in den Hauptgang gefu&#x0364;hrt/ jede Parthey aber in ihrem Stand zu&#x017F;tehn gela&#x017F;&#x017F;en. Hierauff vnd<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">durch die</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[48/0082] Arithmetica. No: H. anbelangt/ daſelbſten ſo iſt allein der Vnderſchied mit andern Figuren/ dann vnd in der Inſul ☉ vnd abermahlen auff einem ſehr holdſeligen Huͤgelin oder Berglin daſelbſten ſo ſtehet die von Stein gehawene Figur/ vnſers HERREN vnd allein Seligmachers JESV Chriſti/ als er im Garten auß dem Grab vfferſtanden/ mit folgender Vnderſchrifft Im Garten vnd durch Chriſti Todt/ Der Menſch erloͤſt wurd auß der Noth/ Wann man nun durch das Drietter Bey X. hinauß paſſirt/ ſo wird in fazia Bey ♌. Die Bildtnuß deß Hocherleuchten Apoſtels Pauli abermahlen vnder einer Nichien ſtehendt/ vnd mit hernachfolgender Vnderſchrifft gefunden/ Paulus bezeugt durch Gottes Gnad/ Sey abgewendt der Seelen Schad. Was nun hievornen von dem Viertel No: H. iſt geſchrieben worden/ das ſolle ebenfalls mit dem vor hinuͤberſtehenden Viertel No: G. mit hineinſetzung der Figur Chriſti/ vnd Pauli/ verſtanden werden/ dergeſtallt/ daß die gegen einander hinuͤberſtehende zwey Viertel No: F. vnd I. juſt eins wie das ander/ vnd abermahlen die zwey gegeneinander hinuͤberſtehende zwey Viertel No: H. vnd G. auch eins wie das ander zugerichtet ſolle werden. Derowegen ſo iſt nun mehr der Kinder Paradiß- Gaͤrtlin/ ſovil als das Gebaͤw anbelangt/ biß zu dem exercieren gantz klaͤrlich vor Augen geſtellt. Koͤnde be- trachtet werden Nun moͤgen gar wol/ vnd alſo auff einmahl/ zwo Partheyen von den Schulkinder/ die erſte Schul mit ihren Knaben vnd Maͤgdlin/ ſowohlen auch die ander Schul mit derſelben Knaben vnd Maͤgdlin/ in ihren ſaubern vnd wol auffgebutzten Kleidern/ als wie vier Proceſſionen nacheinander Bey der Mit was Ordnung Porta Occidentali durch den Hauptgang/ vnd gleich am erſten beyſeits/ (ein jede Parthey in ein Hauptgang daſelbſten vffwartend geſtellt) der Cuppola gefuͤhrt werden/ allda zuraſten biß das die or- denliche Außtheilung der jenigen Kinder/ welche zu ſprechen haben/ vorgenommen wird. Anjetzo ſo mag der am erſten eingetrettene Schulmeiſter/ jedoch allein die ſchon hierzu erwoͤhlte Knaben/ zu ſich in die mitten vnder die Cuppola zukommen erfordern/ ihnen Beſelch ertheilen/ daß ſie ihre zu Hauß ſchon geſchriebene/ vnd jetzunder mit ihnen hiehero gebrachte Probſchrifften vnd Rech- nungen/ an die Pfeiler ✠. vnd ✠. gleich neben der Cantzel ✶. auffmachen/ alsdann die jenige/ welche zuſprechen haben/ in guter Ordnung mit ſich durch die Thuͤr B. in das innere Paradiß-Gaͤrtlin hinein/ (die Thuͤr aber/ gleich hinder ihme beſchlieſſen/ vnd dißmahl ſonſt niemand durchtringen zulaſſen) vn- der das bedeckte Drietter die Schul- kinder ein- zufuͤhren ☌. fuͤhren/ daſelbſten niderſetzen/ damit ſie ihre Lectiones, alſo in der ſtille widerumben repetiten vnd widerholen/ alsdann ein Knaben nach dem andern/ durch das Thuͤrlin O. auff die Cantzel ✶. ſteigen vnd allda das Chriſtenthumb (gegen dem vor hinuͤber auch ob der Cantzel ✶. ſtehenden Kna- ben) ſprechen laſſen. Dann eben auff dieſe weiß vnd Manier/ ſo mag der ander Schulmeiſter die an- der Parthey Knaben ſo gleichfalls zum ſprechen erwoͤhlt ſeynd worden/ auch durch die Thuͤr Vnd in ih- rem Chri- ſtenthumb zu exercie- ren. E. In das ander Viertel deß Paradiß-Gaͤrtlins No: I. fuͤhren/ ſie aber zuvor ihr Lection auch uͤberlernen laſſen/ alsdann nacheinander wie gehoͤrt auff die Cantzel ✶. ſteigen/ vnd alſo gegen der erſten Parthey Knaben/ gegen einander hinuͤber ſprechen zulaſſen/ hierdurch ſo werden ſie zu beyden Theilen vffgemuntert/ das ein jede begirig wird/ den Vorzug zuhaben/ beneben das beſte gewinnet ingleichem Lob vnd Ruhm zuerlangen. Was nun hievornen von den Knaben ſowol in auff heffiung der Schrifften vnd Rechnungen/ alſo auch ob den Cantzeln gegeneinander zuſprechen/ iſt erwoͤhnet worden/ das alles vnd jedes ſolle auch mit den zwo Partheyen Maͤgdlin gleicherweiß vorgenommen/ die eine Parthey durch die Thuͤr D. in das Viertel No: H. die ander Parthey aber durch die Thuͤr C. in das Viertel No: G. eingefuͤhrt/ vnd ebenfalls bey den Thuͤrlin O. O. auff die beede Cantzeln ✶. ✶. geſtellt werden/ damit alſo die Maͤgdlin auch gegeneinander zuſprechen/ hier erwuͤnſchte Glegenheit haben/ ſo wird man endlich vernehmen welcher Theil Kinder am beſten gelernet haben/ (hierdurch die Schulmeiſter daß ſie bey der Jugend in der Lehr embſig an- halten/ gleicherweiß vffgemuntert werden/) vnd koͤnden die jenige ſo am beſten beſtanden/ auffgezaichnet/ alsdann ihnen ihre Verehrungen mit ſonderbahren hierzu gemuͤntzten Paradiß Klippen/ neben den Kraͤntzen vnd hier gewachſenen Mayen/ zu ihrem Ruhm heimzutragen gegeben werden. Nach vol- lendeter Sprechung/ ſo moͤgen die Kinder wider auß dem innern Paradiß-Gaͤrtlin herauß/ vnd als- dann in den Hauptgang gefuͤhrt/ jede Parthey aber in ihrem Stand zuſtehn gelaſſen. Hierauff vnd durch die

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

In der Ausgabe fehlt das Blatt 1, das Frontispiz … [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/furttenbach_kunstspiegel_1663
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/furttenbach_kunstspiegel_1663/82
Zitationshilfe: Furttenbach, Josef: Mannhaffter Kunst-Spiegel. Augsburg, 1663, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/furttenbach_kunstspiegel_1663/82>, abgerufen am 23.11.2024.