Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der siebenzehende Discurs/ nicht geschehen können/ als daß die Sonne ihren Lauff wiederum zurück-(a) V. Tom. 2. Oedipi AEgypt. par- te 2. c. 7. fol. 227. seq.gewandt/ gegen Orient. (a) Schönwald. Jch vermeine aber/ es habe gar wol/ auch auf an- Ob die Forell. Das ist wahr. Denn das 32. Capitel deß andren Buchs Adlerhaupt. Wenn ich meines Hertzens Grund hierüber soll zufragen/
Der ſiebenzehende Discurs/ nicht geſchehen koͤnnen/ als daß die Sonne ihren Lauff wiederum zuruͤck-(a) V. Tom. 2. Oedipi Ægypt. par- te 2. c. 7. fol. 227. ſeq.gewandt/ gegen Orient. (a) Schoͤnwald. Jch vermeine aber/ es habe gar wol/ auch auf an- Ob die Forell. Das iſt wahr. Denn das 32. Capitel deß andren Buchs Adlerhaupt. Wenn ich meines Hertzens Grund hieruͤber ſoll zufragen/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0908" n="858"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der ſiebenzehende Discurs/</hi></fw><lb/> nicht geſchehen koͤnnen/ als daß die Sonne ihren Lauff wiederum zuruͤck-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) V. Tom.<lb/> 2. Oedipi<lb/> Ægypt. par-<lb/> te 2. c. 7.<lb/> fol. 227.<lb/> ſeq.</hi></note>gewandt/ gegen Orient. <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi></p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Schoͤnwald.</hi> Jch vermeine aber/ es habe gar wol/ auch auf an-<lb/> dre Weiſe/ koͤnnen geſchehen/ und deßwegen die Sonne nicht umkehren<lb/> doͤrffen. Denn was iſt dem Allmaͤchtigen ſchwer? Wie leicht hat Er/<lb/> durch einen Engel/ oder anderes Mittel/ oder auch gantz unmittelbarer<lb/> Weiſe/ den Schatten zuruͤckfuͤhren/ und unteꝛdeſſen doch die Sonne/ in ih-<lb/> rem Lauffe/ unveraͤndert forteilen laſſen!</p><lb/> <p><note place="left">Ob die<lb/> Sonne/ am<lb/> Zeiger A-<lb/> has/ wuͤrck-<lb/> lich mit/<lb/> oder der<lb/> Schatten<lb/> allein zu-<lb/> ruͤckgangen.</note><hi rendition="#fr">Goldſtern.</hi> Das waͤre aber/ wie hierauf geruͤhmter Kircherus<lb/> antwortet/ eine bloſſe Augen-Verblendung geweſen: weßwegen er denen<lb/> beyſtimmet/ die es/ fuͤr eine rechte wahrhaffte Zuruͤckziehung der Son-<lb/> nen von Abend gegen Morgen/ halten/ durch welche der natuͤrliche Tag/<lb/> auf der gantzen Erden/ zehen Stunden laͤnger/ denn ſonſt/ geworden.<lb/> Welches auch daher will geſchloſſen werden/ daß die Babylonier/ weil ſie/<lb/> uͤber eine ſo ungewoͤhnliche Tag-Laͤnge/ ſich entſetzet/ und vernommen/<lb/> wie um ſelbige Zeit die Sonne/ am Sonnen-Weiſer Ahas/ zuruͤckge-<lb/> gangen/ Geſandten zu dem Koͤnige Hiskia abgeordnet/ um ſolchen Ver-<lb/> lauff recht umſtaͤndlich zu erfahren.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Forell.</hi> Das iſt wahr. Denn das 32. Capitel deß andren Buchs<lb/> der Chronic meldet/ mit klaren Worten/ es haben die Fuͤrſten von Ba-<lb/> bel/ zum Hiskia/ Botſchafften geſandt: zu fragen nach dem Wunder/<lb/> das im Lande geſchehen war. Und die Weinmariſche Herren Theologi<lb/> ſetzen/ in der Erklaͤrung deß 38. Capitels Eſaiæ/ hinzu/ <hi rendition="#fr">daß alſo der-<lb/> ſelbe Tag zehen Stunden laͤnger/ als andre/ geweſen.</hi></p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> Wenn ich meines Hertzens Grund hieruͤber ſoll<lb/> aufſchlieſſen: ſo ſehe ich nicht/ wie dieſes/ aus den Worten der heiligen<lb/> Schrifft/ unumgaͤnglich erfolge. Denn daß die Babyloniſche Bott-<lb/> ſchafft nach dem/ im Lande geſchehenen/ Wunder gefragt/ gibt darum<lb/> noch keinen Beweis/ die Sonne ſey wuͤrcklich zuruͤckgeloffen; oder der<lb/> Tag/ um zehen Stunden/ erlaͤngert. Das Widrige will faſt daraus<lb/> erſcheinen: nemlich/ daß die Sonne keine einige Minuten hinter ſich ge-<lb/> wichen/ noch der Tag eintzige Stunde gewonnen habe. Denn wenn<lb/> ſolches geſchehen waͤre/ und die Sonne ſolcher Geſtalt einen zehen-ſtuͤn-<lb/> digen Ruͤcktritt haͤtte gethan: wuͤrde die H. Schrifft nicht ſagen/ die<lb/> Bottſchafft habe nach dem Wunder im Lande gefragt: womit angedeutet<lb/> wird/ diß Wunder habe ſich allein im Juͤdiſchen Lande/ und ſonſt nirgends<lb/> in keinem andren/ begeben. Wie es denn auch die Vernunfft gibt/ daß<lb/> es allein in Jud<hi rendition="#aq">æ</hi>a muͤſſe geſchehen ſeyn. Denn was ſolte ſonſt die Ba-<lb/> byloniſche Regierung bewogen haben/ in Jud<hi rendition="#aq">æ</hi>a/ dieſem Wunder nach-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">zufragen/</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [858/0908]
Der ſiebenzehende Discurs/
nicht geſchehen koͤnnen/ als daß die Sonne ihren Lauff wiederum zuruͤck-
gewandt/ gegen Orient. (a)
(a) V. Tom.
2. Oedipi
Ægypt. par-
te 2. c. 7.
fol. 227.
ſeq.
Schoͤnwald. Jch vermeine aber/ es habe gar wol/ auch auf an-
dre Weiſe/ koͤnnen geſchehen/ und deßwegen die Sonne nicht umkehren
doͤrffen. Denn was iſt dem Allmaͤchtigen ſchwer? Wie leicht hat Er/
durch einen Engel/ oder anderes Mittel/ oder auch gantz unmittelbarer
Weiſe/ den Schatten zuruͤckfuͤhren/ und unteꝛdeſſen doch die Sonne/ in ih-
rem Lauffe/ unveraͤndert forteilen laſſen!
Goldſtern. Das waͤre aber/ wie hierauf geruͤhmter Kircherus
antwortet/ eine bloſſe Augen-Verblendung geweſen: weßwegen er denen
beyſtimmet/ die es/ fuͤr eine rechte wahrhaffte Zuruͤckziehung der Son-
nen von Abend gegen Morgen/ halten/ durch welche der natuͤrliche Tag/
auf der gantzen Erden/ zehen Stunden laͤnger/ denn ſonſt/ geworden.
Welches auch daher will geſchloſſen werden/ daß die Babylonier/ weil ſie/
uͤber eine ſo ungewoͤhnliche Tag-Laͤnge/ ſich entſetzet/ und vernommen/
wie um ſelbige Zeit die Sonne/ am Sonnen-Weiſer Ahas/ zuruͤckge-
gangen/ Geſandten zu dem Koͤnige Hiskia abgeordnet/ um ſolchen Ver-
lauff recht umſtaͤndlich zu erfahren.
Ob die
Sonne/ am
Zeiger A-
has/ wuͤrck-
lich mit/
oder der
Schatten
allein zu-
ruͤckgangen.
Forell. Das iſt wahr. Denn das 32. Capitel deß andren Buchs
der Chronic meldet/ mit klaren Worten/ es haben die Fuͤrſten von Ba-
bel/ zum Hiskia/ Botſchafften geſandt: zu fragen nach dem Wunder/
das im Lande geſchehen war. Und die Weinmariſche Herren Theologi
ſetzen/ in der Erklaͤrung deß 38. Capitels Eſaiæ/ hinzu/ daß alſo der-
ſelbe Tag zehen Stunden laͤnger/ als andre/ geweſen.
Adlerhaupt. Wenn ich meines Hertzens Grund hieruͤber ſoll
aufſchlieſſen: ſo ſehe ich nicht/ wie dieſes/ aus den Worten der heiligen
Schrifft/ unumgaͤnglich erfolge. Denn daß die Babyloniſche Bott-
ſchafft nach dem/ im Lande geſchehenen/ Wunder gefragt/ gibt darum
noch keinen Beweis/ die Sonne ſey wuͤrcklich zuruͤckgeloffen; oder der
Tag/ um zehen Stunden/ erlaͤngert. Das Widrige will faſt daraus
erſcheinen: nemlich/ daß die Sonne keine einige Minuten hinter ſich ge-
wichen/ noch der Tag eintzige Stunde gewonnen habe. Denn wenn
ſolches geſchehen waͤre/ und die Sonne ſolcher Geſtalt einen zehen-ſtuͤn-
digen Ruͤcktritt haͤtte gethan: wuͤrde die H. Schrifft nicht ſagen/ die
Bottſchafft habe nach dem Wunder im Lande gefragt: womit angedeutet
wird/ diß Wunder habe ſich allein im Juͤdiſchen Lande/ und ſonſt nirgends
in keinem andren/ begeben. Wie es denn auch die Vernunfft gibt/ daß
es allein in Judæa muͤſſe geſchehen ſeyn. Denn was ſolte ſonſt die Ba-
byloniſche Regierung bewogen haben/ in Judæa/ dieſem Wunder nach-
zufragen/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/908 |
Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 858. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/908>, abgerufen am 28.07.2024. |