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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.

Goldstern. Die Schrifft zeiget solches deutlich genug an; wiewol
nicht mit Worten; sondern mit Umständen: indem sie berichtet/ an was
für einem Abend der HErr Christus/ mit seinen Jüngern/ das Oster-
Lamm gessen/ auch wie Er/ folgenden Tags/ darauf seinen bitteren
Kreutz-Gang gethan/ und sich/ als das wahre Gottes-Lamm/ für der
Welt Sünde/ schlachten lassen. Nun muste man aber/ Krafft deß
Göttlichen Befehls/ und Mosaischen Gesetzes/ (a) das Lamm/ am 14.(a) Exod.
12. Levit.
23.
Tage deß ersten Monden/ schlachten/ und am 15. das Fest der ungesäur-
ten Brod feyren: an welchem Tage der Mond nohtwendig in der Fülle/
und mit der Sonnen im Gegensatze/ sich befinden muste: also folget/ daß
damals die Sonne/ durch den Mond/ nicht verfinstert werden können.
So viel kürtzlich/ auf meines Herrn Schönwalds Begehren. Wobey
ich hiernechst billig mit anziehe/ zu meinem Zweck/ was dieselbige Heil.
Schrifft den Jsraeliten/ bey der Einsetzung deß Passah/ befohlen; daß sie
nemlich das Passah/ zwischen Abends/ schlachten sollen: Welches ein
Fürbild gewesen auch derjenigen Sonnen-Finsterniß/ unter welcher das
Lämmlein GOttes/ am Stamm deß Kreutzes/ geblutet. Da denn/ mei-
nes Bedunckens/ nicht vergebens/ noch ohne sonderbare Vorbedeutung/
die Zeit zwischen Abends/ das ist/ zwischen Liecht und Tunckel/ oder in
der Demmerung/ zum Abwürgen und Metzeln deß Oster-Lamms/ den
Jüden bestimmet/ sondern damit vorher abgeschattirt worden die
Sonnen-Finsterniß/ worunter unser Oster-Lamm geschlachtet ist/ und
zugleich die Bewandniß oder Art selbiger Finsterniß; nemlich/ daß diesel-
bige einer abend- oder morgendlichen Demmerung/ und der Scheidungs-
Zeit Tages und Nachtes/ würde ähnlich sehen. Jst demnach damals
zwar die Sonne übernatürlich/ und gantz verfinstert worden; doch nicht
mit solcher stockfinsteren Gestalt/ wie sich/ bey der Aegyptischen Finsterniß/
befunden/ (denn wie solten bey solcher dicken Finsterniß/ die jenige/ so dem
HErrn den Essig/ und die Gallen gereicht/ seinen allerheiligsten Mund
haben ersehen können?) sondern also/ daß es nicht anders geschienen/ als
ob es allbereit zwischen Abends/ und in der tuncklen Demmerung/ wäre.

Jch gedencke jetzt/ daß/ vor einigen Jahren/ Einer/ um zu beweisen/
es wäre selbige Finsterniß/ über die gantze Welt/ gangen/ geschrieben/ die
Sterne hätten auch keinen Schein geben können; weil die Sonne selbst
kein Liecht gehabt/ als von welcher es jene empfangen müssen. Er hat aber
doppelt gefehlt. Denn erstlich so werden/ ob schon die Sonne finster wird/
die Sterne darum nicht gleich auch mit verfinstert: als welche unglaublich-
höher sitzen (die Fix-Sterne meyne ich) weder die Sonne: sondern er-
scheinen/ bey Tage/ desto kenntlicher/ je stärcker die Sonnen-Finsterniß

wird/
G g g g g
Von der Sonnen.

Goldſtern. Die Schrifft zeiget ſolches deutlich genug an; wiewol
nicht mit Worten; ſondern mit Umſtaͤnden: indem ſie berichtet/ an was
fuͤr einem Abend der HErꝛ Chriſtus/ mit ſeinen Juͤngern/ das Oſter-
Lamm geſſen/ auch wie Er/ folgenden Tags/ darauf ſeinen bitteren
Kreutz-Gang gethan/ und ſich/ als das wahre Gottes-Lamm/ fuͤr der
Welt Suͤnde/ ſchlachten laſſen. Nun muſte man aber/ Krafft deß
Goͤttlichen Befehls/ und Moſaiſchen Geſetzes/ (a) das Lamm/ am 14.(a) Exod.
12. Levit.
23.
Tage deß erſten Monden/ ſchlachten/ und am 15. das Feſt der ungeſaͤur-
ten Brod feyren: an welchem Tage der Mond nohtwendig in der Fuͤlle/
und mit der Sonnen im Gegenſatze/ ſich befinden muſte: alſo folget/ daß
damals die Sonne/ durch den Mond/ nicht verfinſtert werden koͤnnen.
So viel kuͤrtzlich/ auf meines Herꝛn Schoͤnwalds Begehren. Wobey
ich hiernechſt billig mit anziehe/ zu meinem Zweck/ was dieſelbige Heil.
Schrifft den Jſraeliten/ bey der Einſetzung deß Paſſah/ befohlen; daß ſie
nemlich das Paſſah/ zwiſchen Abends/ ſchlachten ſollen: Welches ein
Fuͤrbild geweſen auch derjenigen Sonnen-Finſterniß/ unter welcher das
Laͤmmlein GOttes/ am Stamm deß Kreutzes/ geblutet. Da denn/ mei-
nes Bedunckens/ nicht vergebens/ noch ohne ſonderbare Vorbedeutung/
die Zeit zwiſchen Abends/ das iſt/ zwiſchen Liecht und Tunckel/ oder in
der Demmerung/ zum Abwuͤrgen und Metzeln deß Oſter-Lamms/ den
Juͤden beſtimmet/ ſondern damit vorher abgeſchattirt worden die
Sonnen-Finſterniß/ worunter unſer Oſter-Lamm geſchlachtet iſt/ und
zugleich die Bewandniß oder Art ſelbiger Finſterniß; nemlich/ daß dieſel-
bige einer abend- oder morgendlichen Demmerung/ und der Scheidungs-
Zeit Tages und Nachtes/ wuͤrde aͤhnlich ſehen. Jſt demnach damals
zwar die Sonne uͤbernatuͤrlich/ und gantz verfinſtert worden; doch nicht
mit ſolcher ſtockfinſteren Geſtalt/ wie ſich/ bey der Aegyptiſchen Finſterniß/
befunden/ (denn wie ſolten bey ſolcher dicken Finſterniß/ die jenige/ ſo dem
HErꝛn den Eſſig/ und die Gallen gereicht/ ſeinen allerheiligſten Mund
haben erſehen koͤnnen?) ſondern alſo/ daß es nicht anders geſchienen/ als
ob es allbereit zwiſchen Abends/ und in der tuncklen Demmerung/ waͤre.

Jch gedencke jetzt/ daß/ vor einigen Jahren/ Einer/ um zu beweiſen/
es waͤre ſelbige Finſterniß/ uͤber die gantze Welt/ gangen/ geſchrieben/ die
Sterne haͤtten auch keinen Schein geben koͤnnen; weil die Sonne ſelbſt
kein Liecht gehabt/ als von welcher es jene empfangen muͤſſen. Er hat aber
doppelt gefehlt. Denn erſtlich ſo werden/ ob ſchon die Sonne finſter wird/
die Sterne darum nicht gleich auch mit verfinſtert: als welche unglaublich-
hoͤher ſitzen (die Fix-Sterne meyne ich) weder die Sonne: ſondern er-
ſcheinen/ bey Tage/ deſto kenntlicher/ je ſtaͤrcker die Sonnen-Finſterniß

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[785/0835] Von der Sonnen. Goldſtern. Die Schrifft zeiget ſolches deutlich genug an; wiewol nicht mit Worten; ſondern mit Umſtaͤnden: indem ſie berichtet/ an was fuͤr einem Abend der HErꝛ Chriſtus/ mit ſeinen Juͤngern/ das Oſter- Lamm geſſen/ auch wie Er/ folgenden Tags/ darauf ſeinen bitteren Kreutz-Gang gethan/ und ſich/ als das wahre Gottes-Lamm/ fuͤr der Welt Suͤnde/ ſchlachten laſſen. Nun muſte man aber/ Krafft deß Goͤttlichen Befehls/ und Moſaiſchen Geſetzes/ (a) das Lamm/ am 14. Tage deß erſten Monden/ ſchlachten/ und am 15. das Feſt der ungeſaͤur- ten Brod feyren: an welchem Tage der Mond nohtwendig in der Fuͤlle/ und mit der Sonnen im Gegenſatze/ ſich befinden muſte: alſo folget/ daß damals die Sonne/ durch den Mond/ nicht verfinſtert werden koͤnnen. So viel kuͤrtzlich/ auf meines Herꝛn Schoͤnwalds Begehren. Wobey ich hiernechſt billig mit anziehe/ zu meinem Zweck/ was dieſelbige Heil. Schrifft den Jſraeliten/ bey der Einſetzung deß Paſſah/ befohlen; daß ſie nemlich das Paſſah/ zwiſchen Abends/ ſchlachten ſollen: Welches ein Fuͤrbild geweſen auch derjenigen Sonnen-Finſterniß/ unter welcher das Laͤmmlein GOttes/ am Stamm deß Kreutzes/ geblutet. Da denn/ mei- nes Bedunckens/ nicht vergebens/ noch ohne ſonderbare Vorbedeutung/ die Zeit zwiſchen Abends/ das iſt/ zwiſchen Liecht und Tunckel/ oder in der Demmerung/ zum Abwuͤrgen und Metzeln deß Oſter-Lamms/ den Juͤden beſtimmet/ ſondern damit vorher abgeſchattirt worden die Sonnen-Finſterniß/ worunter unſer Oſter-Lamm geſchlachtet iſt/ und zugleich die Bewandniß oder Art ſelbiger Finſterniß; nemlich/ daß dieſel- bige einer abend- oder morgendlichen Demmerung/ und der Scheidungs- Zeit Tages und Nachtes/ wuͤrde aͤhnlich ſehen. Jſt demnach damals zwar die Sonne uͤbernatuͤrlich/ und gantz verfinſtert worden; doch nicht mit ſolcher ſtockfinſteren Geſtalt/ wie ſich/ bey der Aegyptiſchen Finſterniß/ befunden/ (denn wie ſolten bey ſolcher dicken Finſterniß/ die jenige/ ſo dem HErꝛn den Eſſig/ und die Gallen gereicht/ ſeinen allerheiligſten Mund haben erſehen koͤnnen?) ſondern alſo/ daß es nicht anders geſchienen/ als ob es allbereit zwiſchen Abends/ und in der tuncklen Demmerung/ waͤre. (a) Exod. 12. Levit. 23. Jch gedencke jetzt/ daß/ vor einigen Jahren/ Einer/ um zu beweiſen/ es waͤre ſelbige Finſterniß/ uͤber die gantze Welt/ gangen/ geſchrieben/ die Sterne haͤtten auch keinen Schein geben koͤnnen; weil die Sonne ſelbſt kein Liecht gehabt/ als von welcher es jene empfangen muͤſſen. Er hat aber doppelt gefehlt. Denn erſtlich ſo werden/ ob ſchon die Sonne finſter wird/ die Sterne darum nicht gleich auch mit verfinſtert: als welche unglaublich- hoͤher ſitzen (die Fix-Sterne meyne ich) weder die Sonne: ſondern er- ſcheinen/ bey Tage/ deſto kenntlicher/ je ſtaͤrcker die Sonnen-Finſterniß wird/ G g g g g

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 785. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/835>, abgerufen am 28.07.2024.