Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Von der Sonnen. nen/ herfür gesucht worden/ ihrem Werck ein Ansehn machen; hernachfürgeben/ man müsse vor/ aus Jndien/ und andren fernen Ländern der Welt/ noch einige Sachen herbringen/ und dieselbe mit einmischen: da- mit sie/ durch diese List/ den Betrug bedecken/ und einem Künstler alle Hoffnung der Probe benehmen/ inzwischen aber/ bey der unerfahrnen Neugierigkeit/ den betrognen Wahn/ als ob sie tieffe Geheimnissen wüsten/ hinterlassen mögen: Denn eben also und gleiches Zwecks/ be- schreibe Porta/ an diesem Ort/ die falsche/ fürgegebene Erfindung der unendlichen Spiegel-Brunst/ mit solcher finstern Undeutlichkeit/ daß es füglicher ein Rätsel/ weder Unterricht/ heissen könne: zudem sey/ aus sei- nen eigenen Worten abzunehmen/ daß er ihm selbsten/ in vielen Stücken widerspreche; indem er bald sagt/ der Spiegel brenne nicht mit solchen Linien/ so auf den Gipffel deß Kegels zusammen lauffen/ sondern mit gleich-lauffenden Stralen; bald aber das Widerspiel fürgebe; bald nehme er einen Seulen-artigen/ bald einen parabolischen/ bald einen runden Kreys-Schnitt/ dazu offt erfordre er gerade Stralen/ und bald hernach schräge: Porta möchte zwar/ mit dergleichen Getichten/ den Einfältigen und Unerfahrnen eins anmachen und etwas einbilden: aber denen/ welchen die Natur und Eigenschafft so wol deß Lichts/ als der Spiegeln/ gründlich bekandt/ solches einzupredigen/ werde ihm wol fehlen/ und Beweis ermangeln: leichter werde er beweisen/ Weiß sey Schwartz/ als nachsinnigen und witzigen Köpffen die Warheit seines Fürgebens beglauben: weßwegen Er/ Herr Kircherus/ solches nicht al- lein für unwahrscheinlich/ sondern auch für gantz umöglich/ ja gar wider die Gründe der Natur streitend/ achte. Er fährt hernach weiter fort/ darzuthun/ die Brennung könne nicht/ gleich
Von der Sonnen. nen/ herfuͤr geſucht worden/ ihrem Werck ein Anſehn machen; hernachfuͤrgeben/ man muͤſſe vor/ aus Jndien/ und andren fernen Laͤndern der Welt/ noch einige Sachen herbringen/ und dieſelbe mit einmiſchen: da- mit ſie/ durch dieſe Liſt/ den Betrug bedecken/ und einem Kuͤnſtler alle Hoffnung der Probe benehmen/ inzwiſchen aber/ bey der unerfahrnen Neugierigkeit/ den betrognen Wahn/ als ob ſie tieffe Geheimniſſen wuͤſten/ hinterlaſſen moͤgen: Denn eben alſo und gleiches Zwecks/ be- ſchreibe Porta/ an dieſem Ort/ die falſche/ fuͤrgegebene Erfindung der unendlichen Spiegel-Brunſt/ mit ſolcher finſtern Undeutlichkeit/ daß es fuͤglicher ein Raͤtſel/ weder Unterricht/ heiſſen koͤnne: zudem ſey/ aus ſei- nen eigenen Worten abzunehmen/ daß er ihm ſelbſten/ in vielen Stuͤcken widerſpreche; indem er bald ſagt/ der Spiegel brenne nicht mit ſolchen Linien/ ſo auf den Gipffel deß Kegels zuſammen lauffen/ ſondern mit gleich-lauffenden Stralen; bald aber das Widerſpiel fuͤrgebe; bald nehme er einen Seulen-artigen/ bald einen paraboliſchen/ bald einen runden Kreys-Schnitt/ dazu offt erfordre er gerade Stralen/ und bald hernach ſchraͤge: Porta moͤchte zwar/ mit dergleichen Getichten/ den Einfaͤltigen und Unerfahrnen eins anmachen und etwas einbilden: aber denen/ welchen die Natur und Eigenſchafft ſo wol deß Lichts/ als der Spiegeln/ gruͤndlich bekandt/ ſolches einzupredigen/ werde ihm wol fehlen/ und Beweis ermangeln: leichter werde er beweiſen/ Weiß ſey Schwartz/ als nachſinnigen und witzigen Koͤpffen die Warheit ſeines Fuͤrgebens beglauben: weßwegen Er/ Herꝛ Kircherus/ ſolches nicht al- lein fuͤr unwahrſcheinlich/ ſondern auch fuͤr gantz umoͤglich/ ja gar wider die Gruͤnde der Natur ſtreitend/ achte. Er faͤhrt hernach weiter fort/ darzuthun/ die Brennung koͤnne nicht/ gleich
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0759" n="711"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Sonnen.</hi></fw><lb/> nen/ herfuͤr geſucht worden/ ihrem Werck ein Anſehn machen; hernach<lb/> fuͤrgeben/ man muͤſſe vor/ aus Jndien/ und andren fernen Laͤndern der<lb/> Welt/ noch einige Sachen herbringen/ und dieſelbe mit einmiſchen: da-<lb/> mit ſie/ durch dieſe Liſt/ den Betrug bedecken/ und einem Kuͤnſtler alle<lb/> Hoffnung der Probe benehmen/ inzwiſchen aber/ bey der unerfahrnen<lb/> Neugierigkeit/ den betrognen Wahn/ als ob ſie tieffe Geheimniſſen<lb/> wuͤſten/ hinterlaſſen moͤgen: Denn eben alſo und gleiches Zwecks/ be-<lb/> ſchreibe Porta/ an dieſem Ort/ die falſche/ fuͤrgegebene Erfindung der<lb/> unendlichen Spiegel-Brunſt/ mit ſolcher finſtern Undeutlichkeit/ daß es<lb/> fuͤglicher ein Raͤtſel/ weder Unterricht/ heiſſen koͤnne: zudem ſey/ aus ſei-<lb/> nen eigenen Worten abzunehmen/ daß er ihm ſelbſten/ in vielen Stuͤcken<lb/> widerſpreche; indem er bald ſagt/ der Spiegel brenne nicht mit ſolchen<lb/> Linien/ ſo auf den Gipffel deß Kegels zuſammen lauffen/ ſondern mit<lb/> gleich-lauffenden Stralen; bald aber das Widerſpiel fuͤrgebe; bald nehme<lb/> er einen Seulen-artigen/ bald einen paraboliſchen/ bald einen runden<lb/> Kreys-Schnitt/ dazu offt erfordre er gerade Stralen/ und bald hernach<lb/> ſchraͤge: Porta moͤchte zwar/ mit dergleichen Getichten/ den Einfaͤltigen<lb/> und Unerfahrnen eins anmachen und etwas einbilden: aber denen/<lb/> welchen die Natur und Eigenſchafft ſo wol deß Lichts/ als der<lb/> Spiegeln/ gruͤndlich bekandt/ ſolches einzupredigen/ werde ihm<lb/> wol fehlen/ und Beweis ermangeln: leichter werde er beweiſen/ Weiß ſey<lb/> Schwartz/ als nachſinnigen und witzigen Koͤpffen die Warheit ſeines<lb/> Fuͤrgebens beglauben: weßwegen Er/ Herꝛ Kircherus/ ſolches nicht al-<lb/> lein fuͤr unwahrſcheinlich/ ſondern auch fuͤr gantz umoͤglich/ ja gar wider<lb/> die Gruͤnde der Natur ſtreitend/ achte.</p><lb/> <p>Er faͤhrt hernach weiter fort/ darzuthun/ die Brennung koͤnne nicht/<lb/> auf eine unendliche Weite/ geſchehen/ weder durch dieſen Spiegel/ wel-<lb/> chen Porta beſchrieben/ noch durch einen andren/ und folgert alſo: wenn<lb/> der Spiegel durch ſein Brennen/ auf eine unendliche Weite/ oder auf die<lb/> groͤſſeſte/ ſo man haben koͤnnte/ wuͤrckte: thaͤte er ſolches entweder<lb/> durch eine Brenn-Rund-Seul/ oder durch einen Brenn-Kegel. Das<lb/> erſte kan nicht geſchehen: weil in der Rund-Seulen/ die gleichlauffen-<lb/> de Stralen/ als welche auseinander zertheilet ſind/ keine Krafft haben<lb/> zu brennen; auch die Brennung anders nicht/ ohn nur dur Vereinigung<lb/> der Stralen in einem Punct/ oder Ort/ entſtehen kan. Das Andre<lb/> kan eben ſo wenig ſeyn: ſintemal man keinen unendlich-weit brennenden<lb/> Kegel haben kan; weil ein jeglicher Kegel nothwendig/ mit ſeinem eigenem<lb/> Gipffel/ folgendlich auch mit einem gewiſſen Raum und Platze/ bezielet<lb/> und geendiget werden muß. Uberdas/ weil das Licht/ gleich- und un-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">gleich</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [711/0759]
Von der Sonnen.
nen/ herfuͤr geſucht worden/ ihrem Werck ein Anſehn machen; hernach
fuͤrgeben/ man muͤſſe vor/ aus Jndien/ und andren fernen Laͤndern der
Welt/ noch einige Sachen herbringen/ und dieſelbe mit einmiſchen: da-
mit ſie/ durch dieſe Liſt/ den Betrug bedecken/ und einem Kuͤnſtler alle
Hoffnung der Probe benehmen/ inzwiſchen aber/ bey der unerfahrnen
Neugierigkeit/ den betrognen Wahn/ als ob ſie tieffe Geheimniſſen
wuͤſten/ hinterlaſſen moͤgen: Denn eben alſo und gleiches Zwecks/ be-
ſchreibe Porta/ an dieſem Ort/ die falſche/ fuͤrgegebene Erfindung der
unendlichen Spiegel-Brunſt/ mit ſolcher finſtern Undeutlichkeit/ daß es
fuͤglicher ein Raͤtſel/ weder Unterricht/ heiſſen koͤnne: zudem ſey/ aus ſei-
nen eigenen Worten abzunehmen/ daß er ihm ſelbſten/ in vielen Stuͤcken
widerſpreche; indem er bald ſagt/ der Spiegel brenne nicht mit ſolchen
Linien/ ſo auf den Gipffel deß Kegels zuſammen lauffen/ ſondern mit
gleich-lauffenden Stralen; bald aber das Widerſpiel fuͤrgebe; bald nehme
er einen Seulen-artigen/ bald einen paraboliſchen/ bald einen runden
Kreys-Schnitt/ dazu offt erfordre er gerade Stralen/ und bald hernach
ſchraͤge: Porta moͤchte zwar/ mit dergleichen Getichten/ den Einfaͤltigen
und Unerfahrnen eins anmachen und etwas einbilden: aber denen/
welchen die Natur und Eigenſchafft ſo wol deß Lichts/ als der
Spiegeln/ gruͤndlich bekandt/ ſolches einzupredigen/ werde ihm
wol fehlen/ und Beweis ermangeln: leichter werde er beweiſen/ Weiß ſey
Schwartz/ als nachſinnigen und witzigen Koͤpffen die Warheit ſeines
Fuͤrgebens beglauben: weßwegen Er/ Herꝛ Kircherus/ ſolches nicht al-
lein fuͤr unwahrſcheinlich/ ſondern auch fuͤr gantz umoͤglich/ ja gar wider
die Gruͤnde der Natur ſtreitend/ achte.
Er faͤhrt hernach weiter fort/ darzuthun/ die Brennung koͤnne nicht/
auf eine unendliche Weite/ geſchehen/ weder durch dieſen Spiegel/ wel-
chen Porta beſchrieben/ noch durch einen andren/ und folgert alſo: wenn
der Spiegel durch ſein Brennen/ auf eine unendliche Weite/ oder auf die
groͤſſeſte/ ſo man haben koͤnnte/ wuͤrckte: thaͤte er ſolches entweder
durch eine Brenn-Rund-Seul/ oder durch einen Brenn-Kegel. Das
erſte kan nicht geſchehen: weil in der Rund-Seulen/ die gleichlauffen-
de Stralen/ als welche auseinander zertheilet ſind/ keine Krafft haben
zu brennen; auch die Brennung anders nicht/ ohn nur dur Vereinigung
der Stralen in einem Punct/ oder Ort/ entſtehen kan. Das Andre
kan eben ſo wenig ſeyn: ſintemal man keinen unendlich-weit brennenden
Kegel haben kan; weil ein jeglicher Kegel nothwendig/ mit ſeinem eigenem
Gipffel/ folgendlich auch mit einem gewiſſen Raum und Platze/ bezielet
und geendiget werden muß. Uberdas/ weil das Licht/ gleich- und un-
gleich
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/759 |
Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 711. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/759>, abgerufen am 28.07.2024. |