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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.
schwerlich grössere Zirckel machet/ und damit umgeht. Für solche Spie-
gel aber/ die auf eine fernere Weite/ brennen sollen/ zum Exempel/ auf
20. 30. 40. Schuhe/ muß man/ mit Zahlen/ verfahren. Die Weise
beschreibt Porta (a) wie auch Kircherus (b) und wird deß Portae Muster/(a) lib. 17.
Mag. Natu-
ral. c. 16.
durch gerühmten Pater Schotten/ mit einer verständlichen Erklährung/
für stellig gemacht. (c)

(b) l. 10. de
Luc. & Um-
br. par. 3.
c. 7.

Forell. Jch gedencke jetzt/ an den alten Hamburgischen Künstler/
der/ wie der sel. Johannes Rist in seiner Brachmonats Unterredung/
erzehlt/ so wol den Spiegel-Schnitt/ als die Bier-Kannen und Brand-(c) cap. 3.
dicti libri 7.
weins Gläser (weßwegen ihn auch gemeldter Herr Rist den alten Sauff-
aus titulirt) zu neigen gewust. Von diesem nassen Bruder/ rühmet be-
sagter Scribent/ es habe derselbe nicht allein/ mit den Augen-Gläsern/
umzugehen gewust/ trutz dem besten Künstler in der Welt; sondern auch
zuforderst hierinn grossen/ und zwar den allermeisten/ Ruhm erhalten/
daß er die ausgehölete Spiegel/ nach den dreyen Kegel-Schnitten/ wie
auch nach dem parabolischen Brenn-Strich/ so trefflich/ geschleifft/ und
ausgearbeitet/ daß gedachter seliger Rist/ der sonst/ in diesen mathema-
tischen Künsten/ auch kein Kind gewesen/ versichert/ er habe seines Glei-
chen schwerlich noch gefunden. Dieser Hamburger wäre recht/ für den
Kunst-erhitzten Herrn Kircher/ gewesen/ und dörffte Jhm vielleicht bes-
sere Satisfaction gegeben haben/ denn der Römische Künstler. Sonst
gedenckt auch jetzt gelobter Rist/ es sey in einer/ ihm auf der Nähe gelege-
nen/ Hochfürstlichen Kunst-Kammer/ (wodurch er vielleicht die Gott-Brennspie-
gel in einer
Fürstl.
Kunst-
Kammer.
dörffische verstehet) ein Feuer-Spiegel vorhanden/ welcher vermittelst
der blossen Sonnen-Stralen/ eine gar dichte und feste Müntze von ei-
nem Silber (die man/ in Holstein/ Dütschen zu nennen pflege) ver-
schmeltzet habe/ also/ daß das Silber Tropffen-Weise herunter geloffen
nicht anders/ als wenn es/ in dern stärcksten Feuer/ oder Glut/ wäreJ. Ristens
Feuer-
Spiegel.
gestanden: Er der Author/ habe zwar auch noch einige Feuer- oder
Brenn-Spiegel/ (verstehet/ damals noch gehabt) und/ unter denselben
einen/ mit welchem er offt/ auf etliche viel Schritte/ Plancken/ Zäune
und dergleichen Sachen/ sonderlich wenn sie etwas dürre gewesen/ ange-
zündet; der auch gegen ein Licht gehalten/ auf zwantzig Schritte/ einen
solchen hellen Glantz von sich gegeben/ daß er zu Nachts-Zeiten/ richtig
dabey lesen können: aber dergleichen Würckungen/ daß selbiger sein
Brenn-Spiegel ein festes und dichtes Metall hätte weich machen/ ja!(d) Johann
Ristins der-
Brach-Mo-
nats Unter-
redung p. m.
277. seqq.
Tropffen-Weise verschmeltzen können/ wisse er von demselben/ nicht
zu rühmen. (d)

Schön-
U u u u ij

Von der Sonnen.
ſchwerlich groͤſſere Zirckel machet/ und damit umgeht. Fuͤr ſolche Spie-
gel aber/ die auf eine fernere Weite/ brennen ſollen/ zum Exempel/ auf
20. 30. 40. Schuhe/ muß man/ mit Zahlen/ verfahren. Die Weiſe
beſchreibt Porta (a) wie auch Kircherus (b) und wird deß Portæ Muſter/(a) lib. 17.
Mag. Natu-
ral. c. 16.
durch geruͤhmten Pater Schotten/ mit einer verſtaͤndlichen Erklaͤhrung/
fuͤr ſtellig gemacht. (c)

(b) l. 10. de
Luc. & Um-
br. par. 3.
c. 7.

Forell. Jch gedencke jetzt/ an den alten Hamburgiſchen Kuͤnſtler/
der/ wie der ſel. Johannes Riſt in ſeiner Brachmonats Unterredung/
erzehlt/ ſo wol den Spiegel-Schnitt/ als die Bier-Kannen und Brand-(c) cap. 3.
dicti libri 7.
weins Glaͤſer (weßwegen ihn auch gemeldter Herꝛ Riſt den alten Sauff-
aus titulirt) zu neigen gewuſt. Von dieſem naſſen Bruder/ ruͤhmet be-
ſagter Scribent/ es habe derſelbe nicht allein/ mit den Augen-Glaͤſern/
umzugehen gewuſt/ trutz dem beſten Kuͤnſtler in der Welt; ſondern auch
zuforderſt hierinn groſſen/ und zwar den allermeiſten/ Ruhm erhalten/
daß er die ausgehoͤlete Spiegel/ nach den dreyen Kegel-Schnitten/ wie
auch nach dem paraboliſchen Brenn-Strich/ ſo trefflich/ geſchleifft/ und
ausgearbeitet/ daß gedachter ſeliger Riſt/ der ſonſt/ in dieſen mathema-
tiſchen Kuͤnſten/ auch kein Kind geweſen/ verſichert/ er habe ſeines Glei-
chen ſchwerlich noch gefunden. Dieſer Hamburger waͤre recht/ fuͤr den
Kunſt-erhitzten Herꝛn Kircher/ geweſen/ und doͤrffte Jhm vielleicht beſ-
ſere Satisfaction gegeben haben/ denn der Roͤmiſche Kuͤnſtler. Sonſt
gedenckt auch jetzt gelobter Riſt/ es ſey in einer/ ihm auf der Naͤhe gelege-
nen/ Hochfuͤrſtlichen Kunſt-Kammer/ (wodurch er vielleicht die Gott-Brennſpie-
gel in einer
Fuͤrſtl.
Kunſt-
Kammer.
doͤrffiſche verſtehet) ein Feuer-Spiegel vorhanden/ welcher vermittelſt
der bloſſen Sonnen-Stralen/ eine gar dichte und feſte Muͤntze von ei-
nem Silber (die man/ in Holſtein/ Duͤtſchen zu nennen pflege) ver-
ſchmeltzet habe/ alſo/ daß das Silber Tropffen-Weiſe herunter geloffen
nicht anders/ als wenn es/ in dern ſtaͤrckſten Feuer/ oder Glut/ waͤreJ. Riſtens
Feuer-
Spiegel.
geſtanden: Er der Author/ habe zwar auch noch einige Feuer- oder
Brenn-Spiegel/ (verſtehet/ damals noch gehabt) und/ unter denſelben
einen/ mit welchem er offt/ auf etliche viel Schritte/ Plancken/ Zaͤune
und dergleichen Sachen/ ſonderlich wenn ſie etwas duͤrre geweſen/ ange-
zuͤndet; der auch gegen ein Licht gehalten/ auf zwantzig Schritte/ einen
ſolchen hellen Glantz von ſich gegeben/ daß er zu Nachts-Zeiten/ richtig
dabey leſen koͤnnen: aber dergleichen Wuͤrckungen/ daß ſelbiger ſein
Brenn-Spiegel ein feſtes und dichtes Metall haͤtte weich machen/ ja!(d) Johann
Riſtins der-
Brach-Mo-
nats Unter-
redung p. m.
277. ſeqq.
Tropffen-Weiſe verſchmeltzen koͤnnen/ wiſſe er von demſelben/ nicht
zu ruͤhmen. (d)

Schoͤn-
U u u u ij
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[707/0755] Von der Sonnen. ſchwerlich groͤſſere Zirckel machet/ und damit umgeht. Fuͤr ſolche Spie- gel aber/ die auf eine fernere Weite/ brennen ſollen/ zum Exempel/ auf 20. 30. 40. Schuhe/ muß man/ mit Zahlen/ verfahren. Die Weiſe beſchreibt Porta (a) wie auch Kircherus (b) und wird deß Portæ Muſter/ durch geruͤhmten Pater Schotten/ mit einer verſtaͤndlichen Erklaͤhrung/ fuͤr ſtellig gemacht. (c) (a) lib. 17. Mag. Natu- ral. c. 16. Forell. Jch gedencke jetzt/ an den alten Hamburgiſchen Kuͤnſtler/ der/ wie der ſel. Johannes Riſt in ſeiner Brachmonats Unterredung/ erzehlt/ ſo wol den Spiegel-Schnitt/ als die Bier-Kannen und Brand- weins Glaͤſer (weßwegen ihn auch gemeldter Herꝛ Riſt den alten Sauff- aus titulirt) zu neigen gewuſt. Von dieſem naſſen Bruder/ ruͤhmet be- ſagter Scribent/ es habe derſelbe nicht allein/ mit den Augen-Glaͤſern/ umzugehen gewuſt/ trutz dem beſten Kuͤnſtler in der Welt; ſondern auch zuforderſt hierinn groſſen/ und zwar den allermeiſten/ Ruhm erhalten/ daß er die ausgehoͤlete Spiegel/ nach den dreyen Kegel-Schnitten/ wie auch nach dem paraboliſchen Brenn-Strich/ ſo trefflich/ geſchleifft/ und ausgearbeitet/ daß gedachter ſeliger Riſt/ der ſonſt/ in dieſen mathema- tiſchen Kuͤnſten/ auch kein Kind geweſen/ verſichert/ er habe ſeines Glei- chen ſchwerlich noch gefunden. Dieſer Hamburger waͤre recht/ fuͤr den Kunſt-erhitzten Herꝛn Kircher/ geweſen/ und doͤrffte Jhm vielleicht beſ- ſere Satisfaction gegeben haben/ denn der Roͤmiſche Kuͤnſtler. Sonſt gedenckt auch jetzt gelobter Riſt/ es ſey in einer/ ihm auf der Naͤhe gelege- nen/ Hochfuͤrſtlichen Kunſt-Kammer/ (wodurch er vielleicht die Gott- doͤrffiſche verſtehet) ein Feuer-Spiegel vorhanden/ welcher vermittelſt der bloſſen Sonnen-Stralen/ eine gar dichte und feſte Muͤntze von ei- nem Silber (die man/ in Holſtein/ Duͤtſchen zu nennen pflege) ver- ſchmeltzet habe/ alſo/ daß das Silber Tropffen-Weiſe herunter geloffen nicht anders/ als wenn es/ in dern ſtaͤrckſten Feuer/ oder Glut/ waͤre geſtanden: Er der Author/ habe zwar auch noch einige Feuer- oder Brenn-Spiegel/ (verſtehet/ damals noch gehabt) und/ unter denſelben einen/ mit welchem er offt/ auf etliche viel Schritte/ Plancken/ Zaͤune und dergleichen Sachen/ ſonderlich wenn ſie etwas duͤrre geweſen/ ange- zuͤndet; der auch gegen ein Licht gehalten/ auf zwantzig Schritte/ einen ſolchen hellen Glantz von ſich gegeben/ daß er zu Nachts-Zeiten/ richtig dabey leſen koͤnnen: aber dergleichen Wuͤrckungen/ daß ſelbiger ſein Brenn-Spiegel ein feſtes und dichtes Metall haͤtte weich machen/ ja! Tropffen-Weiſe verſchmeltzen koͤnnen/ wiſſe er von demſelben/ nicht zu ruͤhmen. (d) (c) cap. 3. dicti libri 7. Brennſpie- gel in einer Fuͤrſtl. Kunſt- Kammer. J. Riſtens Feuer- Spiegel. (d) Johann Riſtins der- Brach-Mo- nats Unter- redung p. m. 277. ſeqq. Schoͤn- U u u u ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 707. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/755>, abgerufen am 28.07.2024.