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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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und derselben Fürbildung.
cher Materi nicht ungezweifelt versichert ist/ und manche Gelehrte diesel-
be gar verwerffen. Doch zugelassen/ sie sey ehedessen würcklich vorhan-
den gewesen: so findet man gleichwol nunmehr/ nach dem die Materiae
secundae die formirte Körper/ in der Schöpffung/ aus solcher erst-er-
schaffenen Materi/ herfürgebracht worden/ sie nirgends mehr übrig/ ohn
allein/ in unsrem Verstande.

Adlerhaupt. Nein/ mein Herr/ diß kan ich nicht zugeben daß sie
solte nirgends mehr übrig seyn/ ohn allein in unsren Gedancken: denn/
mit der Weise/ wäre gar keine vorhanden: Welches auch/ wie mich dunckt/
deß Herrn Meynung ist. Sie ist/ und wird bleiben/ bis an den letzten Tag
der gantzen Welt/ aber nur in der Zweyten informirten Materi/ und nicht
ausser derselben. Denn sie steckt in allen Körpern verborgen/ als die all-
gemeine Unterlage/ oder Subject/ aller elementarischen Formen/ also/
daß dahero ein Element in das andre verwandelt werden kan. Darum/
was ich/ in dieser Welt/ anrühre; darinn rühre ich den ersten Uhr-Stoff
(Materiam primam) an; wiewol sie/ bald mit dieser/ bald mit einer an-
dren/ Figur gebildet ist. (a)

(a) Ut lo-
quitur Dn.
Thomasius
c. 5. de In-
ternis Cor-
poris Natu-
ralis princi-
piis.

Winterschild. Der Herr rühret die zweyte oder gestaltete Materi
an; und nicht die erste oder ungestaltete.

Adlerhaupt. Jch habe auch nicht gesagt/ daß ich die erste; sondern
daß ich/ in der zweyten/ die erste zugleich berühre: welche stets/ mit der
andren verbunden/ ja sonst gar nicht/ ohn durch die Gestaltung/ von der-
selben unterschieden ist. Derhalben ob sie sich zwar/ von der andren/ an-
ders nicht absondern läst/ ohn allein durch die Gedancken; so ist sie unter-
dessen dennoch würcklich/ in der andren/ verborgen. Mein Leib ist weder
Feuer/ noch Wasser: und doch wenn ich denselben anrühre/ so begreiffe
ich/ in oder an demselben/ Feuer/ Wasser/ Lufft/ und Erde: sintemal
er/ aus diesen vier Elementen/ gemischet ist. Der erste Uhr-Stoff bleibt
unverweslich. Alle körverliche Dinge befinden sich nunmehr/ auf gewis-
se Art/ in einer Materi/ ehe denn sie werden: und beharren gleichfalls in
derselben/ nach dem sie/ zu seyn/ allbereit aufgehört. Denn diese allge-
meine Materi bleibt/ in sich selbsten/ unwandelbar: ob gleich die elementa-
rische Körper/ so daraus gebilder worden/ sich verändern.

Winterschild. Weil sie denn beharret/ wenn schon die gebildete
Körper verwesen: so muß sie je auch/ ausserhalb der gestalteten Materi/
bestehen können: welches doch/ mit deß Herrn voriger Rede/ streitet.

Adlerhaupt. Mit nichten: diese letzte/ und die vorige/ werden
schon mit einander Friede halten. Denn die ungestaltete oder erste Ma-
teri/ bleibt stets/ in einer andren gestalteten/ oder neu-gebildeten; wenn

gleich

und derſelben Fuͤrbildung.
cher Materi nicht ungezweifelt verſichert iſt/ und manche Gelehrte dieſel-
be gar verwerffen. Doch zugelaſſen/ ſie ſey ehedeſſen wuͤrcklich vorhan-
den geweſen: ſo findet man gleichwol nunmehr/ nach dem die Materiæ
ſecundæ die formirte Koͤrper/ in der Schoͤpffung/ aus ſolcher erſt-er-
ſchaffenen Materi/ herfuͤrgebracht worden/ ſie nirgends mehr uͤbrig/ ohn
allein/ in unſrem Verſtande.

Adlerhaupt. Nein/ mein Herꝛ/ diß kan ich nicht zugeben daß ſie
ſolte nirgends mehr uͤbrig ſeyn/ ohn allein in unſren Gedancken: denn/
mit der Weiſe/ waͤre gar keine vorhanden: Welches auch/ wie mich dunckt/
deß Herꝛn Meynung iſt. Sie iſt/ und wird bleiben/ bis an den letzten Tag
der gantzen Welt/ aber nur in der Zweyten informirten Materi/ und nicht
auſſer derſelben. Denn ſie ſteckt in allen Koͤrpern verborgen/ als die all-
gemeine Unterlage/ oder Subject/ aller elementariſchen Formen/ alſo/
daß dahero ein Element in das andre verwandelt werden kan. Darum/
was ich/ in dieſer Welt/ anruͤhre; darinn ruͤhre ich den erſten Uhr-Stoff
(Materiam primam) an; wiewol ſie/ bald mit dieſer/ bald mit einer an-
dren/ Figur gebildet iſt. (a)

(a) Ut lo-
quitur Dn.
Thomaſiuſ
c. 5. de In-
ternis Cor-
poris Natu-
ralis princi-
piis.

Winterſchild. Der Herꝛ ruͤhret die zweyte oder geſtaltete Materi
an; und nicht die erſte oder ungeſtaltete.

Adlerhaupt. Jch habe auch nicht geſagt/ daß ich die erſte; ſondern
daß ich/ in der zweyten/ die erſte zugleich beruͤhre: welche ſtets/ mit der
andren verbunden/ ja ſonſt gar nicht/ ohn durch die Geſtaltung/ von der-
ſelben unterſchieden iſt. Derhalben ob ſie ſich zwar/ von der andren/ an-
ders nicht abſondern laͤſt/ ohn allein durch die Gedancken; ſo iſt ſie unter-
deſſen dennoch wuͤrcklich/ in der andren/ verborgen. Mein Leib iſt weder
Feuer/ noch Waſſer: und doch wenn ich denſelben anruͤhre/ ſo begreiffe
ich/ in oder an demſelben/ Feuer/ Waſſer/ Lufft/ und Erde: ſintemal
er/ aus dieſen vier Elementen/ gemiſchet iſt. Der erſte Uhr-Stoff bleibt
unverweslich. Alle koͤrverliche Dinge befinden ſich nunmehr/ auf gewiſ-
ſe Art/ in einer Materi/ ehe denn ſie werden: und beharren gleichfalls in
derſelben/ nach dem ſie/ zu ſeyn/ allbereit aufgehoͤrt. Denn dieſe allge-
meine Materi bleibt/ in ſich ſelbſten/ unwandelbar: ob gleich die elementa-
riſche Koͤrper/ ſo daraus gebilder worden/ ſich veraͤndern.

Winterſchild. Weil ſie denn beharret/ wenn ſchon die gebildete
Koͤrper verweſen: ſo muß ſie je auch/ auſſerhalb der geſtalteten Materi/
beſtehen koͤnnen: welches doch/ mit deß Herꝛn voriger Rede/ ſtreitet.

Adlerhaupt. Mit nichten: dieſe letzte/ und die vorige/ werden
ſchon mit einander Friede halten. Denn die ungeſtaltete oder erſte Ma-
teri/ bleibt ſtets/ in einer andren geſtalteten/ oder neu-gebildeten; wenn

gleich
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[39/0065] und derſelben Fuͤrbildung. cher Materi nicht ungezweifelt verſichert iſt/ und manche Gelehrte dieſel- be gar verwerffen. Doch zugelaſſen/ ſie ſey ehedeſſen wuͤrcklich vorhan- den geweſen: ſo findet man gleichwol nunmehr/ nach dem die Materiæ ſecundæ die formirte Koͤrper/ in der Schoͤpffung/ aus ſolcher erſt-er- ſchaffenen Materi/ herfuͤrgebracht worden/ ſie nirgends mehr uͤbrig/ ohn allein/ in unſrem Verſtande. Adlerhaupt. Nein/ mein Herꝛ/ diß kan ich nicht zugeben daß ſie ſolte nirgends mehr uͤbrig ſeyn/ ohn allein in unſren Gedancken: denn/ mit der Weiſe/ waͤre gar keine vorhanden: Welches auch/ wie mich dunckt/ deß Herꝛn Meynung iſt. Sie iſt/ und wird bleiben/ bis an den letzten Tag der gantzen Welt/ aber nur in der Zweyten informirten Materi/ und nicht auſſer derſelben. Denn ſie ſteckt in allen Koͤrpern verborgen/ als die all- gemeine Unterlage/ oder Subject/ aller elementariſchen Formen/ alſo/ daß dahero ein Element in das andre verwandelt werden kan. Darum/ was ich/ in dieſer Welt/ anruͤhre; darinn ruͤhre ich den erſten Uhr-Stoff (Materiam primam) an; wiewol ſie/ bald mit dieſer/ bald mit einer an- dren/ Figur gebildet iſt. (a) Winterſchild. Der Herꝛ ruͤhret die zweyte oder geſtaltete Materi an; und nicht die erſte oder ungeſtaltete. Adlerhaupt. Jch habe auch nicht geſagt/ daß ich die erſte; ſondern daß ich/ in der zweyten/ die erſte zugleich beruͤhre: welche ſtets/ mit der andren verbunden/ ja ſonſt gar nicht/ ohn durch die Geſtaltung/ von der- ſelben unterſchieden iſt. Derhalben ob ſie ſich zwar/ von der andren/ an- ders nicht abſondern laͤſt/ ohn allein durch die Gedancken; ſo iſt ſie unter- deſſen dennoch wuͤrcklich/ in der andren/ verborgen. Mein Leib iſt weder Feuer/ noch Waſſer: und doch wenn ich denſelben anruͤhre/ ſo begreiffe ich/ in oder an demſelben/ Feuer/ Waſſer/ Lufft/ und Erde: ſintemal er/ aus dieſen vier Elementen/ gemiſchet iſt. Der erſte Uhr-Stoff bleibt unverweslich. Alle koͤrverliche Dinge befinden ſich nunmehr/ auf gewiſ- ſe Art/ in einer Materi/ ehe denn ſie werden: und beharren gleichfalls in derſelben/ nach dem ſie/ zu ſeyn/ allbereit aufgehoͤrt. Denn dieſe allge- meine Materi bleibt/ in ſich ſelbſten/ unwandelbar: ob gleich die elementa- riſche Koͤrper/ ſo daraus gebilder worden/ ſich veraͤndern. Winterſchild. Weil ſie denn beharret/ wenn ſchon die gebildete Koͤrper verweſen: ſo muß ſie je auch/ auſſerhalb der geſtalteten Materi/ beſtehen koͤnnen: welches doch/ mit deß Herꝛn voriger Rede/ ſtreitet. Adlerhaupt. Mit nichten: dieſe letzte/ und die vorige/ werden ſchon mit einander Friede halten. Denn die ungeſtaltete oder erſte Ma- teri/ bleibt ſtets/ in einer andren geſtalteten/ oder neu-gebildeten; wenn gleich

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/65>, abgerufen am 27.11.2024.