Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der funffzehende Discurs/

Nähe dieser wunderbaren Meister-Stücke/ mehr gefähret/ und be-
sch weret/ als gestärcket und erfreuet würde: hat die hochgelobte gütige
Weisheit sie so hoch gesetzt/ daß sie uns/ ohne Schaden/ erquicken können.
Nichts desto weniger stehet uns frey/ daß gestirnte Feld/ bey tausend-
äugigen Nächten/ mit Augen und Gedancken/ durchzureisen: da wir
denn/ wofern anders die gute wol unterrichtete Vernunfft eine Gefährtin
giebt/ gleichwol noch unglaublich-viel Wunder für uns finden/ die un-
sere Betrachtung genug versüssen können. Denn woran mögen doch
Tugend-gesinnte/ und Weisheit-liebende/ Gedancken sich gewünschter
auf halten/ als an diesem herrlichem/ mit so viel tausend Fackeln beleuch-
tetem/ Schau-Gerüste? Wie kan unseren Augen eine zierlichere Lust/
unter allen Zierrathen dieser Welt/ zu theil werden/ als die Erblickung
dieser so grossen saphirnen Welt-Krone/ daran so unzehlich-viel herum-
lauffende Karfunckel blitzen? Eine Stadt erstrecke sich/ so weit sie wolle/
und fülle unsere Augen/ mit noch so vielen Kunst-Wundern: so kan sie
doch keinem einigem Planeten/ in dem Reichthum ihrer zeitlichen Gaben
(wenn das vollkomneste Muster der Natur/ der Mensch/ ausgesetzet
wird) noch mit schauwürdigen hochbetrachtlichen Kunst-Stücken/ nach-
eyfern. Denn will man/ von Zier und Schönheit/ sagen; weiset mir
irgendswo/ in der gantzen Welt solche schöne Flammen/ als diese/ die/
am Himmel/ so prächtig stralen. Will man Natur- oder Kunst-Schä-
tze aufstellen; was seynd sie doch/ gegen diesen Himmels-Lichtern/ anders/
als lauter Schatten? Denn hie ist das rechte grosse Schatz-Gewelbe/
daraus die Natur den Erdbodem reich/ hie die allerkünstlichste Werck-
stätte/ darinn sie ihn glücklich macht; hie die allerbest-bestellete Apothek/
daraus Lufft und Erde den köstlichsten Lebens-Balsam empfahen; hie die
siebenfache Urquelle alles unseres leiblichen (ich sage mercklich leiblichen)
Wolwesen; hie die Richtschnur der Zeiten/ vielerley Ordnungen/ und
Anstalten/ beydes zu Wasser und zu Lande. Welche Reise kan denn ei-
nem ehrliebendem Gemüt ergetzlicher fallen/ als die jenige/ so es/ wenn
die Nacht ihren braunen und funcklenden Teppicht auseinander gewi-
ckelt/ zu diesen sieben Welt- und Himmels-Wundern/ thut; indem es
beydes die Natur- und Kunst-Augen/ zu Post-Pferden/ gebraucht/
die Gedancken und kluge Nachsinnung zu Flügeln/ womit es sich/ unter
dem Gestirn/ herumschwingen/ und die wunderreiche Ordnung desselben
erlernen möge? Hie zu solte uns ja billig auch reitzen die Erwegung/ daß
das Gestirn/ und sonderlich die Planeten/ zu unserer Geburt/ (in gewis-
ser Masse) ja zu unsrem gantzen Leben/ einen geneigten heilsamen Winck
geben.

Adler-

Der funffzehende Discurs/

Naͤhe dieſer wunderbaren Meiſter-Stuͤcke/ mehr gefaͤhret/ und be-
ſch weret/ als geſtaͤrcket und erfreuet wuͤrde: hat die hochgelobte guͤtige
Weisheit ſie ſo hoch geſetzt/ daß ſie uns/ ohne Schaden/ erquicken koͤnnen.
Nichts deſto weniger ſtehet uns frey/ daß geſtirnte Feld/ bey tauſend-
aͤugigen Naͤchten/ mit Augen und Gedancken/ durchzureiſen: da wir
denn/ wofern anders die gute wol unterrichtete Vernunfft eine Gefaͤhrtin
giebt/ gleichwol noch unglaublich-viel Wunder fuͤr uns finden/ die un-
ſere Betrachtung genug verſuͤſſen koͤnnen. Denn woran moͤgen doch
Tugend-geſinnte/ und Weisheit-liebende/ Gedancken ſich gewuͤnſchter
auf halten/ als an dieſem herꝛlichem/ mit ſo viel tauſend Fackeln beleuch-
tetem/ Schau-Geruͤſte? Wie kan unſeren Augen eine zierlichere Luſt/
unter allen Zierrathen dieſer Welt/ zu theil werden/ als die Erblickung
dieſer ſo groſſen ſaphirnen Welt-Krone/ daran ſo unzehlich-viel herum-
lauffende Karfunckel blitzen? Eine Stadt erſtrecke ſich/ ſo weit ſie wolle/
und fuͤlle unſere Augen/ mit noch ſo vielen Kunſt-Wundern: ſo kan ſie
doch keinem einigem Planeten/ in dem Reichthum ihrer zeitlichen Gaben
(wenn das vollkomneſte Muſter der Natur/ der Menſch/ ausgeſetzet
wird) noch mit ſchauwuͤrdigen hochbetrachtlichen Kunſt-Stuͤcken/ nach-
eyfern. Denn will man/ von Zier und Schoͤnheit/ ſagen; weiſet mir
irgendswo/ in der gantzen Welt ſolche ſchoͤne Flammen/ als dieſe/ die/
am Himmel/ ſo praͤchtig ſtralen. Will man Natur- oder Kunſt-Schaͤ-
tze aufſtellen; was ſeynd ſie doch/ gegen dieſen Himmels-Lichtern/ anders/
als lauter Schatten? Denn hie iſt das rechte groſſe Schatz-Gewelbe/
daraus die Natur den Erdbodem reich/ hie die allerkuͤnſtlichſte Werck-
ſtaͤtte/ darinn ſie ihn gluͤcklich macht; hie die allerbeſt-beſtellete Apothek/
daraus Lufft und Erde den koͤſtlichſten Lebens-Balſam empfahen; hie die
ſiebenfache Urquelle alles unſeres leiblichen (ich ſage mercklich leiblichen)
Wolweſen; hie die Richtſchnur der Zeiten/ vielerley Ordnungen/ und
Anſtalten/ beydes zu Waſſer und zu Lande. Welche Reiſe kan denn ei-
nem ehrliebendem Gemuͤt ergetzlicher fallen/ als die jenige/ ſo es/ wenn
die Nacht ihren braunen und funcklenden Teppicht auseinander gewi-
ckelt/ zu dieſen ſieben Welt- und Himmels-Wundern/ thut; indem es
beydes die Natur- und Kunſt-Augen/ zu Poſt-Pferden/ gebraucht/
die Gedancken und kluge Nachſinnung zu Fluͤgeln/ womit es ſich/ unter
dem Geſtirn/ herumſchwingen/ und die wunderreiche Ordnung deſſelben
erlernen moͤge? Hie zu ſolte uns ja billig auch reitzen die Erwegung/ daß
das Geſtirn/ und ſonderlich die Planeten/ zu unſerer Geburt/ (in gewiſ-
ſer Maſſe) ja zu unſrem gantzen Leben/ einen geneigten heilſamen Winck
geben.

Adler-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0606" n="566"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der funffzehende Discurs/</hi></fw><lb/>
Na&#x0364;he die&#x017F;er wunderbaren Mei&#x017F;ter-Stu&#x0364;cke/ mehr gefa&#x0364;hret/ und be-<lb/>
&#x017F;ch weret/ als ge&#x017F;ta&#x0364;rcket und erfreuet wu&#x0364;rde: hat die hochgelobte gu&#x0364;tige<lb/>
Weisheit &#x017F;ie &#x017F;o hoch ge&#x017F;etzt/ daß &#x017F;ie uns/ ohne Schaden/ erquicken ko&#x0364;nnen.<lb/>
Nichts de&#x017F;to weniger &#x017F;tehet uns frey/ daß ge&#x017F;tirnte Feld/ bey tau&#x017F;end-<lb/>
a&#x0364;ugigen Na&#x0364;chten/ mit Augen und Gedancken/ durchzurei&#x017F;en: da wir<lb/>
denn/ wofern anders die gute wol unterrichtete Vernunfft eine Gefa&#x0364;hrtin<lb/>
giebt/ gleichwol noch unglaublich-viel Wunder fu&#x0364;r uns finden/ die un-<lb/>
&#x017F;ere Betrachtung genug ver&#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen. Denn woran mo&#x0364;gen doch<lb/>
Tugend-ge&#x017F;innte/ und Weisheit-liebende/ Gedancken &#x017F;ich gewu&#x0364;n&#x017F;chter<lb/>
auf halten/ als an die&#x017F;em her&#xA75B;lichem/ mit &#x017F;o viel tau&#x017F;end Fackeln beleuch-<lb/>
tetem/ Schau-Geru&#x0364;&#x017F;te? Wie kan un&#x017F;eren Augen eine zierlichere Lu&#x017F;t/<lb/>
unter allen Zierrathen die&#x017F;er Welt/ zu theil werden/ als die Erblickung<lb/>
die&#x017F;er &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;aphirnen Welt-Krone/ daran &#x017F;o unzehlich-viel herum-<lb/>
lauffende Karfunckel blitzen? Eine Stadt er&#x017F;trecke &#x017F;ich/ &#x017F;o weit &#x017F;ie wolle/<lb/>
und fu&#x0364;lle un&#x017F;ere Augen/ mit noch &#x017F;o vielen Kun&#x017F;t-Wundern: &#x017F;o kan &#x017F;ie<lb/>
doch keinem einigem Planeten/ in dem Reichthum ihrer zeitlichen Gaben<lb/>
(wenn das vollkomne&#x017F;te Mu&#x017F;ter der Natur/ der Men&#x017F;ch/ ausge&#x017F;etzet<lb/>
wird) noch mit &#x017F;chauwu&#x0364;rdigen hochbetrachtlichen Kun&#x017F;t-Stu&#x0364;cken/ nach-<lb/>
eyfern. Denn will man/ von Zier und Scho&#x0364;nheit/ &#x017F;agen; wei&#x017F;et mir<lb/>
irgendswo/ in der gantzen Welt &#x017F;olche &#x017F;cho&#x0364;ne Flammen/ als die&#x017F;e/ die/<lb/>
am Himmel/ &#x017F;o pra&#x0364;chtig &#x017F;tralen. Will man Natur- oder Kun&#x017F;t-Scha&#x0364;-<lb/>
tze auf&#x017F;tellen; was &#x017F;eynd &#x017F;ie doch/ gegen die&#x017F;en Himmels-Lichtern/ anders/<lb/>
als lauter Schatten? Denn hie i&#x017F;t das rechte gro&#x017F;&#x017F;e Schatz-Gewelbe/<lb/>
daraus die Natur den Erdbodem reich/ hie die allerku&#x0364;n&#x017F;tlich&#x017F;te Werck-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;tte/ darinn &#x017F;ie ihn glu&#x0364;cklich macht; hie die allerbe&#x017F;t-be&#x017F;tellete Apothek/<lb/>
daraus Lufft und Erde den ko&#x0364;&#x017F;tlich&#x017F;ten Lebens-Bal&#x017F;am empfahen; hie die<lb/>
&#x017F;iebenfache Urquelle alles un&#x017F;eres leiblichen (ich &#x017F;age mercklich leiblichen)<lb/>
Wolwe&#x017F;en; hie die Richt&#x017F;chnur der Zeiten/ vielerley Ordnungen/ und<lb/>
An&#x017F;talten/ beydes zu Wa&#x017F;&#x017F;er und zu Lande. Welche Rei&#x017F;e kan denn ei-<lb/>
nem ehrliebendem Gemu&#x0364;t ergetzlicher fallen/ als die jenige/ &#x017F;o es/ wenn<lb/>
die Nacht ihren braunen und funcklenden Teppicht auseinander gewi-<lb/>
ckelt/ zu die&#x017F;en &#x017F;ieben Welt- und Himmels-Wundern/ thut; indem es<lb/>
beydes die Natur- und Kun&#x017F;t-Augen/ zu Po&#x017F;t-Pferden/ gebraucht/<lb/>
die Gedancken und kluge Nach&#x017F;innung zu Flu&#x0364;geln/ womit es &#x017F;ich/ unter<lb/>
dem Ge&#x017F;tirn/ herum&#x017F;chwingen/ und die wunderreiche Ordnung de&#x017F;&#x017F;elben<lb/>
erlernen mo&#x0364;ge? Hie zu &#x017F;olte uns ja billig auch reitzen die Erwegung/ daß<lb/>
das Ge&#x017F;tirn/ und &#x017F;onderlich die Planeten/ zu un&#x017F;erer Geburt/ (in gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er Ma&#x017F;&#x017F;e) ja zu un&#x017F;rem gantzen Leben/ einen geneigten heil&#x017F;amen Winck<lb/>
geben.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Adler-</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[566/0606] Der funffzehende Discurs/ Naͤhe dieſer wunderbaren Meiſter-Stuͤcke/ mehr gefaͤhret/ und be- ſch weret/ als geſtaͤrcket und erfreuet wuͤrde: hat die hochgelobte guͤtige Weisheit ſie ſo hoch geſetzt/ daß ſie uns/ ohne Schaden/ erquicken koͤnnen. Nichts deſto weniger ſtehet uns frey/ daß geſtirnte Feld/ bey tauſend- aͤugigen Naͤchten/ mit Augen und Gedancken/ durchzureiſen: da wir denn/ wofern anders die gute wol unterrichtete Vernunfft eine Gefaͤhrtin giebt/ gleichwol noch unglaublich-viel Wunder fuͤr uns finden/ die un- ſere Betrachtung genug verſuͤſſen koͤnnen. Denn woran moͤgen doch Tugend-geſinnte/ und Weisheit-liebende/ Gedancken ſich gewuͤnſchter auf halten/ als an dieſem herꝛlichem/ mit ſo viel tauſend Fackeln beleuch- tetem/ Schau-Geruͤſte? Wie kan unſeren Augen eine zierlichere Luſt/ unter allen Zierrathen dieſer Welt/ zu theil werden/ als die Erblickung dieſer ſo groſſen ſaphirnen Welt-Krone/ daran ſo unzehlich-viel herum- lauffende Karfunckel blitzen? Eine Stadt erſtrecke ſich/ ſo weit ſie wolle/ und fuͤlle unſere Augen/ mit noch ſo vielen Kunſt-Wundern: ſo kan ſie doch keinem einigem Planeten/ in dem Reichthum ihrer zeitlichen Gaben (wenn das vollkomneſte Muſter der Natur/ der Menſch/ ausgeſetzet wird) noch mit ſchauwuͤrdigen hochbetrachtlichen Kunſt-Stuͤcken/ nach- eyfern. Denn will man/ von Zier und Schoͤnheit/ ſagen; weiſet mir irgendswo/ in der gantzen Welt ſolche ſchoͤne Flammen/ als dieſe/ die/ am Himmel/ ſo praͤchtig ſtralen. Will man Natur- oder Kunſt-Schaͤ- tze aufſtellen; was ſeynd ſie doch/ gegen dieſen Himmels-Lichtern/ anders/ als lauter Schatten? Denn hie iſt das rechte groſſe Schatz-Gewelbe/ daraus die Natur den Erdbodem reich/ hie die allerkuͤnſtlichſte Werck- ſtaͤtte/ darinn ſie ihn gluͤcklich macht; hie die allerbeſt-beſtellete Apothek/ daraus Lufft und Erde den koͤſtlichſten Lebens-Balſam empfahen; hie die ſiebenfache Urquelle alles unſeres leiblichen (ich ſage mercklich leiblichen) Wolweſen; hie die Richtſchnur der Zeiten/ vielerley Ordnungen/ und Anſtalten/ beydes zu Waſſer und zu Lande. Welche Reiſe kan denn ei- nem ehrliebendem Gemuͤt ergetzlicher fallen/ als die jenige/ ſo es/ wenn die Nacht ihren braunen und funcklenden Teppicht auseinander gewi- ckelt/ zu dieſen ſieben Welt- und Himmels-Wundern/ thut; indem es beydes die Natur- und Kunſt-Augen/ zu Poſt-Pferden/ gebraucht/ die Gedancken und kluge Nachſinnung zu Fluͤgeln/ womit es ſich/ unter dem Geſtirn/ herumſchwingen/ und die wunderreiche Ordnung deſſelben erlernen moͤge? Hie zu ſolte uns ja billig auch reitzen die Erwegung/ daß das Geſtirn/ und ſonderlich die Planeten/ zu unſerer Geburt/ (in gewiſ- ſer Maſſe) ja zu unſrem gantzen Leben/ einen geneigten heilſamen Winck geben. Adler-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/606
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 566. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/606>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.