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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Mond.
voll Nachts wäre; weiß ich doch/ daß sie sonst/ von andren Geschicklich-
keiten/ gantz Stern-klar ist/ und hoffe/ in einer andren Materi/ künfftig
sein glückseliger Schüler zu werden. Damit uns aber diese Worte nicht
auf halten mögen; noch seine höffliche Selbst-Verkleinerung Anlaß ge-
winne/ immer geringer zu erscheinen (wie wol ich hie sonst nicht unfüglich
beybringen und auf den Herrn deuten könnte/ daß auch die höfflichsten
und tugendhafftesten Gemüter/ destoweniger Schattens von stoltzer
Einbildung behalten/ je mehr sie/ von der Vollkommenheit bestralet wer-
den) so sage ich/ mit mehr-angeführtem hochbenamten Scribenten/ es
entspringet vielleicht daher/ weil nicht alle und jede Berge gleich spitzig
sich zugipffeln; sondern etwan ihrer viele gleicher Art seyen/ wie bey uns/
die Felsen/ Klingen/ und Stein-Klippen/ die schier so gähe gemeinlich
aufschiessen/ daß sie bisweilen/ auf der Höhe/ nicht viel spitziger gefunden
werden/ als unten. Deßwegen geht/ bey so gestalteten Bergen/ keine
so grosse Verändrung täglich vor/ als wie bey den Sand-Bergen/ wel-
che/ gleiche einem Mal-Zeichen/ am Bodem sich erbreiten/ hingegen
das Haupt spitzig schärffen und schmälern.

Schönwald. Was höre ich? Sollen den auch die Berge deß
Monds so unterschiedlich geschlachtet seyn/ daß etliche sandig/ etliche stein-
felsicht sich befinden?

Goldstern. Freylich. Gleichwie der Zeug der irdischen Kugel/
daraus theils die Berge und Thäler/ theils die Ebnen zusammen gesetzt
sind/ nicht aus lauter gleich-artigen Theilen bestehen: also ist es auch/ mit
der tuncklen Materi deß Monds/ bewandt/ die wir mit nichts füglicher
vergleichen können/ denn mit unserer Erden. Derhalben seynd die Ber-
ge/ Thäler/ und Flächen deß Monds/ in der Materi/ gar sehr unterschie-
den. Dieser Ort ist felsicht/ jener sandig: und/ wie ich/ wo mir recht ist/
allbereit vorhin gesagt habe/ bestehen selbige hernach wiederum aus man-
cherley Grund und Bodem: hie setzt es roten/ dort gelben Sand etc.

Adlerhaupt. Es heist aber doch alles nur vielleicht: und solches
vielleicht dienet gar zu keinem Eckstein der Gewißheit.

Goldstern. Es heist nicht alles vielleicht: ob schon ein oder an-
drer Umstand/ auf blossen/ doch vernünfftigen/ Mutmassungen/ beste-
het. Denn wo wigtige und rechtschaffene Ursachen angezeigt werden; da
muß die Ungewißheit der Gewißheit weichen/ und man nicht mehr viel-
leicht dazu oder die Sache/ in eine zweiffelhaffte/ sondern sichere und ge-
wisse Vermutung setzen. Denn es giebt eine leichte/ und auch eine star-
cke Vermutung. Die letzte erwächst/ aus gar scheinbaren/ unverwerff-
lichen und glaubmässigen Anzeigungen: und mit dergleichen/ sind bishero

alle
J i i ij

Von dem Mond.
voll Nachts waͤre; weiß ich doch/ daß ſie ſonſt/ von andren Geſchicklich-
keiten/ gantz Stern-klar iſt/ und hoffe/ in einer andren Materi/ kuͤnfftig
ſein gluͤckſeliger Schuͤler zu werden. Damit uns aber dieſe Worte nicht
auf halten moͤgen; noch ſeine hoͤffliche Selbſt-Verkleinerung Anlaß ge-
winne/ immer geringer zu erſcheinen (wie wol ich hie ſonſt nicht unfuͤglich
beybringen und auf den Herꝛn deuten koͤnnte/ daß auch die hoͤfflichſten
und tugendhaffteſten Gemuͤter/ deſtoweniger Schattens von ſtoltzer
Einbildung behalten/ je mehr ſie/ von der Vollkommenheit beſtralet wer-
den) ſo ſage ich/ mit mehr-angefuͤhrtem hochbenamten Scribenten/ es
entſpringet vielleicht daher/ weil nicht alle und jede Berge gleich ſpitzig
ſich zugipffeln; ſondern etwan ihrer viele gleicher Art ſeyen/ wie bey uns/
die Felſen/ Klingen/ und Stein-Klippen/ die ſchier ſo gaͤhe gemeinlich
aufſchieſſen/ daß ſie bisweilen/ auf der Hoͤhe/ nicht viel ſpitziger gefunden
werden/ als unten. Deßwegen geht/ bey ſo geſtalteten Bergen/ keine
ſo groſſe Veraͤndrung taͤglich vor/ als wie bey den Sand-Bergen/ wel-
che/ gleiche einem Mal-Zeichen/ am Bodem ſich erbreiten/ hingegen
das Haupt ſpitzig ſchaͤrffen und ſchmaͤlern.

Schoͤnwald. Was hoͤre ich? Sollen den auch die Berge deß
Monds ſo unterſchiedlich geſchlachtet ſeyn/ daß etliche ſandig/ etliche ſtein-
felſicht ſich befinden?

Goldſtern. Freylich. Gleichwie der Zeug der irdiſchen Kugel/
daraus theils die Berge und Thaͤler/ theils die Ebnen zuſammen geſetzt
ſind/ nicht aus lauter gleich-artigen Theilen beſtehen: alſo iſt es auch/ mit
der tuncklen Materi deß Monds/ bewandt/ die wir mit nichts fuͤglicher
vergleichen koͤnnen/ denn mit unſerer Erden. Derhalben ſeynd die Ber-
ge/ Thaͤler/ und Flaͤchen deß Monds/ in der Materi/ gar ſehr unterſchie-
den. Dieſer Ort iſt felſicht/ jener ſandig: und/ wie ich/ wo mir recht iſt/
allbereit vorhin geſagt habe/ beſtehen ſelbige hernach wiederum aus man-
cherley Grund und Bodem: hie ſetzt es roten/ dort gelben Sand ꝛc.

Adlerhaupt. Es heiſt aber doch alles nur vielleicht: und ſolches
vielleicht dienet gar zu keinem Eckſtein der Gewißheit.

Goldſtern. Es heiſt nicht alles vielleicht: ob ſchon ein oder an-
drer Umſtand/ auf bloſſen/ doch vernuͤnfftigen/ Mutmaſſungen/ beſte-
het. Denn wo wigtige und rechtſchaffene Urſachen angezeigt werden; da
muß die Ungewißheit der Gewißheit weichen/ und man nicht mehr viel-
leicht dazu oder die Sache/ in eine zweiffelhaffte/ ſondern ſichere und ge-
wiſſe Vermutung ſetzen. Denn es giebt eine leichte/ und auch eine ſtar-
cke Vermutung. Die letzte erwaͤchſt/ aus gar ſcheinbaren/ unverwerff-
lichen und glaubmaͤſſigen Anzeigungen: und mit dergleichen/ ſind bishero

alle
J i i ij
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[435/0473] Von dem Mond. voll Nachts waͤre; weiß ich doch/ daß ſie ſonſt/ von andren Geſchicklich- keiten/ gantz Stern-klar iſt/ und hoffe/ in einer andren Materi/ kuͤnfftig ſein gluͤckſeliger Schuͤler zu werden. Damit uns aber dieſe Worte nicht auf halten moͤgen; noch ſeine hoͤffliche Selbſt-Verkleinerung Anlaß ge- winne/ immer geringer zu erſcheinen (wie wol ich hie ſonſt nicht unfuͤglich beybringen und auf den Herꝛn deuten koͤnnte/ daß auch die hoͤfflichſten und tugendhaffteſten Gemuͤter/ deſtoweniger Schattens von ſtoltzer Einbildung behalten/ je mehr ſie/ von der Vollkommenheit beſtralet wer- den) ſo ſage ich/ mit mehr-angefuͤhrtem hochbenamten Scribenten/ es entſpringet vielleicht daher/ weil nicht alle und jede Berge gleich ſpitzig ſich zugipffeln; ſondern etwan ihrer viele gleicher Art ſeyen/ wie bey uns/ die Felſen/ Klingen/ und Stein-Klippen/ die ſchier ſo gaͤhe gemeinlich aufſchieſſen/ daß ſie bisweilen/ auf der Hoͤhe/ nicht viel ſpitziger gefunden werden/ als unten. Deßwegen geht/ bey ſo geſtalteten Bergen/ keine ſo groſſe Veraͤndrung taͤglich vor/ als wie bey den Sand-Bergen/ wel- che/ gleiche einem Mal-Zeichen/ am Bodem ſich erbreiten/ hingegen das Haupt ſpitzig ſchaͤrffen und ſchmaͤlern. Schoͤnwald. Was hoͤre ich? Sollen den auch die Berge deß Monds ſo unterſchiedlich geſchlachtet ſeyn/ daß etliche ſandig/ etliche ſtein- felſicht ſich befinden? Goldſtern. Freylich. Gleichwie der Zeug der irdiſchen Kugel/ daraus theils die Berge und Thaͤler/ theils die Ebnen zuſammen geſetzt ſind/ nicht aus lauter gleich-artigen Theilen beſtehen: alſo iſt es auch/ mit der tuncklen Materi deß Monds/ bewandt/ die wir mit nichts fuͤglicher vergleichen koͤnnen/ denn mit unſerer Erden. Derhalben ſeynd die Ber- ge/ Thaͤler/ und Flaͤchen deß Monds/ in der Materi/ gar ſehr unterſchie- den. Dieſer Ort iſt felſicht/ jener ſandig: und/ wie ich/ wo mir recht iſt/ allbereit vorhin geſagt habe/ beſtehen ſelbige hernach wiederum aus man- cherley Grund und Bodem: hie ſetzt es roten/ dort gelben Sand ꝛc. Adlerhaupt. Es heiſt aber doch alles nur vielleicht: und ſolches vielleicht dienet gar zu keinem Eckſtein der Gewißheit. Goldſtern. Es heiſt nicht alles vielleicht: ob ſchon ein oder an- drer Umſtand/ auf bloſſen/ doch vernuͤnfftigen/ Mutmaſſungen/ beſte- het. Denn wo wigtige und rechtſchaffene Urſachen angezeigt werden; da muß die Ungewißheit der Gewißheit weichen/ und man nicht mehr viel- leicht dazu oder die Sache/ in eine zweiffelhaffte/ ſondern ſichere und ge- wiſſe Vermutung ſetzen. Denn es giebt eine leichte/ und auch eine ſtar- cke Vermutung. Die letzte erwaͤchſt/ aus gar ſcheinbaren/ unverwerff- lichen und glaubmaͤſſigen Anzeigungen: und mit dergleichen/ ſind bishero alle J i i ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 435. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/473>, abgerufen am 20.05.2024.