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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der vierzehende Discurs.

wol wegen der Sachen Manchfaltigkeit/ die alsdenn zu mercken/ als
wegen der unglaublichen Ergetzung/ die man daraus schöpffen könne.
Denn bey dieser Stellung/ Gestaltung/ und Erscheinung deß Monds/
wird der grösseste Theile der hohen Berge/ und Thäler/ womit die sicht-
bare Halb-Kugel deß Monds besetzet ist/ in der aller ansehnlichsten/
scheinbarsten/ angenehmsten/ und besten Gestalt/ sich praesentiren: wel-
ches/ bey mehrer Zunahm deß Mond-Lichts/ nicht zu hoffen. Gleich-
wol schauet man darum andre Gestalten deß Monds nicht gar umsonst.
Denn wenn der Mond gekrümmet/ und sein Horn im Wachsthum be-
griffen ist; so sihet man etliche Berge/ die/ um die abendliche Seite deß
Mond-Gebirges/ einen zimlich-schwartzen Schatten werffen: als da
sind/ der Berg Nerosus/ die grosse Jnsel deß Caspischen Me-
ers/ der Heilige Berg/ und die Alanischen Berge/ welche den
Maeotischen Meer-Pfuhl belägern/ und keine gemeine Höhe haben.
Welches daraus erkenntlich/ weil alsdennihre Scheitel/ in dem erhelletem
Theil deß Monds mercklich herfürragen; ob sie gleich/ zu selbiger Zeit/
von dem Kreys-Rand annoch nicht weit entfernet. Und also geben
auch andre Mond-Gestalten etwas Schau/ würdiges zu erkennen.

Von den Mond-Thälern/ habe ich noch dieses zu erinnern/ daß sie
so wol/ als wie die Jnseln deß Monds/ um das Mittel desselben/ gemein-
lich rund erscheinen.

Schönwald. Wie kan aber solches zu gehen/ daß es kein Nach-
dencken erwecke/ es sey/ mit den Thälern/ lauter betriegliche Einbildung?
Wenn der Mond unserm Erdbodem/ mit so grosser Verwandniß/ bey-
gethan/ fürnemlich was die Berge/ Thäler/ und Jnseln/ belangt: so
müsten je auch selbige Mond-Berge gleiche Wirckungen geben/ wie die
unsrige. Nun findet man aber die irdische Thäler/ und Jnseln/ wun-
derselten rund/ sondern insgemein voller Ecken/ Winckeln/ Krümmen/
und Vorgebirgen: also solte man schier sagen/ wenn der jenige Mond-
Schatten/ welchen der Herr für Thäler ansihet/ würcklich nichts anders
wäre/ müsten dieselbe gleichfalls den irdischen gleich-förmig seyn.

Goldstern. Das muß ich bekennen: und wer es leugnen will/ daß
Warum
die Thäler/
und Jnseln
deß Monds
gemeinlich
rund.die wenigste Thäler/ oder Jnseln/ eine Rundung geben; der würde die
Erfahrung selbst Lügen straffen. Es ist aber Hevelius der gäntzlichen
Meinung/ daß die Thäler und Jnseln deß Monds eben so wol sich viel-
fältig krümmen/ aus- und einbiegen/ und nicht weniger/ als wie unsere
irdische/ mit Winckeln und Vorgebirgen/ erfüllet/ ja! schier alle mitein-
ander irregulirter Figur seyen; aber die unglaublich-weite Distantz/ und
die Schwachheit unsers Gefichts machen/ daß wir solches so eigentlich

nicht

Der vierzehende Discurs.

wol wegen der Sachen Manchfaltigkeit/ die alsdenn zu mercken/ als
wegen der unglaublichen Ergetzung/ die man daraus ſchoͤpffen koͤnne.
Denn bey dieſer Stellung/ Geſtaltung/ und Erſcheinung deß Monds/
wird der groͤſſeſte Theile der hohen Berge/ und Thaͤler/ womit die ſicht-
bare Halb-Kugel deß Monds beſetzet iſt/ in der aller anſehnlichſten/
ſcheinbarſten/ angenehmſten/ und beſten Geſtalt/ ſich præſentiren: wel-
ches/ bey mehrer Zunahm deß Mond-Lichts/ nicht zu hoffen. Gleich-
wol ſchauet man darum andre Geſtalten deß Monds nicht gar umſonſt.
Denn wenn der Mond gekruͤmmet/ und ſein Horn im Wachsthum be-
griffen iſt; ſo ſihet man etliche Berge/ die/ um die abendliche Seite deß
Mond-Gebirges/ einen zimlich-ſchwartzen Schatten werffen: als da
ſind/ der Berg Neroſus/ die groſſe Jnſel deß Caſpiſchen Me-
ers/ der Heilige Berg/ und die Alaniſchen Berge/ welche den
Mæotiſchen Meer-Pfuhl belaͤgern/ und keine gemeine Hoͤhe haben.
Welches daraus erkenntlich/ weil alsdeñihre Scheitel/ in dem erhelletem
Theil deß Monds mercklich herfuͤrragen; ob ſie gleich/ zu ſelbiger Zeit/
von dem Kreys-Rand annoch nicht weit entfernet. Und alſo geben
auch andre Mond-Geſtalten etwas Schau/ wuͤrdiges zu erkennen.

Von den Mond-Thaͤlern/ habe ich noch dieſes zu erinnern/ daß ſie
ſo wol/ als wie die Jnſeln deß Monds/ um das Mittel deſſelben/ gemein-
lich rund erſcheinen.

Schoͤnwald. Wie kan aber ſolches zu gehen/ daß es kein Nach-
dencken erwecke/ es ſey/ mit den Thaͤlern/ lauter betriegliche Einbildung?
Wenn der Mond unſerm Erdbodem/ mit ſo groſſer Verwandniß/ bey-
gethan/ fuͤrnemlich was die Berge/ Thaͤler/ und Jnſeln/ belangt: ſo
muͤſten je auch ſelbige Mond-Berge gleiche Wirckungen geben/ wie die
unſrige. Nun findet man aber die irdiſche Thaͤler/ und Jnſeln/ wun-
derſelten rund/ ſondern insgemein voller Ecken/ Winckeln/ Kruͤmmen/
und Vorgebirgen: alſo ſolte man ſchier ſagen/ wenn der jenige Mond-
Schatten/ welchen der Herꝛ fuͤr Thaͤler anſihet/ wuͤrcklich nichts anders
waͤre/ muͤſten dieſelbe gleichfalls den irdiſchen gleich-foͤrmig ſeyn.

Goldſtern. Das muß ich bekennen: und wer es leugnen will/ daß
Warum
die Thaͤler/
und Jnſeln
deß Monds
gemeinlich
rund.die wenigſte Thaͤler/ oder Jnſeln/ eine Rundung geben; der wuͤrde die
Erfahrung ſelbſt Luͤgen ſtraffen. Es iſt aber Hevelius der gaͤntzlichen
Meinung/ daß die Thaͤler und Jnſeln deß Monds eben ſo wol ſich viel-
faͤltig kruͤmmen/ aus- und einbiegen/ und nicht weniger/ als wie unſere
irdiſche/ mit Winckeln und Vorgebirgen/ erfuͤllet/ ja! ſchier alle mitein-
ander irregulirter Figur ſeyen; aber die unglaublich-weite Diſtantz/ und
die Schwachheit unſers Gefichts machen/ daß wir ſolches ſo eigentlich

nicht

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[432/0470] Der vierzehende Discurs. wol wegen der Sachen Manchfaltigkeit/ die alsdenn zu mercken/ als wegen der unglaublichen Ergetzung/ die man daraus ſchoͤpffen koͤnne. Denn bey dieſer Stellung/ Geſtaltung/ und Erſcheinung deß Monds/ wird der groͤſſeſte Theile der hohen Berge/ und Thaͤler/ womit die ſicht- bare Halb-Kugel deß Monds beſetzet iſt/ in der aller anſehnlichſten/ ſcheinbarſten/ angenehmſten/ und beſten Geſtalt/ ſich præſentiren: wel- ches/ bey mehrer Zunahm deß Mond-Lichts/ nicht zu hoffen. Gleich- wol ſchauet man darum andre Geſtalten deß Monds nicht gar umſonſt. Denn wenn der Mond gekruͤmmet/ und ſein Horn im Wachsthum be- griffen iſt; ſo ſihet man etliche Berge/ die/ um die abendliche Seite deß Mond-Gebirges/ einen zimlich-ſchwartzen Schatten werffen: als da ſind/ der Berg Neroſus/ die groſſe Jnſel deß Caſpiſchen Me- ers/ der Heilige Berg/ und die Alaniſchen Berge/ welche den Mæotiſchen Meer-Pfuhl belaͤgern/ und keine gemeine Hoͤhe haben. Welches daraus erkenntlich/ weil alsdeñihre Scheitel/ in dem erhelletem Theil deß Monds mercklich herfuͤrragen; ob ſie gleich/ zu ſelbiger Zeit/ von dem Kreys-Rand annoch nicht weit entfernet. Und alſo geben auch andre Mond-Geſtalten etwas Schau/ wuͤrdiges zu erkennen. Von den Mond-Thaͤlern/ habe ich noch dieſes zu erinnern/ daß ſie ſo wol/ als wie die Jnſeln deß Monds/ um das Mittel deſſelben/ gemein- lich rund erſcheinen. Schoͤnwald. Wie kan aber ſolches zu gehen/ daß es kein Nach- dencken erwecke/ es ſey/ mit den Thaͤlern/ lauter betriegliche Einbildung? Wenn der Mond unſerm Erdbodem/ mit ſo groſſer Verwandniß/ bey- gethan/ fuͤrnemlich was die Berge/ Thaͤler/ und Jnſeln/ belangt: ſo muͤſten je auch ſelbige Mond-Berge gleiche Wirckungen geben/ wie die unſrige. Nun findet man aber die irdiſche Thaͤler/ und Jnſeln/ wun- derſelten rund/ ſondern insgemein voller Ecken/ Winckeln/ Kruͤmmen/ und Vorgebirgen: alſo ſolte man ſchier ſagen/ wenn der jenige Mond- Schatten/ welchen der Herꝛ fuͤr Thaͤler anſihet/ wuͤrcklich nichts anders waͤre/ muͤſten dieſelbe gleichfalls den irdiſchen gleich-foͤrmig ſeyn. Goldſtern. Das muß ich bekennen: und wer es leugnen will/ daß die wenigſte Thaͤler/ oder Jnſeln/ eine Rundung geben; der wuͤrde die Erfahrung ſelbſt Luͤgen ſtraffen. Es iſt aber Hevelius der gaͤntzlichen Meinung/ daß die Thaͤler und Jnſeln deß Monds eben ſo wol ſich viel- faͤltig kruͤmmen/ aus- und einbiegen/ und nicht weniger/ als wie unſere irdiſche/ mit Winckeln und Vorgebirgen/ erfuͤllet/ ja! ſchier alle mitein- ander irregulirter Figur ſeyen; aber die unglaublich-weite Diſtantz/ und die Schwachheit unſers Gefichts machen/ daß wir ſolches ſo eigentlich nicht Warum die Thaͤler/ und Jnſeln deß Monds gemeinlich rund.

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 432. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/470>, abgerufen am 20.05.2024.

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