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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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von dem Mond.
bekandt gemacht/ berichtet/ (a) Er habe offt/ von diesem seinem Bruder/(a) 1. Sphae-
rae 1. apud
Hornium
lib. 1. Hist.
Natur. c. 20
verstanden/ daß derselbe/ mit seinem Seh-Rohr/ in dem Mond-Kör-
per Berge geschauet/ welche/ wegen Gegenstandes der Sonnen/ einen
Schatten von sich gegeben; imgleichen Thäler/ und ebene Flächen/ so
wie grosse Morgen-Aecker/ oder Meere/ anzusehen. Daß aber/ auf die
Stern-Röhre/ sich nicht zu verlassen/ sondern dieselbe uns Ungewißheiten/
für Gewißheiten/ verkauffen solten; scheinet gantz unvermutlich: nach dem-
mal sie/ überall in der Welt/ und eines so wol/ als das andre (wie wol das
eine etwas vollkommener/ als das andre) hievon zeugen. Und ist das jeni-
ge/ was der Herr/ aus dem Keckermanno/ der sich/ in der Schau- und
Stern-kunst/ nicht zuweit vertieffet hat/ einwendet/ von andren allbereit
längst/ als ein nichtiger Einwurff/ übern Hauffen geworffen. Wir
haben Gott zu dancken/ für die Gnade/ daß er unsre Zeiten um so viel
glückseliger gemacht; in dem Er ihnen nicht allein einen hellern Schein
seines H. Evangelii/ sondern auch seiner Schöpffungs-Wunder/ durch
die vielfältige Erfahrung/ leuchten lassen und zu dem Ende/ das edle
scharffsichtige Auge unserer Sinnen/ das Stern-Rohr unter die Men-
schen gebracht/ wodurch die Flecken so wol deß Monds/ als der Sonnen/
samt ihren eigentlichen Bedutungen/ viel kundbarer/ auch die allergeüb-
teste und verständigste Sternschauer veranlasset worden/ ersterzehltes
Plutarchisches/ ünd Pythagorisches Urtheil von den Mond-Flecken/ in
so weit/ daß es Berge und Thäler/ und Seen seynd/ für genehm zu
halten.

Adlerhaupt. Wenn solche Versicherung allein/ in den Stern-Ob die Fle-
cken deß
Monds nur
für dichtere
u[n]d liechte-
re Theile/ zu
halten.
Gläsern/ wohnet; so ist sie wol recht gläsern/ und gebrechlich. Denn es
haben auch andre/ in der Schaukunst wol erfahrne/ Leute den Mond/ mit
gläsernen Augen/ angesehn; doch darum der seltsamen abentheurlichen
Meinung/ daß derselbe Berge/ Thäler/ und Seen/ begrieffen solte/ nicht
beygestimmt: sonderlich Bettinus. Welcher ob er zwar/ durch die
Stern-Röhre gemercket/ daß nach dem ersten und letzten Viertheil der
vertunckelten Mond-Seiten einige klare und trübe oder tunckle Theile zu
spühren; gleichwie/ in dem erleuchtetem Theile/ hie und da/ Makeln er-(b) V. Bet-
tini Apia-
rium fol.
74.
scheinen; gleichwol solches/ für keine Berge/ sondern nur für dichtere und
lichterere Theile deß Monds/ achtet/ welche deß Sonnen-Scheins we-
niger oder mehr fähig seynd (b) Zu dem wird/ in H. Schrifft/ der Mond
ein Liecht genannt/ welches erschaffen/ daß es die Nacht regiere. (c)

(c) 1. B.
Mos. 1. v.
18.

Goldstern. Die Schrifft nennet ihn deßwegen ein Liecht/ weil er
die Nacht regieret/ und den Erdboden beleuchtet; benimt damit der Mei-
nung im geringsten nichts/ daß der Mond eine Erd-wässerige Kugel sey;

sonst

von dem Mond.
bekandt gemacht/ berichtet/ (a) Er habe offt/ von dieſem ſeinem Bruder/(a) 1. Sphæ-
ræ 1. apud
Hornium
lib. 1. Hiſt.
Natur. c. 20
verſtanden/ daß derſelbe/ mit ſeinem Seh-Rohr/ in dem Mond-Koͤr-
per Berge geſchauet/ welche/ wegen Gegenſtandes der Sonnen/ einen
Schatten von ſich gegeben; imgleichen Thaͤler/ und ebene Flaͤchen/ ſo
wie groſſe Morgen-Aecker/ oder Meere/ anzuſehen. Daß aber/ auf die
Stern-Roͤhre/ ſich nicht zu verlaſſen/ ſondern dieſelbe uns Ungewißheiten/
fuͤr Gewißheiten/ verkauffen ſolten; ſcheinet gantz unvermutlich: nach dem-
mal ſie/ uͤberall in der Welt/ und eines ſo wol/ als das andre (wie wol das
eine etwas vollkommener/ als das andre) hievon zeugen. Und iſt das jeni-
ge/ was der Herꝛ/ aus dem Keckermanno/ der ſich/ in der Schau- und
Stern-kunſt/ nicht zuweit vertieffet hat/ einwendet/ von andren allbereit
laͤngſt/ als ein nichtiger Einwurff/ uͤbern Hauffen geworffen. Wir
haben Gott zu dancken/ fuͤr die Gnade/ daß er unſre Zeiten um ſo viel
gluͤckſeliger gemacht; in dem Er ihnen nicht allein einen hellern Schein
ſeines H. Evangelii/ ſondern auch ſeiner Schoͤpffungs-Wunder/ durch
die vielfaͤltige Erfahrung/ leuchten laſſen und zu dem Ende/ das edle
ſcharffſichtige Auge unſerer Sinnen/ das Stern-Rohr unter die Men-
ſchen gebracht/ wodurch die Flecken ſo wol deß Monds/ als der Sonnen/
ſamt ihren eigentlichen Bedutungen/ viel kundbarer/ auch die allergeuͤb-
teſte und verſtaͤndigſte Sternſchauer veranlaſſet worden/ erſterzehltes
Plutarchiſches/ uͤnd Pythagoriſches Urtheil von den Mond-Flecken/ in
ſo weit/ daß es Berge und Thaͤler/ und Seen ſeynd/ fuͤr genehm zu
halten.

Adlerhaupt. Wenn ſolche Verſicherung allein/ in den Stern-Ob die Fle-
cken deß
Monds nur
fuͤr dichtere
u[n]d liechte-
re Theile/ zu
halten.
Glaͤſern/ wohnet; ſo iſt ſie wol recht glaͤſern/ und gebrechlich. Denn es
haben auch andre/ in der Schaukunſt wol erfahrne/ Leute den Mond/ mit
glaͤſernen Augen/ angeſehn; doch darum der ſeltſamen abentheurlichen
Meinung/ daß derſelbe Berge/ Thaͤler/ und Seen/ begrieffen ſolte/ nicht
beygeſtimmt: ſonderlich Bettinus. Welcher ob er zwar/ durch die
Stern-Roͤhre gemercket/ daß nach dem erſten und letzten Viertheil der
vertunckelten Mond-Seiten einige klare und truͤbe oder tunckle Theile zu
ſpuͤhren; gleichwie/ in dem erleuchtetem Theile/ hie und da/ Makeln er-(b) V. Bet-
tini Apia-
rium fol.
74.
ſcheinen; gleichwol ſolches/ fuͤr keine Berge/ ſondern nur fuͤr dichtere und
lichterere Theile deß Monds/ achtet/ welche deß Sonnen-Scheins we-
nigeꝛ oder mehr faͤhig ſeynd (b) Zu dem wird/ in H. Schrifft/ der Mond
ein Liecht genannt/ welches erſchaffen/ daß es die Nacht regiere. (c)

(c) 1. B.
Moſ. 1. v.
18.

Goldſtern. Die Schrifft nennet ihn deßwegen ein Liecht/ weil er
die Nacht regieret/ und den Erdboden beleuchtet; benimt damit der Mei-
nung im geringſten nichts/ daß der Mond eine Erd-waͤſſerige Kugel ſey;

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[415/0453] von dem Mond. bekandt gemacht/ berichtet/ (a) Er habe offt/ von dieſem ſeinem Bruder/ verſtanden/ daß derſelbe/ mit ſeinem Seh-Rohr/ in dem Mond-Koͤr- per Berge geſchauet/ welche/ wegen Gegenſtandes der Sonnen/ einen Schatten von ſich gegeben; imgleichen Thaͤler/ und ebene Flaͤchen/ ſo wie groſſe Morgen-Aecker/ oder Meere/ anzuſehen. Daß aber/ auf die Stern-Roͤhre/ ſich nicht zu verlaſſen/ ſondern dieſelbe uns Ungewißheiten/ fuͤr Gewißheiten/ verkauffen ſolten; ſcheinet gantz unvermutlich: nach dem- mal ſie/ uͤberall in der Welt/ und eines ſo wol/ als das andre (wie wol das eine etwas vollkommener/ als das andre) hievon zeugen. Und iſt das jeni- ge/ was der Herꝛ/ aus dem Keckermanno/ der ſich/ in der Schau- und Stern-kunſt/ nicht zuweit vertieffet hat/ einwendet/ von andren allbereit laͤngſt/ als ein nichtiger Einwurff/ uͤbern Hauffen geworffen. Wir haben Gott zu dancken/ fuͤr die Gnade/ daß er unſre Zeiten um ſo viel gluͤckſeliger gemacht; in dem Er ihnen nicht allein einen hellern Schein ſeines H. Evangelii/ ſondern auch ſeiner Schoͤpffungs-Wunder/ durch die vielfaͤltige Erfahrung/ leuchten laſſen und zu dem Ende/ das edle ſcharffſichtige Auge unſerer Sinnen/ das Stern-Rohr unter die Men- ſchen gebracht/ wodurch die Flecken ſo wol deß Monds/ als der Sonnen/ ſamt ihren eigentlichen Bedutungen/ viel kundbarer/ auch die allergeuͤb- teſte und verſtaͤndigſte Sternſchauer veranlaſſet worden/ erſterzehltes Plutarchiſches/ uͤnd Pythagoriſches Urtheil von den Mond-Flecken/ in ſo weit/ daß es Berge und Thaͤler/ und Seen ſeynd/ fuͤr genehm zu halten. (a) 1. Sphæ- ræ 1. apud Hornium lib. 1. Hiſt. Natur. c. 20 Adlerhaupt. Wenn ſolche Verſicherung allein/ in den Stern- Glaͤſern/ wohnet; ſo iſt ſie wol recht glaͤſern/ und gebrechlich. Denn es haben auch andre/ in der Schaukunſt wol erfahrne/ Leute den Mond/ mit glaͤſernen Augen/ angeſehn; doch darum der ſeltſamen abentheurlichen Meinung/ daß derſelbe Berge/ Thaͤler/ und Seen/ begrieffen ſolte/ nicht beygeſtimmt: ſonderlich Bettinus. Welcher ob er zwar/ durch die Stern-Roͤhre gemercket/ daß nach dem erſten und letzten Viertheil der vertunckelten Mond-Seiten einige klare und truͤbe oder tunckle Theile zu ſpuͤhren; gleichwie/ in dem erleuchtetem Theile/ hie und da/ Makeln er- ſcheinen; gleichwol ſolches/ fuͤr keine Berge/ ſondern nur fuͤr dichtere und lichterere Theile deß Monds/ achtet/ welche deß Sonnen-Scheins we- nigeꝛ oder mehr faͤhig ſeynd (b) Zu dem wird/ in H. Schrifft/ der Mond ein Liecht genannt/ welches erſchaffen/ daß es die Nacht regiere. (c) Ob die Fle- cken deß Monds nur fuͤr dichtere und liechte- re Theile/ zu halten. (b) V. Bet- tini Apia- rium fol. 74. Goldſtern. Die Schrifft nennet ihn deßwegen ein Liecht/ weil er die Nacht regieret/ und den Erdboden beleuchtet; benimt damit der Mei- nung im geringſten nichts/ daß der Mond eine Erd-waͤſſerige Kugel ſey; ſonſt

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 415. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/453>, abgerufen am 22.12.2024.