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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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von dem Mond.

findlich; kan dasselbe je kein Wasser/ noch Lufft/ noch Feuer seyn; als wel-
che Elementen nicht hart noch fest: derhalben muß es nothwendig für Er-
de/ oder für ein fünfftes Element/ geschätzt werden.

Goldstern. Der Herr wird seines Zwecks weit verfehlen/ und hie-
mit dasjenige/ was er sucht/ nicht erreichen. Es ist alles Erde/ was ir-
disch/ oder mit Erde gemischt. Unser Gebein begreifft ohne Zweiffel Erde
in sich; ist darum keine; sondern Bein und Knochen. Zeuget nicht die
Asche/ daß in dem Holtz Erde sey? Und doch meine ich nicht/ der Herr
werde Holtz und Erde/ für einerley/ achten. Also auch/ ob gleich der
Mond/ mit Erde gemischt; folget darum nicht unumgänglich/ daß er/
oder seine feste Theile/ nothwendig Erde seyn müssen. Unterdessen stehen
sie doch/ mit nichts füglicher zu vergleichen/ als mit dem festen Lande dieser
Erden: und darum will Herr Hevelius solche Stücke deß Monds/ Erde
nennen: zumal/ weil sie/ eine grosse Verwandschafft/ mit der Erden/ zu
haben/ scheinen. Gleicher Gestalt begehrt er auch das Gewässer deß
Monds nicht unfehlbar/ für solches Wasser/ wie das unsrige/ zu behau-
pten; sondern allein so viel/ daß/ wegen beyderley nahen Verwandniß/
wir allhie/ auf Erden/ nichts haben/ womit wir jenes Mond-Wasser bes-
ser könnten vergleichen. Gehet also dieser Author fürsichtiger und beschei-
dener/ als andre/ die es gantz kühn/ und ohn einiges Bedencken/ schlechter
Dinges/ für recht natürliches Wasser ausgeben: und zieret solche seine
Erklärung/ mit diesem Christlöblichen Anhange; er glaube ungezweiffelt/
der Schöpffer Himmels und der Erden habe/ Krafft seiner Göttlichen All-
macht/ und unermeßlichen Weisheit/ einen jeglichen himmlischen Kör-
per/ derer gewißlich viel tausend seyen/ aus gar unterschiedener Materi/
so einander gantz ungleich/ ob gleich alle Körper tunckel sind/ erschaffen
können. Jmmittelst sagt er doch auch nicht/ daß es nicht Erde/ und Was-
ser sey; sondern begehrt nur nichts für unfehlhar auszugeben/ was etwan
fehlen könnte/ und andre Beschaffenheit haben: und bekräfftiget nichts
destoweniger/ daß es/ mit Erde und Wasser/ genaue Verwandniß und
Gleichheit haben müsse.

Gleichwie nun diese Moderation zu loben: also kan man darum
gleichwol auch nicht schelten die Mutmassung derer/ welche setzen/ es sey
wahrhafftig Erde und Wasser; doch gantz anders/ und viel subtiler-ge-
temperirt/ als die unsrige.

Adlerhaupt. Dieses alles/ was uns der Herr/ von den irdischen
und wässerichten Theilen deß Monds/ erzehlet/ hat/ wie mich dunckt/ kei-
nen felsichten Beweis: weil es nur/ aus den Schein-Flecken/ so man in
dem Mond sihet/ gemutmasset wird. Nun ist es noch sehr ungewiß/ ob

auch

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von dem Mond.

findlich; kan daſſelbe je kein Waſſer/ noch Lufft/ noch Feuer ſeyn; als wel-
che Elementen nicht hart noch feſt: derhalben muß es nothwendig fuͤr Er-
de/ oder fuͤr ein fuͤnfftes Element/ geſchaͤtzt werden.

Goldſtern. Der Herꝛ wird ſeines Zwecks weit verfehlen/ und hie-
mit dasjenige/ was er ſucht/ nicht erreichen. Es iſt alles Erde/ was ir-
diſch/ oder mit Erde gemiſcht. Unſer Gebein begreifft ohne Zweiffel Erde
in ſich; iſt darum keine; ſondern Bein und Knochen. Zeuget nicht die
Aſche/ daß in dem Holtz Erde ſey? Und doch meine ich nicht/ der Herꝛ
werde Holtz und Erde/ fuͤr einerley/ achten. Alſo auch/ ob gleich der
Mond/ mit Erde gemiſcht; folget darum nicht unumgaͤnglich/ daß er/
oder ſeine feſte Theile/ nothwendig Erde ſeyn muͤſſen. Unterdeſſen ſtehen
ſie doch/ mit nichts fuͤglicher zu vergleichen/ als mit dem feſten Lande dieſer
Erden: und darum will Herꝛ Hevelius ſolche Stuͤcke deß Monds/ Erde
nennen: zumal/ weil ſie/ eine groſſe Verwandſchafft/ mit der Erden/ zu
haben/ ſcheinen. Gleicher Geſtalt begehrt er auch das Gewaͤſſer deß
Monds nicht unfehlbar/ fuͤr ſolches Waſſer/ wie das unſrige/ zu behau-
pten; ſondern allein ſo viel/ daß/ wegen beyderley nahen Verwandniß/
wir allhie/ auf Erden/ nichts haben/ womit wir jenes Mond-Waſſer beſ-
ſer koͤnnten vergleichen. Gehet alſo dieſer Author fuͤrſichtiger und beſchei-
dener/ als andre/ die es gantz kuͤhn/ und ohn einiges Bedencken/ ſchlechter
Dinges/ fuͤr recht natuͤrliches Waſſer ausgeben: und zieret ſolche ſeine
Erklaͤrung/ mit dieſem Chriſtloͤblichen Anhange; er glaube ungezweiffelt/
der Schoͤpffer Himmels und der Erden habe/ Krafft ſeiner Goͤttlichen All-
macht/ und unermeßlichen Weisheit/ einen jeglichen himmliſchen Koͤr-
per/ derer gewißlich viel tauſend ſeyen/ aus gar unterſchiedener Materi/
ſo einander gantz ungleich/ ob gleich alle Koͤrper tunckel ſind/ erſchaffen
koͤnnen. Jmmittelſt ſagt er doch auch nicht/ daß es nicht Erde/ und Waſ-
ſer ſey; ſondern begehrt nur nichts fuͤr unfehlhar auszugeben/ was etwan
fehlen koͤnnte/ und andre Beſchaffenheit haben: und bekraͤfftiget nichts
deſtoweniger/ daß es/ mit Erde und Waſſer/ genaue Verwandniß und
Gleichheit haben muͤſſe.

Gleichwie nun dieſe Moderation zu loben: alſo kan man darum
gleichwol auch nicht ſchelten die Mutmaſſung derer/ welche ſetzen/ es ſey
wahrhafftig Erde und Waſſer; doch gantz anders/ und viel ſubtiler-ge-
temperirt/ als die unſrige.

Adlerhaupt. Dieſes alles/ was uns der Herꝛ/ von den irdiſchen
und waͤſſerichten Theilen deß Monds/ erzehlet/ hat/ wie mich dunckt/ kei-
nen felſichten Beweis: weil es nur/ aus den Schein-Flecken/ ſo man in
dem Mond ſihet/ gemutmaſſet wird. Nun iſt es noch ſehr ungewiß/ ob

auch

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[403/0441] von dem Mond. findlich; kan daſſelbe je kein Waſſer/ noch Lufft/ noch Feuer ſeyn; als wel- che Elementen nicht hart noch feſt: derhalben muß es nothwendig fuͤr Er- de/ oder fuͤr ein fuͤnfftes Element/ geſchaͤtzt werden. Goldſtern. Der Herꝛ wird ſeines Zwecks weit verfehlen/ und hie- mit dasjenige/ was er ſucht/ nicht erreichen. Es iſt alles Erde/ was ir- diſch/ oder mit Erde gemiſcht. Unſer Gebein begreifft ohne Zweiffel Erde in ſich; iſt darum keine; ſondern Bein und Knochen. Zeuget nicht die Aſche/ daß in dem Holtz Erde ſey? Und doch meine ich nicht/ der Herꝛ werde Holtz und Erde/ fuͤr einerley/ achten. Alſo auch/ ob gleich der Mond/ mit Erde gemiſcht; folget darum nicht unumgaͤnglich/ daß er/ oder ſeine feſte Theile/ nothwendig Erde ſeyn muͤſſen. Unterdeſſen ſtehen ſie doch/ mit nichts fuͤglicher zu vergleichen/ als mit dem feſten Lande dieſer Erden: und darum will Herꝛ Hevelius ſolche Stuͤcke deß Monds/ Erde nennen: zumal/ weil ſie/ eine groſſe Verwandſchafft/ mit der Erden/ zu haben/ ſcheinen. Gleicher Geſtalt begehrt er auch das Gewaͤſſer deß Monds nicht unfehlbar/ fuͤr ſolches Waſſer/ wie das unſrige/ zu behau- pten; ſondern allein ſo viel/ daß/ wegen beyderley nahen Verwandniß/ wir allhie/ auf Erden/ nichts haben/ womit wir jenes Mond-Waſſer beſ- ſer koͤnnten vergleichen. Gehet alſo dieſer Author fuͤrſichtiger und beſchei- dener/ als andre/ die es gantz kuͤhn/ und ohn einiges Bedencken/ ſchlechter Dinges/ fuͤr recht natuͤrliches Waſſer ausgeben: und zieret ſolche ſeine Erklaͤrung/ mit dieſem Chriſtloͤblichen Anhange; er glaube ungezweiffelt/ der Schoͤpffer Himmels und der Erden habe/ Krafft ſeiner Goͤttlichen All- macht/ und unermeßlichen Weisheit/ einen jeglichen himmliſchen Koͤr- per/ derer gewißlich viel tauſend ſeyen/ aus gar unterſchiedener Materi/ ſo einander gantz ungleich/ ob gleich alle Koͤrper tunckel ſind/ erſchaffen koͤnnen. Jmmittelſt ſagt er doch auch nicht/ daß es nicht Erde/ und Waſ- ſer ſey; ſondern begehrt nur nichts fuͤr unfehlhar auszugeben/ was etwan fehlen koͤnnte/ und andre Beſchaffenheit haben: und bekraͤfftiget nichts deſtoweniger/ daß es/ mit Erde und Waſſer/ genaue Verwandniß und Gleichheit haben muͤſſe. Gleichwie nun dieſe Moderation zu loben: alſo kan man darum gleichwol auch nicht ſchelten die Mutmaſſung derer/ welche ſetzen/ es ſey wahrhafftig Erde und Waſſer; doch gantz anders/ und viel ſubtiler-ge- temperirt/ als die unſrige. Adlerhaupt. Dieſes alles/ was uns der Herꝛ/ von den irdiſchen und waͤſſerichten Theilen deß Monds/ erzehlet/ hat/ wie mich dunckt/ kei- nen felſichten Beweis: weil es nur/ aus den Schein-Flecken/ ſo man in dem Mond ſihet/ gemutmaſſet wird. Nun iſt es noch ſehr ungewiß/ ob auch E e e ij

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/441>, abgerufen am 22.12.2024.

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