Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von dem Mond.

findlich; kan dasselbe je kein Wasser/ noch Lufft/ noch Feuer seyn; als wel-
che Elementen nicht hart noch fest: derhalben muß es nothwendig für Er-
de/ oder für ein fünfftes Element/ geschätzt werden.

Goldstern. Der Herr wird seines Zwecks weit verfehlen/ und hie-
mit dasjenige/ was er sucht/ nicht erreichen. Es ist alles Erde/ was ir-
disch/ oder mit Erde gemischt. Unser Gebein begreifft ohne Zweiffel Erde
in sich; ist darum keine; sondern Bein und Knochen. Zeuget nicht die
Asche/ daß in dem Holtz Erde sey? Und doch meine ich nicht/ der Herr
werde Holtz und Erde/ für einerley/ achten. Also auch/ ob gleich der
Mond/ mit Erde gemischt; folget darum nicht unumgänglich/ daß er/
oder seine feste Theile/ nothwendig Erde seyn müssen. Unterdessen stehen
sie doch/ mit nichts füglicher zu vergleichen/ als mit dem festen Lande dieser
Erden: und darum will Herr Hevelius solche Stücke deß Monds/ Erde
nennen: zumal/ weil sie/ eine grosse Verwandschafft/ mit der Erden/ zu
haben/ scheinen. Gleicher Gestalt begehrt er auch das Gewässer deß
Monds nicht unfehlbar/ für solches Wasser/ wie das unsrige/ zu behau-
pten; sondern allein so viel/ daß/ wegen beyderley nahen Verwandniß/
wir allhie/ auf Erden/ nichts haben/ womit wir jenes Mond-Wasser bes-
ser könnten vergleichen. Gehet also dieser Author fürsichtiger und beschei-
dener/ als andre/ die es gantz kühn/ und ohn einiges Bedencken/ schlechter
Dinges/ für recht natürliches Wasser ausgeben: und zieret solche seine
Erklärung/ mit diesem Christlöblichen Anhange; er glaube ungezweiffelt/
der Schöpffer Himmels und der Erden habe/ Krafft seiner Göttlichen All-
macht/ und unermeßlichen Weisheit/ einen jeglichen himmlischen Kör-
per/ derer gewißlich viel tausend seyen/ aus gar unterschiedener Materi/
so einander gantz ungleich/ ob gleich alle Körper tunckel sind/ erschaffen
können. Jmmittelst sagt er doch auch nicht/ daß es nicht Erde/ und Was-
ser sey; sondern begehrt nur nichts für unfehlhar auszugeben/ was etwan
fehlen könnte/ und andre Beschaffenheit haben: und bekräfftiget nichts
destoweniger/ daß es/ mit Erde und Wasser/ genaue Verwandniß und
Gleichheit haben müsse.

Gleichwie nun diese Moderation zu loben: also kan man darum
gleichwol auch nicht schelten die Mutmassung derer/ welche setzen/ es sey
wahrhafftig Erde und Wasser; doch gantz anders/ und viel subtiler-ge-
temperirt/ als die unsrige.

Adlerhaupt. Dieses alles/ was uns der Herr/ von den irdischen
und wässerichten Theilen deß Monds/ erzehlet/ hat/ wie mich dunckt/ kei-
nen felsichten Beweis: weil es nur/ aus den Schein-Flecken/ so man in
dem Mond sihet/ gemutmasset wird. Nun ist es noch sehr ungewiß/ ob

auch

E e e ij

von dem Mond.

findlich; kan daſſelbe je kein Waſſer/ noch Lufft/ noch Feuer ſeyn; als wel-
che Elementen nicht hart noch feſt: derhalben muß es nothwendig fuͤr Er-
de/ oder fuͤr ein fuͤnfftes Element/ geſchaͤtzt werden.

Goldſtern. Der Herꝛ wird ſeines Zwecks weit verfehlen/ und hie-
mit dasjenige/ was er ſucht/ nicht erreichen. Es iſt alles Erde/ was ir-
diſch/ oder mit Erde gemiſcht. Unſer Gebein begreifft ohne Zweiffel Erde
in ſich; iſt darum keine; ſondern Bein und Knochen. Zeuget nicht die
Aſche/ daß in dem Holtz Erde ſey? Und doch meine ich nicht/ der Herꝛ
werde Holtz und Erde/ fuͤr einerley/ achten. Alſo auch/ ob gleich der
Mond/ mit Erde gemiſcht; folget darum nicht unumgaͤnglich/ daß er/
oder ſeine feſte Theile/ nothwendig Erde ſeyn muͤſſen. Unterdeſſen ſtehen
ſie doch/ mit nichts fuͤglicher zu vergleichen/ als mit dem feſten Lande dieſer
Erden: und darum will Herꝛ Hevelius ſolche Stuͤcke deß Monds/ Erde
nennen: zumal/ weil ſie/ eine groſſe Verwandſchafft/ mit der Erden/ zu
haben/ ſcheinen. Gleicher Geſtalt begehrt er auch das Gewaͤſſer deß
Monds nicht unfehlbar/ fuͤr ſolches Waſſer/ wie das unſrige/ zu behau-
pten; ſondern allein ſo viel/ daß/ wegen beyderley nahen Verwandniß/
wir allhie/ auf Erden/ nichts haben/ womit wir jenes Mond-Waſſer beſ-
ſer koͤnnten vergleichen. Gehet alſo dieſer Author fuͤrſichtiger und beſchei-
dener/ als andre/ die es gantz kuͤhn/ und ohn einiges Bedencken/ ſchlechter
Dinges/ fuͤr recht natuͤrliches Waſſer ausgeben: und zieret ſolche ſeine
Erklaͤrung/ mit dieſem Chriſtloͤblichen Anhange; er glaube ungezweiffelt/
der Schoͤpffer Himmels und der Erden habe/ Krafft ſeiner Goͤttlichen All-
macht/ und unermeßlichen Weisheit/ einen jeglichen himmliſchen Koͤr-
per/ derer gewißlich viel tauſend ſeyen/ aus gar unterſchiedener Materi/
ſo einander gantz ungleich/ ob gleich alle Koͤrper tunckel ſind/ erſchaffen
koͤnnen. Jmmittelſt ſagt er doch auch nicht/ daß es nicht Erde/ und Waſ-
ſer ſey; ſondern begehrt nur nichts fuͤr unfehlhar auszugeben/ was etwan
fehlen koͤnnte/ und andre Beſchaffenheit haben: und bekraͤfftiget nichts
deſtoweniger/ daß es/ mit Erde und Waſſer/ genaue Verwandniß und
Gleichheit haben muͤſſe.

Gleichwie nun dieſe Moderation zu loben: alſo kan man darum
gleichwol auch nicht ſchelten die Mutmaſſung derer/ welche ſetzen/ es ſey
wahrhafftig Erde und Waſſer; doch gantz anders/ und viel ſubtiler-ge-
temperirt/ als die unſrige.

Adlerhaupt. Dieſes alles/ was uns der Herꝛ/ von den irdiſchen
und waͤſſerichten Theilen deß Monds/ erzehlet/ hat/ wie mich dunckt/ kei-
nen felſichten Beweis: weil es nur/ aus den Schein-Flecken/ ſo man in
dem Mond ſihet/ gemutmaſſet wird. Nun iſt es noch ſehr ungewiß/ ob

auch

E e e ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0441" n="403"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von dem Mond.</hi></fw><lb/>
findlich; kan da&#x017F;&#x017F;elbe je kein Wa&#x017F;&#x017F;er/ noch Lufft/ noch Feuer &#x017F;eyn; als wel-<lb/>
che Elementen nicht hart noch fe&#x017F;t: derhalben muß es nothwendig fu&#x0364;r Er-<lb/>
de/ oder fu&#x0364;r ein fu&#x0364;nfftes Element/ ge&#x017F;cha&#x0364;tzt werden.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Gold&#x017F;tern.</hi> Der Her&#xA75B; wird &#x017F;eines Zwecks weit verfehlen/ und hie-<lb/>
mit dasjenige/ was er &#x017F;ucht/ nicht erreichen. Es i&#x017F;t alles Erde/ was ir-<lb/>
di&#x017F;ch/ oder mit Erde gemi&#x017F;cht. Un&#x017F;er Gebein begreifft ohne Zweiffel Erde<lb/>
in &#x017F;ich; i&#x017F;t darum keine; &#x017F;ondern Bein und Knochen. Zeuget nicht die<lb/>
A&#x017F;che/ daß in dem Holtz Erde &#x017F;ey? Und doch meine ich nicht/ der Her&#xA75B;<lb/>
werde Holtz und Erde/ fu&#x0364;r einerley/ achten. Al&#x017F;o auch/ ob gleich der<lb/>
Mond/ mit Erde gemi&#x017F;cht; folget darum nicht unumga&#x0364;nglich/ daß er/<lb/>
oder &#x017F;eine fe&#x017F;te Theile/ nothwendig Erde &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Unterde&#x017F;&#x017F;en &#x017F;tehen<lb/>
&#x017F;ie doch/ mit nichts fu&#x0364;glicher zu vergleichen/ als mit dem fe&#x017F;ten Lande die&#x017F;er<lb/>
Erden: und darum will Her&#xA75B; Hevelius &#x017F;olche Stu&#x0364;cke deß Monds/ <hi rendition="#fr">Erde</hi><lb/>
nennen: zumal/ weil &#x017F;ie/ eine gro&#x017F;&#x017F;e Verwand&#x017F;chafft/ mit der Erden/ zu<lb/>
haben/ &#x017F;cheinen. Gleicher Ge&#x017F;talt begehrt er auch das Gewa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er deß<lb/>
Monds nicht unfehlbar/ fu&#x0364;r &#x017F;olches Wa&#x017F;&#x017F;er/ wie das un&#x017F;rige/ zu behau-<lb/>
pten; &#x017F;ondern allein &#x017F;o viel/ daß/ wegen beyderley nahen Verwandniß/<lb/>
wir allhie/ auf Erden/ nichts haben/ womit wir jenes Mond-Wa&#x017F;&#x017F;er be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er ko&#x0364;nnten vergleichen. Gehet al&#x017F;o die&#x017F;er Author fu&#x0364;r&#x017F;ichtiger und be&#x017F;chei-<lb/>
dener/ als andre/ die es gantz ku&#x0364;hn/ und ohn einiges Bedencken/ &#x017F;chlechter<lb/>
Dinges/ fu&#x0364;r recht natu&#x0364;rliches Wa&#x017F;&#x017F;er ausgeben: und zieret &#x017F;olche &#x017F;eine<lb/>
Erkla&#x0364;rung/ mit die&#x017F;em Chri&#x017F;tlo&#x0364;blichen Anhange; er glaube ungezweiffelt/<lb/>
der Scho&#x0364;pffer Himmels und der Erden habe/ Krafft &#x017F;einer Go&#x0364;ttlichen All-<lb/>
macht/ und unermeßlichen Weisheit/ einen jeglichen himmli&#x017F;chen Ko&#x0364;r-<lb/>
per/ derer gewißlich viel tau&#x017F;end &#x017F;eyen/ aus gar unter&#x017F;chiedener Materi/<lb/>
&#x017F;o einander gantz ungleich/ ob gleich alle Ko&#x0364;rper tunckel &#x017F;ind/ er&#x017F;chaffen<lb/>
ko&#x0364;nnen. Jmmittel&#x017F;t &#x017F;agt er doch auch nicht/ daß es nicht Erde/ und Wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er &#x017F;ey; &#x017F;ondern begehrt nur nichts fu&#x0364;r unfehlhar auszugeben/ was etwan<lb/>
fehlen ko&#x0364;nnte/ und andre Be&#x017F;chaffenheit haben: und bekra&#x0364;fftiget nichts<lb/>
de&#x017F;toweniger/ daß es/ mit Erde und Wa&#x017F;&#x017F;er/ genaue Verwandniß und<lb/>
Gleichheit haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.</p><lb/>
        <p>Gleichwie nun die&#x017F;e Moderation zu loben: al&#x017F;o kan man darum<lb/>
gleichwol auch nicht &#x017F;chelten die Mutma&#x017F;&#x017F;ung derer/ welche &#x017F;etzen/ es &#x017F;ey<lb/>
wahrhafftig Erde und Wa&#x017F;&#x017F;er; doch gantz anders/ und viel &#x017F;ubtiler-ge-<lb/>
temperirt/ als die un&#x017F;rige.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> Die&#x017F;es alles/ was uns der Her&#xA75B;/ von den irdi&#x017F;chen<lb/>
und wa&#x0364;&#x017F;&#x017F;erichten Theilen deß Monds/ erzehlet/ hat/ wie mich dunckt/ kei-<lb/>
nen fel&#x017F;ichten Beweis: weil es nur/ aus den Schein-Flecken/ &#x017F;o man in<lb/>
dem Mond &#x017F;ihet/ gemutma&#x017F;&#x017F;et wird. Nun i&#x017F;t es noch &#x017F;ehr ungewiß/ ob<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E e e ij</fw><fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[403/0441] von dem Mond. findlich; kan daſſelbe je kein Waſſer/ noch Lufft/ noch Feuer ſeyn; als wel- che Elementen nicht hart noch feſt: derhalben muß es nothwendig fuͤr Er- de/ oder fuͤr ein fuͤnfftes Element/ geſchaͤtzt werden. Goldſtern. Der Herꝛ wird ſeines Zwecks weit verfehlen/ und hie- mit dasjenige/ was er ſucht/ nicht erreichen. Es iſt alles Erde/ was ir- diſch/ oder mit Erde gemiſcht. Unſer Gebein begreifft ohne Zweiffel Erde in ſich; iſt darum keine; ſondern Bein und Knochen. Zeuget nicht die Aſche/ daß in dem Holtz Erde ſey? Und doch meine ich nicht/ der Herꝛ werde Holtz und Erde/ fuͤr einerley/ achten. Alſo auch/ ob gleich der Mond/ mit Erde gemiſcht; folget darum nicht unumgaͤnglich/ daß er/ oder ſeine feſte Theile/ nothwendig Erde ſeyn muͤſſen. Unterdeſſen ſtehen ſie doch/ mit nichts fuͤglicher zu vergleichen/ als mit dem feſten Lande dieſer Erden: und darum will Herꝛ Hevelius ſolche Stuͤcke deß Monds/ Erde nennen: zumal/ weil ſie/ eine groſſe Verwandſchafft/ mit der Erden/ zu haben/ ſcheinen. Gleicher Geſtalt begehrt er auch das Gewaͤſſer deß Monds nicht unfehlbar/ fuͤr ſolches Waſſer/ wie das unſrige/ zu behau- pten; ſondern allein ſo viel/ daß/ wegen beyderley nahen Verwandniß/ wir allhie/ auf Erden/ nichts haben/ womit wir jenes Mond-Waſſer beſ- ſer koͤnnten vergleichen. Gehet alſo dieſer Author fuͤrſichtiger und beſchei- dener/ als andre/ die es gantz kuͤhn/ und ohn einiges Bedencken/ ſchlechter Dinges/ fuͤr recht natuͤrliches Waſſer ausgeben: und zieret ſolche ſeine Erklaͤrung/ mit dieſem Chriſtloͤblichen Anhange; er glaube ungezweiffelt/ der Schoͤpffer Himmels und der Erden habe/ Krafft ſeiner Goͤttlichen All- macht/ und unermeßlichen Weisheit/ einen jeglichen himmliſchen Koͤr- per/ derer gewißlich viel tauſend ſeyen/ aus gar unterſchiedener Materi/ ſo einander gantz ungleich/ ob gleich alle Koͤrper tunckel ſind/ erſchaffen koͤnnen. Jmmittelſt ſagt er doch auch nicht/ daß es nicht Erde/ und Waſ- ſer ſey; ſondern begehrt nur nichts fuͤr unfehlhar auszugeben/ was etwan fehlen koͤnnte/ und andre Beſchaffenheit haben: und bekraͤfftiget nichts deſtoweniger/ daß es/ mit Erde und Waſſer/ genaue Verwandniß und Gleichheit haben muͤſſe. Gleichwie nun dieſe Moderation zu loben: alſo kan man darum gleichwol auch nicht ſchelten die Mutmaſſung derer/ welche ſetzen/ es ſey wahrhafftig Erde und Waſſer; doch gantz anders/ und viel ſubtiler-ge- temperirt/ als die unſrige. Adlerhaupt. Dieſes alles/ was uns der Herꝛ/ von den irdiſchen und waͤſſerichten Theilen deß Monds/ erzehlet/ hat/ wie mich dunckt/ kei- nen felſichten Beweis: weil es nur/ aus den Schein-Flecken/ ſo man in dem Mond ſihet/ gemutmaſſet wird. Nun iſt es noch ſehr ungewiß/ ob auch E e e ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/441
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/441>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.