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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der vierzehende Discurs/ von dem Mond.

Adlerhaupt. Warum fürchtet sich der Herr/ die Worte vivis
monilibus recht nach dem Buchstaben/ auszudrucken? Das Firmament
ist ja freylich/ mit gleichsam gestirnten Rosen-Kräntzen/ als wie mit leben-
digen Hals-Gehengen/ geziert; indem seine Rosen/ und güldne Blumen
nicht am Strauche/ noch an einer Stelle/ hafften; sondern/ durch ihren
grossen Garten/ wunder-schnell herum lauffen/ gleich als lebten sie/ und
wären geflügelt. Hierauf hat ohne Zweiffel der heilige Mann/ mit dem
Wörtlein vivis, gezielet.

Schönwald. Jch bilde mir ein/ diese hochprächtige Triumph-
Burg sey mit so viel tausend Spiegeln behangen/ als viel tausend Ster-
ne daran schweben. Denn diese sind je nichts anders als lauter Ehren-
Spiegel seiner Macht/ Herrlichkeit/ und Güte.

Forell. Am Thurn Davids hiengen tausend Schilde; um den
Fremden die Stärcke seiner Königlichen Majestät fürzumahlen/ und ih-
nen zu bezeugen/ er wäre ein streitbarer Kriegs-mächtiger/ und sieghaffter
Potentat: Was ist aber das/ gegen dem unzehlichen Heer/ so vieler tau-
send güldner Schilde/ welche/ an der grossen Himmels-Vurg/ prangen/
und unsstets in die Augen leuchten/ als umeugbare Zeugnissen der unüber-
windlichen Krafft und Stärcke unsers GOttes/ der/ mit so unbegreiff-
lich-vielen Schilden/ den Erdboden beschirmen/ oder bestreiten kan/ nach-
dem derselbe ihn zu Zorn/ oder zur Gnade/ bemüssiget? Jst nun der Him-
mel eine solche wunder-mächtige Rüstkammer; so zeige uns der Herr
Goldstern derselbigen einer etliche. Jst er bespiegelt; so stelle er uns einen
solchen Ehren-Spiegel für zu beschauen. Jst er ein Weinberg; so spendi-
re er uns davon ein paar Trauben. Jst er ein Lust-Garten; so begabe er
uns/ durch Fortsetzung seines ersreulichen Discurses/ mit etlichen Blu-
men.

Goldstern. Wol! Jch bin zu frieden/ daß wir uns/ in diesem
gestirnten Paradeis/ noch ein wenig länger ergehen/ und will es dabey las-
sen/ der Himmel sey ein grosser Fürsten-Garte/ darinn die Sterne und
Gestirne das Blumenwerck; und/ unter solchen güldnen Blumen/ die
Sonne eine Rose/ der Mond die Lilie; jene die allerschönste Tags-diese
die allerzierlichste Nacht-Blume sey. Von welcher wir anjetzt den An-
fang unserer Unterredung machen wollen/ und dieser silber-farbnen Lilien-
Kron deß Monds solchen Vortritt darum geben wollen/ weil diß holdse-
lige Gestirn/ diese silberne Latern/ und schöne Nacht-Leuchte/ unserem
Erdboden am nechsten hangt/ auch/ nebst der Sonnen/ demselben zu ei-Freund-
schafft der
Erden/ mit
dem Mond
nem gesegneten Wolstande/ den grössesten Verlag thut. Denn was für
eine Freundschafft die Erde/ samt ihren Einwohnern/ mit dem Mond

habe/
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Der vierzehende Discurs/ von dem Mond.

Adlerhaupt. Warum fuͤrchtet ſich der Herꝛ/ die Worte vivis
monilibus recht nach dem Buchſtaben/ auszudrucken? Das Firmament
iſt ja freylich/ mit gleichſam geſtirnten Roſen-Kraͤntzen/ als wie mit leben-
digen Hals-Gehengen/ geziert; indem ſeine Roſen/ und guͤldne Blumen
nicht am Strauche/ noch an einer Stelle/ hafften; ſondern/ durch ihren
groſſen Garten/ wunder-ſchnell herum lauffen/ gleich als lebten ſie/ und
waͤren gefluͤgelt. Hierauf hat ohne Zweiffel der heilige Mann/ mit dem
Woͤrtlein vivis, gezielet.

Schoͤnwald. Jch bilde mir ein/ dieſe hochpraͤchtige Triumph-
Burg ſey mit ſo viel tauſend Spiegeln behangen/ als viel tauſend Ster-
ne daran ſchweben. Denn dieſe ſind je nichts anders als lauter Ehren-
Spiegel ſeiner Macht/ Herꝛlichkeit/ und Guͤte.

Forell. Am Thurn Davids hiengen tauſend Schilde; um den
Fremden die Staͤrcke ſeiner Koͤniglichen Majeſtaͤt fuͤrzumahlen/ und ih-
nen zu bezeugen/ er waͤre ein ſtreitbarer Kriegs-maͤchtiger/ und ſieghaffter
Potentat: Was iſt aber das/ gegen dem unzehlichen Heer/ ſo vieler tau-
ſend guͤldner Schilde/ welche/ an der groſſen Himmels-Vurg/ prangen/
und unsſtets in die Augen leuchten/ als umeugbare Zeugniſſen der unuͤber-
windlichen Krafft und Staͤrcke unſers GOttes/ der/ mit ſo unbegreiff-
lich-vielen Schilden/ den Erdboden beſchirmen/ oder beſtreiten kan/ nach-
dem derſelbe ihn zu Zorn/ oder zur Gnade/ bemuͤſſiget? Jſt nun der Him-
mel eine ſolche wunder-maͤchtige Ruͤſtkammer; ſo zeige uns der Herꝛ
Goldſtern derſelbigen einer etliche. Jſt er beſpiegelt; ſo ſtelle er uns einen
ſolchen Ehren-Spiegel fuͤr zu beſchauen. Jſt er ein Weinberg; ſo ſpendi-
re er uns davon ein paar Trauben. Jſt er ein Luſt-Garten; ſo begabe er
uns/ durch Fortſetzung ſeines erſreulichen Discurſes/ mit etlichen Blu-
men.

Goldſtern. Wol! Jch bin zu frieden/ daß wir uns/ in dieſem
geſtirnten Paradeis/ noch ein wenig laͤnger ergehen/ und will es dabey laſ-
ſen/ der Himmel ſey ein groſſer Fuͤrſten-Garte/ darinn die Sterne und
Geſtirne das Blumenwerck; und/ unter ſolchen guͤldnen Blumen/ die
Sonne eine Roſe/ der Mond die Lilie; jene die allerſchoͤnſte Tags-dieſe
die allerzierlichſte Nacht-Blume ſey. Von welcher wir anjetzt den An-
fang unſerer Unterredung machen wollen/ und dieſer ſilber-farbnen Lilien-
Kron deß Monds ſolchen Vortritt darum geben wollen/ weil diß holdſe-
lige Geſtirn/ dieſe ſilberne Latern/ und ſchoͤne Nacht-Leuchte/ unſerem
Erdboden am nechſten hangt/ auch/ nebſt der Sonnen/ demſelben zu ei-Freund-
ſchafft der
Erden/ mit
dem Mond
nem geſegneten Wolſtande/ den groͤſſeſten Verlag thut. Denn was fuͤr
eine Freundſchafft die Erde/ ſamt ihren Einwohnern/ mit dem Mond

habe/
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[393/0431] Der vierzehende Discurs/ von dem Mond. Adlerhaupt. Warum fuͤrchtet ſich der Herꝛ/ die Worte vivis monilibus recht nach dem Buchſtaben/ auszudrucken? Das Firmament iſt ja freylich/ mit gleichſam geſtirnten Roſen-Kraͤntzen/ als wie mit leben- digen Hals-Gehengen/ geziert; indem ſeine Roſen/ und guͤldne Blumen nicht am Strauche/ noch an einer Stelle/ hafften; ſondern/ durch ihren groſſen Garten/ wunder-ſchnell herum lauffen/ gleich als lebten ſie/ und waͤren gefluͤgelt. Hierauf hat ohne Zweiffel der heilige Mann/ mit dem Woͤrtlein vivis, gezielet. Schoͤnwald. Jch bilde mir ein/ dieſe hochpraͤchtige Triumph- Burg ſey mit ſo viel tauſend Spiegeln behangen/ als viel tauſend Ster- ne daran ſchweben. Denn dieſe ſind je nichts anders als lauter Ehren- Spiegel ſeiner Macht/ Herꝛlichkeit/ und Guͤte. Forell. Am Thurn Davids hiengen tauſend Schilde; um den Fremden die Staͤrcke ſeiner Koͤniglichen Majeſtaͤt fuͤrzumahlen/ und ih- nen zu bezeugen/ er waͤre ein ſtreitbarer Kriegs-maͤchtiger/ und ſieghaffter Potentat: Was iſt aber das/ gegen dem unzehlichen Heer/ ſo vieler tau- ſend guͤldner Schilde/ welche/ an der groſſen Himmels-Vurg/ prangen/ und unsſtets in die Augen leuchten/ als umeugbare Zeugniſſen der unuͤber- windlichen Krafft und Staͤrcke unſers GOttes/ der/ mit ſo unbegreiff- lich-vielen Schilden/ den Erdboden beſchirmen/ oder beſtreiten kan/ nach- dem derſelbe ihn zu Zorn/ oder zur Gnade/ bemuͤſſiget? Jſt nun der Him- mel eine ſolche wunder-maͤchtige Ruͤſtkammer; ſo zeige uns der Herꝛ Goldſtern derſelbigen einer etliche. Jſt er beſpiegelt; ſo ſtelle er uns einen ſolchen Ehren-Spiegel fuͤr zu beſchauen. Jſt er ein Weinberg; ſo ſpendi- re er uns davon ein paar Trauben. Jſt er ein Luſt-Garten; ſo begabe er uns/ durch Fortſetzung ſeines erſreulichen Discurſes/ mit etlichen Blu- men. Goldſtern. Wol! Jch bin zu frieden/ daß wir uns/ in dieſem geſtirnten Paradeis/ noch ein wenig laͤnger ergehen/ und will es dabey laſ- ſen/ der Himmel ſey ein groſſer Fuͤrſten-Garte/ darinn die Sterne und Geſtirne das Blumenwerck; und/ unter ſolchen guͤldnen Blumen/ die Sonne eine Roſe/ der Mond die Lilie; jene die allerſchoͤnſte Tags-dieſe die allerzierlichſte Nacht-Blume ſey. Von welcher wir anjetzt den An- fang unſerer Unterredung machen wollen/ und dieſer ſilber-farbnen Lilien- Kron deß Monds ſolchen Vortritt darum geben wollen/ weil diß holdſe- lige Geſtirn/ dieſe ſilberne Latern/ und ſchoͤne Nacht-Leuchte/ unſerem Erdboden am nechſten hangt/ auch/ nebſt der Sonnen/ demſelben zu ei- nem geſegneten Wolſtande/ den groͤſſeſten Verlag thut. Denn was fuͤr eine Freundſchafft die Erde/ ſamt ihren Einwohnern/ mit dem Mond habe/ Freund- ſchafft der Erden/ mit dem Mond D d d

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 393. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/431>, abgerufen am 30.12.2024.