Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zwölffte Discurs/

samt allen seinen Wagen/ und gantzem Heer. Worauf gleich fol-
get/ was es für ein Schrecken gewesen: nemlich für der Schärffe deß
Schwerts Barak: daß Sissera von seinem Wagen sprang/ und
flohe zu Fuß. Daraus abzunehmen/ Gott habe etwan/ durch einen
Engel/ eine Furcht und sonderlichen Schrecken/ unter ihnen/ erweckt/
daß sie/ für Jsrael/ zaghafft worden. Solches kan/ auf vielerley Art/
geschehen seyn: entweder durch die Blendung der Sonnen/ wie oben ge-
dacht/ oder durch einen andren Gesichts-Fehler/ indem sie den Schatten
deß Gebirgs für Leute angesehn; oder durch einen doppelten Widerschall
deß Feldgeschreyes (denn man pflag auch damals/ im Streit/ tapffer zu
schreyen) welchen vielleicht der Berg Thabor gemacht; oder sonst durch
ein andres Mittel; oder auch/ durch blosse Benehmung deß Muts. Denn
wäre es durch Hagel und Donner geschehen; hätte die H. Schrifft schwer-
lich solches verschwiegen: massen sie anderswo/ unterschiedlicher Orten/
dergleichen Wetter-Hülffe/ ausdrücklich gemeldet. Scheinet derhalben/
es habe allhie ein solcher Fürst aus dem Heer deß HErrn/ wie vormals
dem Josua erschienen/ das Heer Sissera/ mit Kleinmütigkeit/ Furcht/
und Bangigkeit/ geschlagen/ ehe denn das Treffen noch recht angangen:
daher alles sich also fort aufs Lauffen begeben/ wie zur Zeit Gideons. Es
mögen die Worte/ vom Himmel ward wider sie gestritten/ diese oder
andre Bedeutung baben: so dunckt mich doch/ die nachgehende/ die Sterne
in ihren Läufften/ stritten wider Sissera/ fallen klärer/ denn daß sie ent-
weder vom Ungewitter/ oder von den Engeln/ müsten verstanden werden.
Denn weil nicht bloß allein der Sterne gedacht/ sondern dazu gesetzt wird/
in ihren Läufften: kommt mir am scheinbarsten für diese Meinung/ daß
allerdings die natürliche Würckung deß Gestirns/ wider ihn/ gefochten/
entweder durch Erweckung eines Windes/ oder Regens/ (denn daß auch
diese/ von dem Gestirn/ veranlasset werden/ steht nicht zu leugnen) oder
durch sonderbaren schädlichen Einfluß in deß Sissera Geblüt: wodurch
dasselbe dergestalt alterirt worden/ daß dadurch folgends ihm der Mut
entfallen/ und er am ersten die Flucht/ mit solchem seinem forchtsamen Ex-
empel aber dem gantzen Heer/ gleichfalls davon zu streichen Ursach ge-
geben.

Winterschild. Das wäre denn eine natürliche Ursache der Zag-
hafftigkeit/ und Erschreckung. Allein die Schrifft spricht/ der Herr habe
ihn erschreckt: welches ein ungemeines Mittel deß Schreckens anzeiget.
Muß derhalben dennoch/ durch die Sterne/ das Heer der Engel bedeu-
tet werden/ welche entweder den Lauff deß Gestirns dem Sissera zum
Nachtheil gerichtet/ oder sonst/ auf andre Weise/ ihm den Mut gest[ü]r-

tzet.

Der zwoͤlffte Discurs/

ſamt allen ſeinen Wagen/ und gantzem Heer. Worauf gleich fol-
get/ was es fuͤr ein Schrecken geweſen: nemlich fuͤr der Schaͤrffe deß
Schwerts Barak: daß Siſſera von ſeinem Wagen ſprang/ und
flohe zu Fuß. Daraus abzunehmen/ Gott habe etwan/ durch einen
Engel/ eine Furcht und ſonderlichen Schrecken/ unter ihnen/ erweckt/
daß ſie/ fuͤr Jſrael/ zaghafft worden. Solches kan/ auf vielerley Art/
geſchehen ſeyn: entweder durch die Blendung der Sonnen/ wie oben ge-
dacht/ oder durch einen andren Geſichts-Fehler/ indem ſie den Schatten
deß Gebirgs fuͤr Leute angeſehn; oder durch einen doppelten Widerſchall
deß Feldgeſchreyes (denn man pflag auch damals/ im Streit/ tapffer zu
ſchreyen) welchen vielleicht der Berg Thabor gemacht; oder ſonſt durch
ein andres Mittel; oder auch/ durch bloſſe Benehmung deß Muts. Denn
waͤre es durch Hagel und Donner geſchehen; haͤtte die H. Schrifft ſchwer-
lich ſolches verſchwiegen: maſſen ſie anderswo/ unterſchiedlicher Orten/
dergleichen Wetter-Huͤlffe/ ausdruͤcklich gemeldet. Scheinet derhalben/
es habe allhie ein ſolcher Fuͤrſt aus dem Heer deß HErꝛn/ wie vormals
dem Joſua erſchienen/ das Heer Siſſera/ mit Kleinmuͤtigkeit/ Furcht/
und Bangigkeit/ geſchlagen/ ehe denn das Treffen noch recht angangen:
daher alles ſich alſo fort aufs Lauffen begeben/ wie zur Zeit Gideons. Es
moͤgen die Worte/ vom Himmel ward wider ſie geſtritten/ dieſe oder
andre Bedeutung baben: ſo dunckt mich doch/ die nachgehende/ die Sterne
in ihren Laͤufften/ ſtritten wider Siſſera/ fallen klaͤrer/ denn daß ſie ent-
weder vom Ungewitter/ oder von den Engeln/ muͤſten verſtanden werden.
Denn weil nicht bloß allein der Sterne gedacht/ ſondern dazu geſetzt wird/
in ihren Laͤufften: kommt mir am ſcheinbarſten fuͤr dieſe Meinung/ daß
allerdings die natuͤrliche Wuͤrckung deß Geſtirns/ wider ihn/ gefochten/
entweder durch Erweckung eines Windes/ oder Regens/ (denn daß auch
dieſe/ von dem Geſtirn/ veranlaſſet werden/ ſteht nicht zu leugnen) oder
durch ſonderbaren ſchaͤdlichen Einfluß in deß Siſſera Gebluͤt: wodurch
daſſelbe dergeſtalt alterirt worden/ daß dadurch folgends ihm der Mut
entfallen/ und er am erſten die Flucht/ mit ſolchem ſeinem forchtſamen Ex-
empel aber dem gantzen Heer/ gleichfalls davon zu ſtreichen Urſach ge-
geben.

Winterſchild. Das waͤre denn eine natuͤrliche Urſache der Zag-
hafftigkeit/ und Erſchreckung. Allein die Schrifft ſpricht/ der Herꝛ habe
ihn erſchreckt: welches ein ungemeines Mittel deß Schreckens anzeiget.
Muß derhalben dennoch/ durch die Sterne/ das Heer der Engel bedeu-
tet werden/ welche entweder den Lauff deß Geſtirns dem Siſſera zum
Nachtheil gerichtet/ oder ſonſt/ auf andre Weiſe/ ihm den Mut geſt[uͤ]r-

tzet.

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[352/0386] Der zwoͤlffte Discurs/ ſamt allen ſeinen Wagen/ und gantzem Heer. Worauf gleich fol- get/ was es fuͤr ein Schrecken geweſen: nemlich fuͤr der Schaͤrffe deß Schwerts Barak: daß Siſſera von ſeinem Wagen ſprang/ und flohe zu Fuß. Daraus abzunehmen/ Gott habe etwan/ durch einen Engel/ eine Furcht und ſonderlichen Schrecken/ unter ihnen/ erweckt/ daß ſie/ fuͤr Jſrael/ zaghafft worden. Solches kan/ auf vielerley Art/ geſchehen ſeyn: entweder durch die Blendung der Sonnen/ wie oben ge- dacht/ oder durch einen andren Geſichts-Fehler/ indem ſie den Schatten deß Gebirgs fuͤr Leute angeſehn; oder durch einen doppelten Widerſchall deß Feldgeſchreyes (denn man pflag auch damals/ im Streit/ tapffer zu ſchreyen) welchen vielleicht der Berg Thabor gemacht; oder ſonſt durch ein andres Mittel; oder auch/ durch bloſſe Benehmung deß Muts. Denn waͤre es durch Hagel und Donner geſchehen; haͤtte die H. Schrifft ſchwer- lich ſolches verſchwiegen: maſſen ſie anderswo/ unterſchiedlicher Orten/ dergleichen Wetter-Huͤlffe/ ausdruͤcklich gemeldet. Scheinet derhalben/ es habe allhie ein ſolcher Fuͤrſt aus dem Heer deß HErꝛn/ wie vormals dem Joſua erſchienen/ das Heer Siſſera/ mit Kleinmuͤtigkeit/ Furcht/ und Bangigkeit/ geſchlagen/ ehe denn das Treffen noch recht angangen: daher alles ſich alſo fort aufs Lauffen begeben/ wie zur Zeit Gideons. Es moͤgen die Worte/ vom Himmel ward wider ſie geſtritten/ dieſe oder andre Bedeutung baben: ſo dunckt mich doch/ die nachgehende/ die Sterne in ihren Laͤufften/ ſtritten wider Siſſera/ fallen klaͤrer/ denn daß ſie ent- weder vom Ungewitter/ oder von den Engeln/ muͤſten verſtanden werden. Denn weil nicht bloß allein der Sterne gedacht/ ſondern dazu geſetzt wird/ in ihren Laͤufften: kommt mir am ſcheinbarſten fuͤr dieſe Meinung/ daß allerdings die natuͤrliche Wuͤrckung deß Geſtirns/ wider ihn/ gefochten/ entweder durch Erweckung eines Windes/ oder Regens/ (denn daß auch dieſe/ von dem Geſtirn/ veranlaſſet werden/ ſteht nicht zu leugnen) oder durch ſonderbaren ſchaͤdlichen Einfluß in deß Siſſera Gebluͤt: wodurch daſſelbe dergeſtalt alterirt worden/ daß dadurch folgends ihm der Mut entfallen/ und er am erſten die Flucht/ mit ſolchem ſeinem forchtſamen Ex- empel aber dem gantzen Heer/ gleichfalls davon zu ſtreichen Urſach ge- geben. Winterſchild. Das waͤre denn eine natuͤrliche Urſache der Zag- hafftigkeit/ und Erſchreckung. Allein die Schrifft ſpricht/ der Herꝛ habe ihn erſchreckt: welches ein ungemeines Mittel deß Schreckens anzeiget. Muß derhalben dennoch/ durch die Sterne/ das Heer der Engel bedeu- tet werden/ welche entweder den Lauff deß Geſtirns dem Siſſera zum Nachtheil gerichtet/ oder ſonſt/ auf andre Weiſe/ ihm den Mut geſtuͤr- tzet.

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 352. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/386>, abgerufen am 10.05.2024.

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