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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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himmlischen Würckungen/ am menschlichem Leben.
übergrossen Hitze/ kleine/ schwächere/ und bald altende Leiber. So bleiben
auch die Bäume nur klein/ und gleichsam Zwerge/ bekommen keinen son-
derlichen Safft: wo nicht etwan etliche darunter/ denen/ von wegen der
Eigenschafft ihres Samens/ mit einer so heissen Lufft gedient: gleichwie
es/ solcher Gestalt/ auch wol/ in den kalten Ländern/ einige gibt/ die allda
besser bekommen.

Goldstern. Me[i]n Herr Adlerhaupt weiß es selbst/ daß diß alles
falsch und irrig sey: sintemal wir vorhin allbereit vernommen/ daß/ in den
heissen Ländern/ die Leute ihr Leben weit höher bringen/ denn in unseren
Abend- und Nord-Ländern. Die Moren sind länger/ als wir/ und die
Bäume/ in den warmen Morgen- und Mittag-Ländern/ bieten nicht al-
lein den hiesigen Trutz/ sondern übertreffen sie vielmals gar weit/ in der
Höhe/ und Dicke. Die Früchte derselben/ als Feigen/ Pomerantzen/
Granaten/ und dergleichen/ thun es den unsrigen/ in der Güte/ oder Erös-
se/ ebenfalls offt weit vor. Ausgenommen die wilde Sand-Wüsten/
darinn wegen deß ungeleschten/ Wasser-losen/ Bodens/ und ungeschlach-
teten Grundes/ kein Gewächs Nahrung findet. Aber ich wünsche/ das
Ubrige/ aus dem Salmasio/ vollends zu hören.

Adlerhaupt. Etliche Pflantzen wachsen/ auch allerdings unterm
Schnee/ besser: Etliche Thiere leben auch/ mitten im glüenden Ofen; wie
die/ von welchen Aristoteles schreibt. Aber die menschliche Fortpflantzung
geht glücklicher von statten/ in gemässigten Ländern: allda wachsen die Leu-
te grösser/ dauren auch länger/ weder in den überaus kalten/ oder heissen
Gegenden. Wie/ von der Sonnen/ die mancherley Himmels-Neigun-
gen/ entstehen; also machen sie ein Land entweder durch zu grosse Hitze/ o-
der zu grimmige Kälte/ ungedeylich; oder durch gute Temperatur frucht-
reich und glückselig. Hieraus entspringt ein so vielfältiger Unterscheid
von Menschen/ Thieren/ Bäumen/ Kräutern/ Metallen/ nach der Oer-
ter Viel-artigkeit/ da sie ihre Geburt-Stelle haben; nicht allein in der
Gestalt/ sondern auch in der Statur (oder Leibs-Grösse) in der Farbe/ im
Verstande und Lehr-Fähigkeit/ in den Sitten/ im Alter/ und endlich in
allem/ worinn ein Mensch vom andren ist unterschieden. Diß alles ver-
richtet die Sonne einig allein/ ohne Hülffe/ Beystand/ und Mitwürckung
der andren Planeten: die sie (etliche alte und neue Sternseher) für viel
Welten halten: denen die Sonne ja so wol ihr Liecht und Wärme verlei-
het/ als wie unserer Welt/ verstehet/ dem Erdboden. Diesem nach beste-
het ihre einige Krafft/ in der Wärme/ und im Liecht: wovon die/ um sie
her wallende/ Welten/ unterschiedlich belehnet werden; nachdem nemlich
die Theile ihrer Körper zu ihr/ oder von ihr abgewandt sich befinden. Denn

weil
Q q iij

himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben.
uͤbergroſſen Hitze/ kleine/ ſchwaͤchere/ und bald altende Leiber. So bleiben
auch die Baͤume nur klein/ und gleichſam Zwerge/ bekommen keinen ſon-
derlichen Safft: wo nicht etwan etliche darunter/ denen/ von wegen der
Eigenſchafft ihres Samens/ mit einer ſo heiſſen Lufft gedient: gleichwie
es/ ſolcher Geſtalt/ auch wol/ in den kalten Laͤndern/ einige gibt/ die allda
beſſer bekommen.

Goldſtern. Me[i]n Herꝛ Adlerhaupt weiß es ſelbſt/ daß diß alles
falſch und irrig ſey: ſintemal wir vorhin allbereit vernommen/ daß/ in den
heiſſen Laͤndern/ die Leute ihr Leben weit hoͤher bringen/ denn in unſeren
Abend- und Nord-Laͤndern. Die Moren ſind laͤnger/ als wir/ und die
Baͤume/ in den warmen Morgen- und Mittag-Laͤndern/ bieten nicht al-
lein den hieſigen Trutz/ ſondern uͤbertreffen ſie vielmals gar weit/ in der
Hoͤhe/ und Dicke. Die Fruͤchte derſelben/ als Feigen/ Pomerantzen/
Granaten/ und dergleichen/ thun es den unſrigen/ in der Guͤte/ oder Eroͤſ-
ſe/ ebenfalls offt weit vor. Ausgenommen die wilde Sand-Wuͤſten/
darinn wegen deß ungeleſchten/ Waſſer-loſen/ Bodens/ und ungeſchlach-
teten Grundes/ kein Gewaͤchs Nahrung findet. Aber ich wuͤnſche/ das
Ubrige/ aus dem Salmaſio/ vollends zu hoͤren.

Adlerhaupt. Etliche Pflantzen wachſen/ auch allerdings unterm
Schnee/ beſſer: Etliche Thiere leben auch/ mitten im gluͤenden Ofen; wie
die/ von welchen Ariſtoteles ſchreibt. Aber die menſchliche Fortpflantzung
geht gluͤcklicher von ſtatten/ in gemaͤſſigten Laͤndern: allda wachſen die Leu-
te groͤſſer/ dauren auch laͤnger/ weder in den uͤberaus kalten/ oder heiſſen
Gegenden. Wie/ von der Sonnen/ die mancherley Himmels-Neigun-
gen/ entſtehen; alſo machen ſie ein Land entweder durch zu groſſe Hitze/ o-
der zu grimmige Kaͤlte/ ungedeylich; oder durch gute Temperatur frucht-
reich und gluͤckſelig. Hieraus entſpringt ein ſo vielfaͤltiger Unterſcheid
von Menſchen/ Thieren/ Baͤumen/ Kraͤutern/ Metallen/ nach der Oer-
ter Viel-artigkeit/ da ſie ihre Geburt-Stelle haben; nicht allein in der
Geſtalt/ ſondern auch in der Statur (oder Leibs-Groͤſſe) in der Farbe/ im
Verſtande und Lehr-Faͤhigkeit/ in den Sitten/ im Alter/ und endlich in
allem/ worinn ein Menſch vom andren iſt unterſchieden. Diß alles ver-
richtet die Sonne einig allein/ ohne Huͤlffe/ Beyſtand/ und Mitwuͤrckung
der andren Planeten: die ſie (etliche alte und neue Sternſeher) fuͤr viel
Welten halten: denen die Sonne ja ſo wol ihr Liecht und Waͤrme verlei-
het/ als wie unſerer Welt/ verſtehet/ dem Erdboden. Dieſem nach beſte-
het ihre einige Krafft/ in der Waͤrme/ und im Liecht: wovon die/ um ſie
her wallende/ Welten/ unterſchiedlich belehnet werden; nachdem nemlich
die Theile ihrer Koͤrper zu ihr/ oder von ihr abgewandt ſich befinden. Denn

weil
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[309/0343] himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben. uͤbergroſſen Hitze/ kleine/ ſchwaͤchere/ und bald altende Leiber. So bleiben auch die Baͤume nur klein/ und gleichſam Zwerge/ bekommen keinen ſon- derlichen Safft: wo nicht etwan etliche darunter/ denen/ von wegen der Eigenſchafft ihres Samens/ mit einer ſo heiſſen Lufft gedient: gleichwie es/ ſolcher Geſtalt/ auch wol/ in den kalten Laͤndern/ einige gibt/ die allda beſſer bekommen. Goldſtern. Mein Herꝛ Adlerhaupt weiß es ſelbſt/ daß diß alles falſch und irrig ſey: ſintemal wir vorhin allbereit vernommen/ daß/ in den heiſſen Laͤndern/ die Leute ihr Leben weit hoͤher bringen/ denn in unſeren Abend- und Nord-Laͤndern. Die Moren ſind laͤnger/ als wir/ und die Baͤume/ in den warmen Morgen- und Mittag-Laͤndern/ bieten nicht al- lein den hieſigen Trutz/ ſondern uͤbertreffen ſie vielmals gar weit/ in der Hoͤhe/ und Dicke. Die Fruͤchte derſelben/ als Feigen/ Pomerantzen/ Granaten/ und dergleichen/ thun es den unſrigen/ in der Guͤte/ oder Eroͤſ- ſe/ ebenfalls offt weit vor. Ausgenommen die wilde Sand-Wuͤſten/ darinn wegen deß ungeleſchten/ Waſſer-loſen/ Bodens/ und ungeſchlach- teten Grundes/ kein Gewaͤchs Nahrung findet. Aber ich wuͤnſche/ das Ubrige/ aus dem Salmaſio/ vollends zu hoͤren. Adlerhaupt. Etliche Pflantzen wachſen/ auch allerdings unterm Schnee/ beſſer: Etliche Thiere leben auch/ mitten im gluͤenden Ofen; wie die/ von welchen Ariſtoteles ſchreibt. Aber die menſchliche Fortpflantzung geht gluͤcklicher von ſtatten/ in gemaͤſſigten Laͤndern: allda wachſen die Leu- te groͤſſer/ dauren auch laͤnger/ weder in den uͤberaus kalten/ oder heiſſen Gegenden. Wie/ von der Sonnen/ die mancherley Himmels-Neigun- gen/ entſtehen; alſo machen ſie ein Land entweder durch zu groſſe Hitze/ o- der zu grimmige Kaͤlte/ ungedeylich; oder durch gute Temperatur frucht- reich und gluͤckſelig. Hieraus entſpringt ein ſo vielfaͤltiger Unterſcheid von Menſchen/ Thieren/ Baͤumen/ Kraͤutern/ Metallen/ nach der Oer- ter Viel-artigkeit/ da ſie ihre Geburt-Stelle haben; nicht allein in der Geſtalt/ ſondern auch in der Statur (oder Leibs-Groͤſſe) in der Farbe/ im Verſtande und Lehr-Faͤhigkeit/ in den Sitten/ im Alter/ und endlich in allem/ worinn ein Menſch vom andren iſt unterſchieden. Diß alles ver- richtet die Sonne einig allein/ ohne Huͤlffe/ Beyſtand/ und Mitwuͤrckung der andren Planeten: die ſie (etliche alte und neue Sternſeher) fuͤr viel Welten halten: denen die Sonne ja ſo wol ihr Liecht und Waͤrme verlei- het/ als wie unſerer Welt/ verſtehet/ dem Erdboden. Dieſem nach beſte- het ihre einige Krafft/ in der Waͤrme/ und im Liecht: wovon die/ um ſie her wallende/ Welten/ unterſchiedlich belehnet werden; nachdem nemlich die Theile ihrer Koͤrper zu ihr/ oder von ihr abgewandt ſich befinden. Denn weil Q q iij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/343>, abgerufen am 10.05.2024.