Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den
ner/ für Zwillinge/ verkauffet hat. Die Eltern zeugen vielmals Kinder/
welche entweder deß Vatters oder der Mutter/ Spiegel/ sind/ oder
von Beyden eine liebliche Gestalt-Mengung tragen. Das würde keine
solche Beschaffenheit haben/ wenn die Gestirne unseren Leib/ Mund und
Leute/ die
vom Fleisch-
Essen ster-
ben.Gesicht/ bildeten. Die meisten Einwohner/ in den kleinen Americani-
schen Jnseln Bahama, Lukajoneke, Zignateo, Kajo, Romano, Iba-
kem, und theils andren/ so unfern von der Jnsel Kuba und Hispaniola
ligen/ essen kein Fleisch; ja! sterben/ wenn sie solches/ zur Speise/ gebrau-
(a) V. De-
script. A-
mericae D.
Dappers
fol. 174.chen. (a) Woher dieser Abscheu/ für dem Fleisch; Woher solches Ster-
ben davon? Welcher Stern verschuldet es?

Wenn in den allgemeinen Bewandnissen deß Leibes und Gemüts/
die Sterne nichts boschliessen: so werden sie eben so wenig unter jedwedem
Volck/ einem Jeglichen insonderheit zu gebieten haben. Denn daß/ in
emem leichtsinnigem Volck/ ein ernsthaffter Mensch; unter dem grausa-
men/ ein Gütiger; unter dem thörichten/ albernen/ und thummen/ ein
Scharffsinniger; unter einem kurtz-lebenden/ ein daurhaffter langlebender
zur Welt kommt; solches wircken mit nichten die Sterne; sondern eines
jeglichen Natur/ nach Art und Beschaffenheit deß Samens/ daraus er
geboren ist; oder nach andren natürlichen Ursachen.

Goldstern. Deß Herrn seinen Discurs habe ich/ mit Lust/ ange[-]
hört/ von wegen der mancherley Erzehlungen/ so dabey mit eingeloffen.
Aber/ in dem endlichem Schluß/ worauf er gezielet/ nemlich daß die
Sternen/ weder zur Gesundheit/ noch Leben/ weder zu Leibes-noch Ge-
müts-Kräfften deß Menschen/ einige Wirckung leisten/ bleibe ich Ster-
nen-weit von dem Herrn entfernet/ und von meinem allerersten Satze/
daß das Gestirn/ an der Gesundheit/ und Länge oder Kürtze menschliches
Lebens/ als eine Mit-Ursache/ seine Würckungen/ in gewisser Masse/
contribuire/ annoch unabgesetzt. Denn weder ein rechtschaffener Ver-
nunfft-noch erfahrner Gestirn-Lehrer/ wird mir rathen/ solchen bau-
fälligen Beweißthümern/ welche der Herr mehrentheils/ aus dem hoch-
gelehrten Salmasio, fürgebracht/ und mit vielen Exempeln besser erklärt/
als bewehrt hat/ zu vertrauen. Der Vernunfft-Lehrer wird sagen/
daß solches fast lauter fallaciae oppositorum, Fehler deß Gegensatzes:
Jndem man die Würckung deß Gestirns/ mit der Lufft/ Samen/ und
S[p]eiß-Ordnung/ zu vernichten trachtet: welche ingesamt neben und
mit einander wircken können/ und keines dem andren entgegen/ sondern
vielmehr eines dem andren beyftändig und behülfflich ist/ oder/ zu seiner
Würckung desto grössere Bequemlichkeit giebet. Der Stern-Lehrer

wird

Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den
ner/ fuͤr Zwillinge/ verkauffet hat. Die Eltern zeugen vielmals Kinder/
welche entweder deß Vatters oder der Mutter/ Spiegel/ ſind/ oder
von Beyden eine liebliche Geſtalt-Mengung tragen. Das wuͤrde keine
ſolche Beſchaffenheit haben/ wenn die Geſtirne unſeren Leib/ Mund und
Leute/ die
vom Fleiſch-
Eſſen ſter-
ben.Geſicht/ bildeten. Die meiſten Einwohner/ in den kleinen Americani-
ſchen Jnſeln Bahama, Lukajoneke, Zignateo, Kajo, Romano, Iba-
kem, und theils andren/ ſo unfern von der Jnſel Kuba und Hiſpaniola
ligen/ eſſen kein Fleiſch; ja! ſterben/ wenn ſie ſolches/ zur Speiſe/ gebrau-
(a) V. De-
ſcript. A-
mericæ D.
Dappers
fol. 174.chen. (a) Woher dieſer Abſcheu/ fuͤr dem Fleiſch; Woher ſolches Ster-
ben davon? Welcher Stern verſchuldet es?

Wenn in den allgemeinen Bewandniſſen deß Leibes und Gemuͤts/
die Sterne nichts boſchlieſſen: ſo werden ſie eben ſo wenig unter jedwedem
Volck/ einem Jeglichen inſonderheit zu gebieten haben. Denn daß/ in
emem leichtſinnigem Volck/ ein ernſthaffter Menſch; unter dem grauſa-
men/ ein Guͤtiger; unter dem thoͤrichten/ albernen/ und thummen/ ein
Scharffſinniger; unter einem kurtz-lebenden/ ein daurhaffter langlebender
zur Welt kommt; ſolches wircken mit nichten die Sterne; ſondern eines
jeglichen Natur/ nach Art und Beſchaffenheit deß Samens/ daraus er
geboren iſt; oder nach andren natuͤrlichen Urſachen.

Goldſtern. Deß Herꝛn ſeinen Discurs habe ich/ mit Luſt/ ange[-]
hoͤrt/ von wegen der mancherley Erzehlungen/ ſo dabey mit eingeloffen.
Aber/ in dem endlichem Schluß/ worauf er gezielet/ nemlich daß die
Sternen/ weder zur Geſundheit/ noch Leben/ weder zu Leibes-noch Ge-
muͤts-Kraͤfften deß Menſchen/ einige Wirckung leiſten/ bleibe ich Ster-
nen-weit von dem Herꝛn entfernet/ und von meinem allererſten Satze/
daß das Geſtirn/ an der Geſundheit/ und Laͤnge oder Kuͤrtze menſchliches
Lebens/ als eine Mit-Urſache/ ſeine Wuͤrckungen/ in gewiſſer Maſſe/
contribuire/ annoch unabgeſetzt. Denn weder ein rechtſchaffener Ver-
nunfft-noch erfahrner Geſtirn-Lehrer/ wird mir rathen/ ſolchen bau-
faͤlligen Beweißthuͤmern/ welche der Herꝛ mehrentheils/ aus dem hoch-
gelehrten Salmaſio, fuͤrgebracht/ und mit vielen Exempeln beſſer erklaͤrt/
als bewehrt hat/ zu vertrauen. Der Vernunfft-Lehrer wird ſagen/
daß ſolches faſt lauter fallaciæ oppoſitorum, Fehler deß Gegenſatzes:
Jndem man die Wuͤrckung deß Geſtirns/ mit der Lufft/ Samen/ und
S[p]eiß-Ordnung/ zu vernichten trachtet: welche ingeſamt neben und
mit einander wircken koͤnnen/ und keines dem andren entgegen/ ſondern
vielmehr eines dem andren beyftaͤndig und behuͤlfflich iſt/ oder/ zu ſeiner
Wuͤrckung deſto groͤſſere Bequemlichkeit giebet. Der Stern-Lehrer

wird
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0330" n="296"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den</hi></fw><lb/>
ner/ fu&#x0364;r Zwillinge/ verkauffet hat. Die Eltern zeugen vielmals Kinder/<lb/>
welche entweder deß Vatters oder der Mutter/ Spiegel/ &#x017F;ind/ oder<lb/>
von Beyden eine liebliche Ge&#x017F;talt-Mengung tragen. Das wu&#x0364;rde keine<lb/>
&#x017F;olche Be&#x017F;chaffenheit haben/ wenn die Ge&#x017F;tirne un&#x017F;eren Leib/ Mund und<lb/><note place="left">Leute/ die<lb/>
vom Flei&#x017F;ch-<lb/>
E&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ter-<lb/>
ben.</note>Ge&#x017F;icht/ bildeten. Die mei&#x017F;ten Einwohner/ in den kleinen Americani-<lb/>
&#x017F;chen Jn&#x017F;eln <hi rendition="#aq">Bahama, Lukajoneke, Zignateo, Kajo, Romano, Iba-<lb/>
kem,</hi> und theils andren/ &#x017F;o unfern von der Jn&#x017F;el Kuba und Hi&#x017F;paniola<lb/>
ligen/ e&#x017F;&#x017F;en kein Flei&#x017F;ch; ja! &#x017F;terben/ wenn &#x017F;ie &#x017F;olches/ zur Spei&#x017F;e/ gebrau-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) V. De-<lb/>
&#x017F;cript. A-<lb/>
mericæ D.</hi><lb/>
Dappers<lb/><hi rendition="#aq">fol.</hi> 174.</note>chen. <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi> Woher die&#x017F;er Ab&#x017F;cheu/ fu&#x0364;r dem Flei&#x017F;ch; Woher &#x017F;olches Ster-<lb/>
ben davon? Welcher Stern ver&#x017F;chuldet es?</p><lb/>
        <p>Wenn in den allgemeinen Bewandni&#x017F;&#x017F;en deß Leibes und Gemu&#x0364;ts/<lb/>
die Sterne nichts bo&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en: &#x017F;o werden &#x017F;ie eben &#x017F;o wenig unter jedwedem<lb/>
Volck/ einem Jeglichen in&#x017F;onderheit zu gebieten haben. Denn daß/ in<lb/>
emem leicht&#x017F;innigem Volck/ ein ern&#x017F;thaffter Men&#x017F;ch; unter dem grau&#x017F;a-<lb/>
men/ ein Gu&#x0364;tiger; unter dem tho&#x0364;richten/ albernen/ und thummen/ ein<lb/>
Scharff&#x017F;inniger; unter einem kurtz-lebenden/ ein daurhaffter langlebender<lb/>
zur Welt kommt; &#x017F;olches wircken mit nichten die Sterne; &#x017F;ondern eines<lb/>
jeglichen Natur/ nach Art und Be&#x017F;chaffenheit deß Samens/ daraus er<lb/>
geboren i&#x017F;t; oder nach andren natu&#x0364;rlichen Ur&#x017F;achen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Gold&#x017F;tern.</hi> Deß Her&#xA75B;n &#x017F;einen Discurs habe ich/ mit Lu&#x017F;t/ ange<supplied>-</supplied><lb/>
ho&#x0364;rt/ von wegen der mancherley Erzehlungen/ &#x017F;o dabey mit eingeloffen.<lb/>
Aber/ in dem endlichem Schluß/ worauf er gezielet/ nemlich daß die<lb/>
Sternen/ weder zur Ge&#x017F;undheit/ noch Leben/ weder zu Leibes-noch Ge-<lb/>
mu&#x0364;ts-Kra&#x0364;fften deß Men&#x017F;chen/ einige Wirckung lei&#x017F;ten/ bleibe ich Ster-<lb/>
nen-weit von dem Her&#xA75B;n entfernet/ und von meinem allerer&#x017F;ten Satze/<lb/>
daß das Ge&#x017F;tirn/ an der Ge&#x017F;undheit/ und La&#x0364;nge oder Ku&#x0364;rtze men&#x017F;chliches<lb/>
Lebens/ als eine Mit-Ur&#x017F;ache/ &#x017F;eine Wu&#x0364;rckungen/ in gewi&#x017F;&#x017F;er Ma&#x017F;&#x017F;e/<lb/>
contribuire/ annoch unabge&#x017F;etzt. Denn weder ein recht&#x017F;chaffener Ver-<lb/>
nunfft-noch erfahrner Ge&#x017F;tirn-Lehrer/ wird mir rathen/ &#x017F;olchen bau-<lb/>
fa&#x0364;lligen Beweißthu&#x0364;mern/ welche der Her&#xA75B; mehrentheils/ aus dem hoch-<lb/>
gelehrten <hi rendition="#aq">Salma&#x017F;io,</hi> fu&#x0364;rgebracht/ und mit vielen Exempeln be&#x017F;&#x017F;er erkla&#x0364;rt/<lb/>
als bewehrt hat/ zu vertrauen. Der Vernunfft-Lehrer wird &#x017F;agen/<lb/>
daß &#x017F;olches fa&#x017F;t lauter <hi rendition="#aq">fallaciæ oppo&#x017F;itorum,</hi> Fehler deß Gegen&#x017F;atzes:<lb/>
Jndem man die Wu&#x0364;rckung deß Ge&#x017F;tirns/ mit der Lufft/ Samen/ und<lb/>
S<supplied>p</supplied>eiß-Ordnung/ zu vernichten trachtet: welche inge&#x017F;amt neben und<lb/>
mit einander wircken ko&#x0364;nnen/ und keines dem andren entgegen/ &#x017F;ondern<lb/>
vielmehr eines dem andren beyfta&#x0364;ndig und behu&#x0364;lfflich i&#x017F;t/ oder/ zu &#x017F;einer<lb/>
Wu&#x0364;rckung de&#x017F;to gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Bequemlichkeit giebet. Der Stern-Lehrer<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wird</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[296/0330] Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den ner/ fuͤr Zwillinge/ verkauffet hat. Die Eltern zeugen vielmals Kinder/ welche entweder deß Vatters oder der Mutter/ Spiegel/ ſind/ oder von Beyden eine liebliche Geſtalt-Mengung tragen. Das wuͤrde keine ſolche Beſchaffenheit haben/ wenn die Geſtirne unſeren Leib/ Mund und Geſicht/ bildeten. Die meiſten Einwohner/ in den kleinen Americani- ſchen Jnſeln Bahama, Lukajoneke, Zignateo, Kajo, Romano, Iba- kem, und theils andren/ ſo unfern von der Jnſel Kuba und Hiſpaniola ligen/ eſſen kein Fleiſch; ja! ſterben/ wenn ſie ſolches/ zur Speiſe/ gebrau- chen. (a) Woher dieſer Abſcheu/ fuͤr dem Fleiſch; Woher ſolches Ster- ben davon? Welcher Stern verſchuldet es? Leute/ die vom Fleiſch- Eſſen ſter- ben. (a) V. De- ſcript. A- mericæ D. Dappers fol. 174. Wenn in den allgemeinen Bewandniſſen deß Leibes und Gemuͤts/ die Sterne nichts boſchlieſſen: ſo werden ſie eben ſo wenig unter jedwedem Volck/ einem Jeglichen inſonderheit zu gebieten haben. Denn daß/ in emem leichtſinnigem Volck/ ein ernſthaffter Menſch; unter dem grauſa- men/ ein Guͤtiger; unter dem thoͤrichten/ albernen/ und thummen/ ein Scharffſinniger; unter einem kurtz-lebenden/ ein daurhaffter langlebender zur Welt kommt; ſolches wircken mit nichten die Sterne; ſondern eines jeglichen Natur/ nach Art und Beſchaffenheit deß Samens/ daraus er geboren iſt; oder nach andren natuͤrlichen Urſachen. Goldſtern. Deß Herꝛn ſeinen Discurs habe ich/ mit Luſt/ ange- hoͤrt/ von wegen der mancherley Erzehlungen/ ſo dabey mit eingeloffen. Aber/ in dem endlichem Schluß/ worauf er gezielet/ nemlich daß die Sternen/ weder zur Geſundheit/ noch Leben/ weder zu Leibes-noch Ge- muͤts-Kraͤfften deß Menſchen/ einige Wirckung leiſten/ bleibe ich Ster- nen-weit von dem Herꝛn entfernet/ und von meinem allererſten Satze/ daß das Geſtirn/ an der Geſundheit/ und Laͤnge oder Kuͤrtze menſchliches Lebens/ als eine Mit-Urſache/ ſeine Wuͤrckungen/ in gewiſſer Maſſe/ contribuire/ annoch unabgeſetzt. Denn weder ein rechtſchaffener Ver- nunfft-noch erfahrner Geſtirn-Lehrer/ wird mir rathen/ ſolchen bau- faͤlligen Beweißthuͤmern/ welche der Herꝛ mehrentheils/ aus dem hoch- gelehrten Salmaſio, fuͤrgebracht/ und mit vielen Exempeln beſſer erklaͤrt/ als bewehrt hat/ zu vertrauen. Der Vernunfft-Lehrer wird ſagen/ daß ſolches faſt lauter fallaciæ oppoſitorum, Fehler deß Gegenſatzes: Jndem man die Wuͤrckung deß Geſtirns/ mit der Lufft/ Samen/ und Speiß-Ordnung/ zu vernichten trachtet: welche ingeſamt neben und mit einander wircken koͤnnen/ und keines dem andren entgegen/ ſondern vielmehr eines dem andren beyftaͤndig und behuͤlfflich iſt/ oder/ zu ſeiner Wuͤrckung deſto groͤſſere Bequemlichkeit giebet. Der Stern-Lehrer wird

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/330
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 296. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/330>, abgerufen am 22.12.2024.