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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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himmlischen Würckungen/ am menschlichem Leben.
ich nicht/ daß der Jtaliänsche Adel unseren Teutschen/ insgemein/ über-
lebe: da doch gewiß der unsrige so wol das Glas/ als die Fuchtel viel fri-
scher und resoluter/ in der Hand führt.

Adlerhaupt. Jch widerspreche nicht/ daß bisweilen mancher Fürst[/]
welchen man füglich/ nebst seinem gewöhnlichen Titel/ auch den mässig-
sten tituliren könnte/ in Betrachtung/ daß er/ bey gefülltesten Mässen
den Wein/ an der Tafel/ herum gehen läst/ dennoch darum wol ein
Steinschauer wird/ der/ vor hohem Alter/ das Haupt zur Erden neigen
muß. Eben so wenig widersetze ich mich dem/ daß unsere Teutsche Edelleu-
te/ manches (warlich nicht alle) mal/ bey ihren starcken Trüncken/ und ei-
nem guten tapffren Westphälischen Schuncken/ viel und lange Jahre
nacheinander erleben/ und vielleicht länger/ als etwan mancher Welscher
Cavallier/ bey seinen Süplein/ Kräutern/ Melonen/ Kapaunen/ Frö-
schen/ Schnecken/ Schnepffen/ und Schnepffen-Dreck. Man muß aber
auch bedencken/ daß dergleichen/ obgleich unmässig-trinckende Fürsten und
Edelleute/ gemeiniglich/ durch Hetzen/ Jagen/ Reiten/ und andre Leibs-
Bewegungen/ die übrige böse Feuchtigkeiten wieder verschwitzen/ und
von sich treiben; manchen auch wol solche heillose Unordnung/ in eine
Ordnung/ und gleichsam in eine Gewonheit dergestalt verwandelt wird/
daß sie stets im Wein/ oder Bier/ wie der Fisch im Wasser/ schwimmen
müssen/ oder/ so bald sie sich der Nässe eine Zeitlang enthalten/ und auf
das Truckne/ will sagen/ auf ein nüchternes ordentliches Leben/ sich bege-
ben wollen/ ihre allbereit verderbte Natur solche Aenderuug verschmähet/
und darüber leichtlich erkrancket. Wiewol solche Leibes-Erkranckung
ihnen viel dienlicher wäre/ als daß ihre Seele immerzu eine Patientin
verbleibt/ und im geistlichen Spital ligen muß. Es widerfährt aber dar-
um nicht allen/ daß ihnen die Unordnung eben dasjenige leistet/ was sonst
gewöhnlicher/ und gewisser/ die rühmliche Ordnung thut. Aus wenig
Exempeln/ lassen sich keine gemeine Schlüsse stellen. Man weiß/ daß etli-
che Leute/ von Jugend auf/ zu den allergifftigsten Speisen/ gewöhnet
worden/ Schlangen/ Kröten/ und dergleichen gifftiges Ungeziefer/ un-
schädlich gefressen; und deßwegen/ weder früher/ noch später/ gestorben:
wer wolte sein Kind dran wagen/ und demselben solche schöne Kost gleich-
falls vorsetzen; in Hoffnung/ die Gewonheit solte ihm/ mit der Zeit/ wider
den Gifft/ für eine Rüstung dienen? Jch besorge/ er dörffte es bald ein-
büssen/ und weiter nichts damit gewinnen/ denn daß er ein Kind weniger
hinfüro hätte zu versorgen.

Die rechte Grund-Ursache solcher unordentlich-lebenden Personen
[v]erlängerten Lebens/ muß man anderswo suchen; nemlich in der angeerb-

ten
M m

himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben.
ich nicht/ daß der Jtaliaͤnſche Adel unſeren Teutſchen/ insgemein/ uͤber-
lebe: da doch gewiß der unſrige ſo wol das Glas/ als die Fuchtel viel fri-
ſcher und reſoluter/ in der Hand fuͤhrt.

Adlerhaupt. Jch widerſpreche nicht/ daß bisweilen mancher Fuͤrſt[/]
welchen man fuͤglich/ nebſt ſeinem gewoͤhnlichen Titel/ auch den maͤſſig-
ſten tituliren koͤnnte/ in Betrachtung/ daß er/ bey gefuͤllteſten Maͤſſen
den Wein/ an der Tafel/ herum gehen laͤſt/ dennoch darum wol ein
Steinſchauer wird/ der/ vor hohem Alter/ das Haupt zur Erden neigen
muß. Eben ſo wenig widerſetze ich mich dem/ daß unſere Teutſche Edelleu-
te/ manches (warlich nicht alle) mal/ bey ihren ſtarcken Truͤncken/ und ei-
nem guten tapffren Weſtphaͤliſchen Schuncken/ viel und lange Jahre
nacheinander erleben/ und vielleicht laͤnger/ als etwan mancher Welſcher
Cavallier/ bey ſeinen Suͤplein/ Kraͤutern/ Melonen/ Kapaunen/ Froͤ-
ſchen/ Schnecken/ Schnepffen/ und Schnepffen-Dreck. Man muß aber
auch bedencken/ daß dergleichen/ obgleich unmaͤſſig-trinckende Fuͤrſten und
Edelleute/ gemeiniglich/ durch Hetzen/ Jagen/ Reiten/ und andre Leibs-
Bewegungen/ die uͤbrige boͤſe Feuchtigkeiten wieder verſchwitzen/ und
von ſich treiben; manchen auch wol ſolche heilloſe Unordnung/ in eine
Ordnung/ und gleichſam in eine Gewonheit dergeſtalt verwandelt wird/
daß ſie ſtets im Wein/ oder Bier/ wie der Fiſch im Waſſer/ ſchwimmen
muͤſſen/ oder/ ſo bald ſie ſich der Naͤſſe eine Zeitlang enthalten/ und auf
das Truckne/ will ſagen/ auf ein nuͤchternes ordentliches Leben/ ſich bege-
ben wollen/ ihre allbereit verderbte Natur ſolche Aenderuug verſchmaͤhet/
und daruͤber leichtlich erkrancket. Wiewol ſolche Leibes-Erkranckung
ihnen viel dienlicher waͤre/ als daß ihre Seele immerzu eine Patientin
verbleibt/ und im geiſtlichen Spital ligen muß. Es widerfaͤhrt aber dar-
um nicht allen/ daß ihnen die Unordnung eben dasjenige leiſtet/ was ſonſt
gewoͤhnlicher/ und gewiſſer/ die ruͤhmliche Ordnung thut. Aus wenig
Exempeln/ laſſen ſich keine gemeine Schluͤſſe ſtellen. Man weiß/ daß etli-
che Leute/ von Jugend auf/ zu den allergifftigſten Speiſen/ gewoͤhnet
worden/ Schlangen/ Kroͤten/ und dergleichen gifftiges Ungeziefer/ un-
ſchaͤdlich gefreſſen; und deßwegen/ weder fruͤher/ noch ſpaͤter/ geſtorben:
wer wolte ſein Kind dran wagen/ und demſelben ſolche ſchoͤne Koſt gleich-
falls vorſetzen; in Hoffnung/ die Gewonheit ſolte ihm/ mit der Zeit/ wider
den Gifft/ fuͤr eine Ruͤſtung dienen? Jch beſorge/ er doͤrffte es bald ein-
buͤſſen/ und weiter nichts damit gewinnen/ denn daß er ein Kind weniger
hinfuͤro haͤtte zu verſorgen.

Die rechte Grund-Urſache ſolcher unordentlich-lebenden Perſonen
[v]erlaͤngerten Lebens/ muß man anderswo ſuchen; nemlich in der angeerb-

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M m
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[273/0307] himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben. ich nicht/ daß der Jtaliaͤnſche Adel unſeren Teutſchen/ insgemein/ uͤber- lebe: da doch gewiß der unſrige ſo wol das Glas/ als die Fuchtel viel fri- ſcher und reſoluter/ in der Hand fuͤhrt. Adlerhaupt. Jch widerſpreche nicht/ daß bisweilen mancher Fuͤrſt/ welchen man fuͤglich/ nebſt ſeinem gewoͤhnlichen Titel/ auch den maͤſſig- ſten tituliren koͤnnte/ in Betrachtung/ daß er/ bey gefuͤllteſten Maͤſſen den Wein/ an der Tafel/ herum gehen laͤſt/ dennoch darum wol ein Steinſchauer wird/ der/ vor hohem Alter/ das Haupt zur Erden neigen muß. Eben ſo wenig widerſetze ich mich dem/ daß unſere Teutſche Edelleu- te/ manches (warlich nicht alle) mal/ bey ihren ſtarcken Truͤncken/ und ei- nem guten tapffren Weſtphaͤliſchen Schuncken/ viel und lange Jahre nacheinander erleben/ und vielleicht laͤnger/ als etwan mancher Welſcher Cavallier/ bey ſeinen Suͤplein/ Kraͤutern/ Melonen/ Kapaunen/ Froͤ- ſchen/ Schnecken/ Schnepffen/ und Schnepffen-Dreck. Man muß aber auch bedencken/ daß dergleichen/ obgleich unmaͤſſig-trinckende Fuͤrſten und Edelleute/ gemeiniglich/ durch Hetzen/ Jagen/ Reiten/ und andre Leibs- Bewegungen/ die uͤbrige boͤſe Feuchtigkeiten wieder verſchwitzen/ und von ſich treiben; manchen auch wol ſolche heilloſe Unordnung/ in eine Ordnung/ und gleichſam in eine Gewonheit dergeſtalt verwandelt wird/ daß ſie ſtets im Wein/ oder Bier/ wie der Fiſch im Waſſer/ ſchwimmen muͤſſen/ oder/ ſo bald ſie ſich der Naͤſſe eine Zeitlang enthalten/ und auf das Truckne/ will ſagen/ auf ein nuͤchternes ordentliches Leben/ ſich bege- ben wollen/ ihre allbereit verderbte Natur ſolche Aenderuug verſchmaͤhet/ und daruͤber leichtlich erkrancket. Wiewol ſolche Leibes-Erkranckung ihnen viel dienlicher waͤre/ als daß ihre Seele immerzu eine Patientin verbleibt/ und im geiſtlichen Spital ligen muß. Es widerfaͤhrt aber dar- um nicht allen/ daß ihnen die Unordnung eben dasjenige leiſtet/ was ſonſt gewoͤhnlicher/ und gewiſſer/ die ruͤhmliche Ordnung thut. Aus wenig Exempeln/ laſſen ſich keine gemeine Schluͤſſe ſtellen. Man weiß/ daß etli- che Leute/ von Jugend auf/ zu den allergifftigſten Speiſen/ gewoͤhnet worden/ Schlangen/ Kroͤten/ und dergleichen gifftiges Ungeziefer/ un- ſchaͤdlich gefreſſen; und deßwegen/ weder fruͤher/ noch ſpaͤter/ geſtorben: wer wolte ſein Kind dran wagen/ und demſelben ſolche ſchoͤne Koſt gleich- falls vorſetzen; in Hoffnung/ die Gewonheit ſolte ihm/ mit der Zeit/ wider den Gifft/ fuͤr eine Ruͤſtung dienen? Jch beſorge/ er doͤrffte es bald ein- buͤſſen/ und weiter nichts damit gewinnen/ denn daß er ein Kind weniger hinfuͤro haͤtte zu verſorgen. Die rechte Grund-Urſache ſolcher unordentlich-lebenden Perſonen verlaͤngerten Lebens/ muß man anderswo ſuchen; nemlich in der angeerb- ten M m

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 273. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/307>, abgerufen am 10.05.2024.