Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.vom Himmel. sich/ auf die Dolmetschung eines Syrischen Christlichen Lehrers/ der esalso gegeben/ daß es nicht eigentlich ein Schweben/ sondern ein solches Bedecken/ oder Wärmen/ bedeutet/ als wie von den Vögeln geschicht/ wenn sie ihre Eyer ausbrüten/ und Jungen hecken wollen. (a) Jst dem-(a) V. Au- gust. l. 1. d[e] Genesi ad lit. c. 18. [&] Glass. l. 3. Tract. 3. c. 26. de Ver- bo. nach/ ohn allen Zweiffel dieser/ damals auf dem Wasser schwebende Geist Gottes eben der jenige/ von welchem/ im Buch Hiob/ gesagt wird: Der Geist Gottes hat mich gemacht/ und der Odem deß Allmächtigen hat mir das Leben gegeben. (b) Was/ beym Ezechiel/ von dem anbla- senden Winde/ gedacht wird; solches ist ein Gesicht/ und nur ein Fürbild deß Heiligen Geistes/ der die Todten auferwecket/ und wieder lebendig(b) Hiob 33. v. 4. macht. Goldstern. Der Herr hat wol geredt/ und mich gantz auf seiner Adlerhaupt. Die Generation oder Erzeugung ist eine solche Be-Daß der Goldstern. Jst mir recht/ so ist solches allbereit vor diesem gesche-Neue Ster- mal C c
vom Himmel. ſich/ auf die Dolmetſchung eines Syriſchen Chriſtlichen Lehrers/ der esalſo gegeben/ daß es nicht eigentlich ein Schweben/ ſondern ein ſolches Bedecken/ oder Waͤrmen/ bedeutet/ als wie von den Voͤgeln geſchicht/ wenn ſie ihre Eyer ausbruͤten/ und Jungen hecken wollen. (a) Jſt dem-(a) V. Au- guſt. l. 1. d[e] Geneſi ad lit. c. 18. [&] Glaſſ. l. 3. Tract. 3. c. 26. de Ver- bo. nach/ ohn allen Zweiffel dieſer/ damals auf dem Waſſer ſchwebende Geiſt Gottes eben der jenige/ von welchem/ im Buch Hiob/ geſagt wird: Der Geiſt Gottes hat mich gemacht/ und der Odem deß Allmaͤchtigen hat mir das Leben gegeben. (b) Was/ beym Ezechiel/ von dem anbla- ſenden Winde/ gedacht wird; ſolches iſt ein Geſicht/ und nur ein Fuͤrbild deß Heiligen Geiſtes/ der die Todten auferwecket/ und wieder lebendig(b) Hiob 33. v. 4. macht. Goldſtern. Der Herꝛ hat wol geredt/ und mich gantz auf ſeiner Adlerhaupt. Die Generation oder Erzeugung iſt eine ſolche Be-Daß der Goldſtern. Jſt mir recht/ ſo iſt ſolches allbereit vor dieſem geſche-Neue Ster- mal C c
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vom Himmel.
ſich/ auf die Dolmetſchung eines Syriſchen Chriſtlichen Lehrers/ der es
alſo gegeben/ daß es nicht eigentlich ein Schweben/ ſondern ein ſolches
Bedecken/ oder Waͤrmen/ bedeutet/ als wie von den Voͤgeln geſchicht/
wenn ſie ihre Eyer ausbruͤten/ und Jungen hecken wollen. (a) Jſt dem-
nach/ ohn allen Zweiffel dieſer/ damals auf dem Waſſer ſchwebende Geiſt
Gottes eben der jenige/ von welchem/ im Buch Hiob/ geſagt wird: Der
Geiſt Gottes hat mich gemacht/ und der Odem deß Allmaͤchtigen
hat mir das Leben gegeben. (b) Was/ beym Ezechiel/ von dem anbla-
ſenden Winde/ gedacht wird; ſolches iſt ein Geſicht/ und nur ein Fuͤrbild
deß Heiligen Geiſtes/ der die Todten auferwecket/ und wieder lebendig
macht.
(a) V. Au-
guſt. l. 1. de
Geneſi ad
lit. c. 18. &
Glaſſ. l. 3.
Tract. 3. c.
26. de Ver-
bo.
(b) Hiob
33. v. 4.
Goldſtern. Der Herꝛ hat wol geredt/ und mich gantz auf ſeiner
Seiten. Ob nun gleich dieſer Geiſt Gottes nicht den Wind/ oder die
Lufft/ bedeutet: jedoch/ weil/ wie wir vernommen/ der Himmel elementa-
riſch: ſo faͤllt hiemit auch zugleich ſeine Unverweslichkeit und Jncorrupti-
bilitaͤt dahin. Welche eben ſo wol/ von den Ariſtotelicis/ wider alle wol-
beglaubte Erfahrung/ gar halsſtarrig vertheidigt wird/ ja wider die rechte
Beſchreibung und Natur der Generation und Corruption.
Adlerhaupt. Die Generation oder Erzeugung iſt eine ſolche Be-
weg- und Veraͤndrung/ wodurch das jenige wird/ was nicht war. (Mu-
tatio à non-Ente ad Ens, wie es Ariſtoteles gibt) Die Corruption eine
ſolche Veraͤndrung/ wodurch ein Ding/ ſo da iſt/ zu nichts wird. Dieſe
Veraͤndrungen muͤſſen dem Himmel bewieſen werden/ wenn er corrupti-
bel und generabel heiſſen ſoll.
Daß der
Himmel
corruptibel
und genera-
bel ſey.
Goldſtern. Jſt mir recht/ ſo iſt ſolches allbereit vor dieſem geſche-
hen. Wir koͤnnen aber wol/ mit kurtzen/ es noch eins thun. Alle die Haar-
Sterne/ ſo uͤber dem Mond geſehen worden/ alle neue Sterne/ welche zu
unterſchiedlichen Zeiten/ auf- und wiederum untergangen/ bezeugen es/
daß/ am Himmel/ die Corruptibilitaͤt nicht unbekandt ſey. Jm Jahr
1572. iſt/ in der Caſſiopea, ein neues Geſtirn im Wintermonat erſchie-
nen/ ſo der Venus gleich ſahe/ nach der ſichtbarlichen Quantitaͤt; nach-
mals aber/ im Chriſtmonat/ die Geſtalt Jovis gewonnen; folgends/ im
Jenner deß 1573 Jahrs/ ein wenig groͤſſer/ als die Sterne/ der erſten
Groͤſſe/ ſich erwieſen; aber/ im Hornung/ und Mertzen/ denſelben gleich-
maͤſſig; im April und May/ den Sternen der zweyten Groͤſſe; im Brach-
und Heu-Monat/ denen von der dritten Groͤſſe/ ſich ver glichen; am Ende
ſelbigen Jahrs kaum die von der fuͤnfften Groͤſſe ein wenig uͤbertroffen;
zuletzt aber/ im Mertzen nachgehenden 1574. Jahrs gar verſchwunden.
Deßgleichen hat man/ im Jahr 1604. am 9. Weinmonats-Tage/ aber-
mal
Neue Ster-
ne ſind An-
zeigungen
der Corru-
ptibilitaͤt
am Him-
mel.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 201. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/233>, abgerufen am 27.07.2024. |