Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der IX. Discurs/ die Ordnung der Welt-Theile/ und der

sind/ welche nach ihnen vermutlich deßwegen also genannt worden/ weil
sie damals in solcher Ordnung gesessen/ als man am ersten selbige Sterne
Was Mo-
tus trepida-
tionis sey.solcher Gestalt fürgebildet. Wie man nun diese ihre Bewegung auch in
acht genommen: haben die/ welche zuvor ihren Kreis für den letzten gehal-
ten/ noch einen Kreis mehr hinzu gethan/ nemlich den neundten. Und
doch wusste man noch nicht/ ob die Fix-Sterne stets fortschritten auf die
Zeichen/ wie sie nacheinander folgen; oder/ nachdem sie ein wenig fortge-
ruckt/ wieder zurück kehreten. Hierüber wolte das Urtheil/ und die ge-
wisse Erkenntniß/ zu schwer fallen: weil sie dennoch aber so viel merckten/
daß die Bewegung bald langsam/ bald schnell/ geschehe; kamen sie auf die
Gedancken/ die Thierzeichen giengen/ nachdem sie auf etliche folgende
Zeichen ihren Lauff fortgesetzt/ wiederum nach den vordersten Zeichen zu-
rück: und diese Bewegung nannten sie motum Accessus & Recessus die
Hin- und Wieder-Bewegung; andre aber Motum trepidationis die
zittrende Bewegung: weil die Haupter/ oder Spitzen und Anfang deß
Widers und der Wage/ gleichsam in kleinen Zirckeln/ bald auf diese/ bald
jene Seite/ sich bewegten. Die Zitter-Bewegung aber ist die allerlang-
samste. Gestaltsam Hipparchus und Ptolomaeus geurtheilet/ sie komme/
innerhalb 10. Jahren/ nur auf 8. Minuten/ und 30. Affter-Minuten/
fort; das ist/ in hundert Jahren/ nur 1. Grad/ und 25. Min. Also könn-
ten die 360. Grad der Thier-Lini/ auf solche Weise/ von den Sternen/
nicht eher durchgangen (oder durchkrochen) werden/ denn in sechs und
dreissig tausend oder/ wie andre melden/ in 49000. Jahren. Und hat
Plato vermeint/ wenn diese grosse Jahr-Zahl abgeflossen; so würden alle
Dinge wiederum in ihren vorigen Stand gelangen. Welcher Gestalt
endlich Tycho Brahe entdecket habe/ daß theils gehefftete Sterne nicht
allein in die Länge/ sondern auch in die Breite/ fortruckten; darinn muß
ich mich jetzt/ zur Unzeit/ nicht vertieffen.

Das Plato-
nische Con-
cept von der
Welt-Ord-
nung.Das zweyte Concept/ von der Welt Stellung/ setzt eben so wol den
gewässerten Erd-Ballen/ samt den Elementen/ in das Centrum der Welt
fest und unbeweglich; umgiebt die elementarische Kugel/ mit Wandel-
und unwandelbaren Sternen; aber nach einer andren Ordnung: wie/
aus der Platonischen Anstalt erhellet. Denn Plato/ Aristoteles/ Eu-
doxus/ Calippus und Theon/ setzen die Sonne unmittelbar über den
Mond; hernach den Merkur/ die Venus/ den Mars/ Jupiter/ Sa-
turn/ und die Fix-Sterne; andre aber/ als Porphyrius/ Apulejus/
Marsilius Ficinus/ der Autor deß Buchs von der Welt/ so dem Grossen
Alexander gededicirt/ und einige Platonici/ stellen die Venus nach dem
Mond und der Sonnen/ als denn den Merkur: und die Ubrige bleiben in
voriger Ordnung.

Nach

Der IX. Discurs/ die Ordnung der Welt-Theile/ und der

ſind/ welche nach ihnen vermutlich deßwegen alſo genannt worden/ weil
ſie damals in ſolcher Ordnung geſeſſen/ als man am erſten ſelbige Sterne
Was Mo-
tus trepida-
tionis ſey.ſolcher Geſtalt fuͤrgebildet. Wie man nun dieſe ihre Bewegung auch in
acht genommen: haben die/ welche zuvor ihren Kreis fuͤr den letzten gehal-
ten/ noch einen Kreis mehr hinzu gethan/ nemlich den neundten. Und
doch wuſſte man noch nicht/ ob die Fix-Sterne ſtets fortſchritten auf die
Zeichen/ wie ſie nacheinander folgen; oder/ nachdem ſie ein wenig fortge-
ruckt/ wieder zuruͤck kehreten. Hieruͤber wolte das Urtheil/ und die ge-
wiſſe Erkenntniß/ zu ſchwer fallen: weil ſie dennoch aber ſo viel merckten/
daß die Bewegung bald langſam/ bald ſchnell/ geſchehe; kamen ſie auf die
Gedancken/ die Thierzeichen giengen/ nachdem ſie auf etliche folgende
Zeichen ihren Lauff fortgeſetzt/ wiederum nach den vorderſten Zeichen zu-
ruͤck: und dieſe Bewegung nannten ſie motum Acceſſus & Receſſus die
Hin- und Wieder-Bewegung; andre aber Motum trepidationis die
zittrende Bewegung: weil die Haupter/ oder Spitzen und Anfang deß
Widers und der Wage/ gleichſam in kleinen Zirckeln/ bald auf dieſe/ bald
jene Seite/ ſich bewegten. Die Zitter-Bewegung aber iſt die allerlang-
ſamſte. Geſtaltſam Hipparchus und Ptolomæus geurtheilet/ ſie komme/
innerhalb 10. Jahren/ nur auf 8. Minuten/ und 30. Affter-Minuten/
fort; das iſt/ in hundert Jahren/ nur 1. Grad/ und 25. Min. Alſo koͤnn-
ten die 360. Grad der Thier-Lini/ auf ſolche Weiſe/ von den Sternen/
nicht eher durchgangen (oder durchkrochen) werden/ denn in ſechs und
dreiſſig tauſend oder/ wie andre melden/ in 49000. Jahren. Und hat
Plato vermeint/ wenn dieſe groſſe Jahr-Zahl abgefloſſen; ſo wuͤrden alle
Dinge wiederum in ihren vorigen Stand gelangen. Welcher Geſtalt
endlich Tycho Brahe entdecket habe/ daß theils gehefftete Sterne nicht
allein in die Laͤnge/ ſondern auch in die Breite/ fortruckten; darinn muß
ich mich jetzt/ zur Unzeit/ nicht vertieffen.

Das Plato-
niſche Con-
cept von der
Welt-Ord-
nung.Das zweyte Concept/ von der Welt Stellung/ ſetzt eben ſo wol den
gewaͤſſerten Erd-Ballen/ ſamt den Elementen/ in das Centrum der Welt
feſt und unbeweglich; umgiebt die elementariſche Kugel/ mit Wandel-
und unwandelbaren Sternen; aber nach einer andren Ordnung: wie/
aus der Platoniſchen Anſtalt erhellet. Denn Plato/ Ariſtoteles/ Eu-
doxus/ Calippus und Theon/ ſetzen die Sonne unmittelbar uͤber den
Mond; hernach den Merkur/ die Venus/ den Mars/ Jupiter/ Sa-
turn/ und die Fix-Sterne; andre aber/ als Porphyrius/ Apulejus/
Marſilius Ficinus/ der Autor deß Buchs von der Welt/ ſo dem Groſſen
Alexander gededicirt/ und einige Platonici/ ſtellen die Venus nach dem
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voriger Ordnung.

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[180/0208] Der IX. Discurs/ die Ordnung der Welt-Theile/ und der ſind/ welche nach ihnen vermutlich deßwegen alſo genannt worden/ weil ſie damals in ſolcher Ordnung geſeſſen/ als man am erſten ſelbige Sterne ſolcher Geſtalt fuͤrgebildet. Wie man nun dieſe ihre Bewegung auch in acht genommen: haben die/ welche zuvor ihren Kreis fuͤr den letzten gehal- ten/ noch einen Kreis mehr hinzu gethan/ nemlich den neundten. Und doch wuſſte man noch nicht/ ob die Fix-Sterne ſtets fortſchritten auf die Zeichen/ wie ſie nacheinander folgen; oder/ nachdem ſie ein wenig fortge- ruckt/ wieder zuruͤck kehreten. Hieruͤber wolte das Urtheil/ und die ge- wiſſe Erkenntniß/ zu ſchwer fallen: weil ſie dennoch aber ſo viel merckten/ daß die Bewegung bald langſam/ bald ſchnell/ geſchehe; kamen ſie auf die Gedancken/ die Thierzeichen giengen/ nachdem ſie auf etliche folgende Zeichen ihren Lauff fortgeſetzt/ wiederum nach den vorderſten Zeichen zu- ruͤck: und dieſe Bewegung nannten ſie motum Acceſſus & Receſſus die Hin- und Wieder-Bewegung; andre aber Motum trepidationis die zittrende Bewegung: weil die Haupter/ oder Spitzen und Anfang deß Widers und der Wage/ gleichſam in kleinen Zirckeln/ bald auf dieſe/ bald jene Seite/ ſich bewegten. Die Zitter-Bewegung aber iſt die allerlang- ſamſte. Geſtaltſam Hipparchus und Ptolomæus geurtheilet/ ſie komme/ innerhalb 10. Jahren/ nur auf 8. Minuten/ und 30. Affter-Minuten/ fort; das iſt/ in hundert Jahren/ nur 1. Grad/ und 25. Min. Alſo koͤnn- ten die 360. Grad der Thier-Lini/ auf ſolche Weiſe/ von den Sternen/ nicht eher durchgangen (oder durchkrochen) werden/ denn in ſechs und dreiſſig tauſend oder/ wie andre melden/ in 49000. Jahren. Und hat Plato vermeint/ wenn dieſe groſſe Jahr-Zahl abgefloſſen; ſo wuͤrden alle Dinge wiederum in ihren vorigen Stand gelangen. Welcher Geſtalt endlich Tycho Brahe entdecket habe/ daß theils gehefftete Sterne nicht allein in die Laͤnge/ ſondern auch in die Breite/ fortruckten; darinn muß ich mich jetzt/ zur Unzeit/ nicht vertieffen. Was Mo- tus trepida- tionis ſey. Das zweyte Concept/ von der Welt Stellung/ ſetzt eben ſo wol den gewaͤſſerten Erd-Ballen/ ſamt den Elementen/ in das Centrum der Welt feſt und unbeweglich; umgiebt die elementariſche Kugel/ mit Wandel- und unwandelbaren Sternen; aber nach einer andren Ordnung: wie/ aus der Platoniſchen Anſtalt erhellet. Denn Plato/ Ariſtoteles/ Eu- doxus/ Calippus und Theon/ ſetzen die Sonne unmittelbar uͤber den Mond; hernach den Merkur/ die Venus/ den Mars/ Jupiter/ Sa- turn/ und die Fix-Sterne; andre aber/ als Porphyrius/ Apulejus/ Marſilius Ficinus/ der Autor deß Buchs von der Welt/ ſo dem Groſſen Alexander gededicirt/ und einige Platonici/ ſtellen die Venus nach dem Mond und der Sonnen/ als denn den Merkur: und die Ubrige bleiben in voriger Ordnung. Das Plato- niſche Con- cept von der Welt-Ord- nung. Nach

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 180. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/208>, abgerufen am 22.12.2024.

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