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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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berühmtesten Sternweisen Gedancken darüber/ begreiffend.
Welt/ nemlich der Elementen/ der Sterne/ Himmels-Kreise/ wie sie
nemlich gegeneinander gestellet sind/ und auf das Centrum der Welt ihr
Absehen haben. Da begegnen uns nun/ gleich Anfangs zwo widrige
Meinungen. Denn etliche stellen den Erdboden/ samt den Elementen/
mitten in die Welt; sie sey gleich beweg- oder unbeweglich; und wollen/
daß so wol die Jrr - als Fix-Sterne sich daherum wenden/ entweder in
solchen Zirckeln oder Kreisen/ so mit der Welt entweder einerley Centrum/
oder ein andres/ haben. Andre aber setzen die Sonne gantz unbeweglich/
auf das Centrum der Welt; mit dem Fürgeben/ daß die Erde/ samt den
Elementen und Planeten/ um die Sonne beweglich herum gehe; die Fix-
Sterne aber unbeweglich sitzen. Beyderley Meinungen dörfften nachge-
hends noch etwas weiter erkläret werden.

Forell. Was für eine Ordnung oder Stellung hat man doch denn
der Welt am allerersten zugeschrieben?

Goldstern. Die erste und allerälteste Ordnung ist also gestellet/Was die
Alten der
Welt für ei-
ne Disposi-
tion zuge-
eignet.
das die gewässerte Erd-Kugel/ in dem Centro/ oder Mittel-Punct der
Welt/ unbeweglich ruhet: und werden/ nach Anweisung derselben/ die
Elementa/ wie auch die Himmel/ um den Erdboden/ in solcher Ordnung/
gesetzt/ wie in der Ptolemaeischen Stellung die Zeichen der Planeten an-
zeigen; nemlich/ daß der Mond vor an/ und am nidrigsten zu sitzen kommt/
hernach der Merkur/ folgends die Venus/ die Sonne/ Mars/ Jupiter/
Saturn/ und festen Sterne. Solchem nach zehlen die Ersinner dieser
Ordnung/ als da sind Pythagoras/ Archimedes/ die Chaldaeer/ Cicero/
Plinius/ Ptolomaeus/ viel Araber/ die Alphonsiner/ Purbachiner/ und
andre insgemein/ bis auf Maginum/ und Clavium acht Himmel.

Adlerhaupt. Unter solchen/ haben gleichwol etliche dafür gehalten/
daß die Himmel fest oder dicht/ und würcklich voneinander unterschieden;
haben auch noch andre Himmel/ über den achten/ hinzugesetzt/ wegen der
Motuum trepidationis, oder Hin- und Wieder-Bewegungen/ Zu- und
Rucktritts.

Goldstern. Das ist wahr/ und aus folgender Ursach geschehen.
Man hat vorhin/ von sehr vielen Jahren hero/ keine andre Bewegung
der hafftenden oder Fix-Sterne gekannt/ ohn den motum diurnum, die
tägige. (Denn es sind zweyerley Bewegungen der Gestirne; eine tägli-
che/ und eine von vielen Jahr-Zeiten) Nachmals aber ist man gewahr
worden/ daß die Fix-Sterne in die folgende Zeichen tretten. Von welcher
Bewegung es herkommt/ daß das Gestirn deß Widers den Platz deß
Stiers; der Stier die Stelle der Zwillinge/ einnimmt/ und so fortan:
also/ daß die Zeichen deß Thier-Kreises/ an selbige Oerter/ nicht gebunden

sind/
Z ij

beruͤhmteſten Sternweiſen Gedancken daruͤber/ begreiffend.
Welt/ nemlich der Elementen/ der Sterne/ Himmels-Kreiſe/ wie ſie
nemlich gegeneinander geſtellet ſind/ und auf das Centrum der Welt ihr
Abſehen haben. Da begegnen uns nun/ gleich Anfangs zwo widrige
Meinungen. Denn etliche ſtellen den Erdboden/ ſamt den Elementen/
mitten in die Welt; ſie ſey gleich beweg- oder unbeweglich; und wollen/
daß ſo wol die Jrr - als Fix-Sterne ſich daherum wenden/ entweder in
ſolchen Zirckeln oder Kreiſen/ ſo mit der Welt entweder einerley Centrum/
oder ein andres/ haben. Andre aber ſetzen die Sonne gantz unbeweglich/
auf das Centrum der Welt; mit dem Fuͤrgeben/ daß die Erde/ ſamt den
Elementen und Planeten/ um die Sonne beweglich herum gehe; die Fix-
Sterne aber unbeweglich ſitzen. Beyderley Meinungen doͤrfften nachge-
hends noch etwas weiter erklaͤret werden.

Forell. Was fuͤr eine Ordnung oder Stellung hat man doch denn
der Welt am allererſten zugeſchrieben?

Goldſtern. Die erſte und alleraͤlteſte Ordnung iſt alſo geſtellet/Was die
Alten der
Welt fuͤr ei-
ne Dispoſi-
tion zuge-
eignet.
das die gewaͤſſerte Erd-Kugel/ in dem Centro/ oder Mittel-Punct der
Welt/ unbeweglich ruhet: und werden/ nach Anweiſung derſelben/ die
Elementa/ wie auch die Himmel/ um den Erdboden/ in ſolcher Ordnung/
geſetzt/ wie in der Ptolemæiſchen Stellung die Zeichen der Planeten an-
zeigen; nemlich/ daß der Mond vor an/ und am nidrigſten zu ſitzen kommt/
hernach der Merkur/ folgends die Venus/ die Sonne/ Mars/ Jupiter/
Saturn/ und feſten Sterne. Solchem nach zehlen die Erſinner dieſer
Ordnung/ als da ſind Pythagoras/ Archimedes/ die Chaldæer/ Cicero/
Plinius/ Ptolomæus/ viel Araber/ die Alphonſiner/ Purbachiner/ und
andre insgemein/ bis auf Maginum/ und Clavium acht Himmel.

Adlerhaupt. Unter ſolchen/ haben gleichwol etliche dafuͤr gehalten/
daß die Himmel feſt oder dicht/ und wuͤrcklich voneinander unterſchieden;
haben auch noch andre Himmel/ uͤber den achten/ hinzugeſetzt/ wegen der
Motuum trepidationis, oder Hin- und Wieder-Bewegungen/ Zu- und
Rucktritts.

Goldſtern. Das iſt wahr/ und aus folgender Urſach geſchehen.
Man hat vorhin/ von ſehr vielen Jahren hero/ keine andre Bewegung
der hafftenden oder Fix-Sterne gekannt/ ohn den motum diurnum, die
taͤgige. (Denn es ſind zweyerley Bewegungen der Geſtirne; eine taͤgli-
che/ und eine von vielen Jahr-Zeiten) Nachmals aber iſt man gewahr
worden/ daß die Fix-Sterne in die folgende Zeichen tretten. Von welcher
Bewegung es herkommt/ daß das Geſtirn deß Widers den Platz deß
Stiers; der Stier die Stelle der Zwillinge/ einnimmt/ und ſo fortan:
alſo/ daß die Zeichen deß Thier-Kreiſes/ an ſelbige Oerter/ nicht gebunden

ſind/
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[179/0207] beruͤhmteſten Sternweiſen Gedancken daruͤber/ begreiffend. Welt/ nemlich der Elementen/ der Sterne/ Himmels-Kreiſe/ wie ſie nemlich gegeneinander geſtellet ſind/ und auf das Centrum der Welt ihr Abſehen haben. Da begegnen uns nun/ gleich Anfangs zwo widrige Meinungen. Denn etliche ſtellen den Erdboden/ ſamt den Elementen/ mitten in die Welt; ſie ſey gleich beweg- oder unbeweglich; und wollen/ daß ſo wol die Jrr - als Fix-Sterne ſich daherum wenden/ entweder in ſolchen Zirckeln oder Kreiſen/ ſo mit der Welt entweder einerley Centrum/ oder ein andres/ haben. Andre aber ſetzen die Sonne gantz unbeweglich/ auf das Centrum der Welt; mit dem Fuͤrgeben/ daß die Erde/ ſamt den Elementen und Planeten/ um die Sonne beweglich herum gehe; die Fix- Sterne aber unbeweglich ſitzen. Beyderley Meinungen doͤrfften nachge- hends noch etwas weiter erklaͤret werden. Forell. Was fuͤr eine Ordnung oder Stellung hat man doch denn der Welt am allererſten zugeſchrieben? Goldſtern. Die erſte und alleraͤlteſte Ordnung iſt alſo geſtellet/ das die gewaͤſſerte Erd-Kugel/ in dem Centro/ oder Mittel-Punct der Welt/ unbeweglich ruhet: und werden/ nach Anweiſung derſelben/ die Elementa/ wie auch die Himmel/ um den Erdboden/ in ſolcher Ordnung/ geſetzt/ wie in der Ptolemæiſchen Stellung die Zeichen der Planeten an- zeigen; nemlich/ daß der Mond vor an/ und am nidrigſten zu ſitzen kommt/ hernach der Merkur/ folgends die Venus/ die Sonne/ Mars/ Jupiter/ Saturn/ und feſten Sterne. Solchem nach zehlen die Erſinner dieſer Ordnung/ als da ſind Pythagoras/ Archimedes/ die Chaldæer/ Cicero/ Plinius/ Ptolomæus/ viel Araber/ die Alphonſiner/ Purbachiner/ und andre insgemein/ bis auf Maginum/ und Clavium acht Himmel. Was die Alten der Welt fuͤr ei- ne Dispoſi- tion zuge- eignet. Adlerhaupt. Unter ſolchen/ haben gleichwol etliche dafuͤr gehalten/ daß die Himmel feſt oder dicht/ und wuͤrcklich voneinander unterſchieden; haben auch noch andre Himmel/ uͤber den achten/ hinzugeſetzt/ wegen der Motuum trepidationis, oder Hin- und Wieder-Bewegungen/ Zu- und Rucktritts. Goldſtern. Das iſt wahr/ und aus folgender Urſach geſchehen. Man hat vorhin/ von ſehr vielen Jahren hero/ keine andre Bewegung der hafftenden oder Fix-Sterne gekannt/ ohn den motum diurnum, die taͤgige. (Denn es ſind zweyerley Bewegungen der Geſtirne; eine taͤgli- che/ und eine von vielen Jahr-Zeiten) Nachmals aber iſt man gewahr worden/ daß die Fix-Sterne in die folgende Zeichen tretten. Von welcher Bewegung es herkommt/ daß das Geſtirn deß Widers den Platz deß Stiers; der Stier die Stelle der Zwillinge/ einnimmt/ und ſo fortan: alſo/ daß die Zeichen deß Thier-Kreiſes/ an ſelbige Oerter/ nicht gebunden ſind/ Z ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 179. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/207>, abgerufen am 28.04.2024.