Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

berühmtesten Sternweisen Gedancken darüber/ begreiffend.

häßlicher Verleumder? Doch/ gegen der jenigen/ die an ihre Stelle kom-
men soll/ so viel/ als die Wüste Sin/ gegen dem gelobten Lande/ und die
Hütte deß Stiffts/ gegen dem herrlich-prächtigem Tempel Salomons.
Unterdessen kan es nicht schaden/ sondern uns viel erbauen/ daß wir ihren
Bau offt ansehen: weil es uns Anlaß gibt zu gedencken/ wenn die Gefange-
nen/ in einer so zierlichen Wohnung/ begriffen/ wie viel stattlicher denn
die Erlöseten und Freyen dermaleins wohnen werden. Sie rufft unserer
Vernunfft/ alle Augenblicke/ zu/ der jenige Meister/ welcher sie gebauet/
müsse ein GOtt der Ordnung und Weisheit seyn; weil er ihrem Gebäu
so gar augenscheinliche Merckzeichen derselben eingedruckt. Denn wir
schlagen die Augen auf- oder nider so erblicken sie nichts Unordentliches.
Hievon höre ich allezeit/ mit Freuden/ reden: und darum wäre mir lieb/
unser Herr Goldstern sagte uns etwas überhaupt/ von der Ordnung und
Abtheilung dieses so erschrecklich-grossen Bau-Wercks. Denn ob gleich
so wol er/ als der Herr Adlerhaupt/ vorhin der Egypter/ Araber/ und
Syrer Welt-Abtheilungen uns fürgetragen: sind doch andrer hochbe-
rühmten Natur- und Stern-Forscher Sätze annoch nicht berührt
worden.

Goldstern. Jch will dem Herrn die Welt/ nach Anleitung heiligerStellung
und Ord-
nung der
Haupt-
Theile die-
ser Welt.
Schrifft/ gar bald abtheilen. Am Anfange schuff Gott Himmel und
Erden. Da hat der Herr die zwey Haupt-Theile: so fern wir anders/
von der sichtbaren und korpörlichen Welt/ reden wollen. Denn die übrige
drey Elementen sind mit darinn begriffen. Diese zween Theile befin-
den sich/ nachdem die sechs Tage der Schöpffung vollendet/ in solcher
Disposition und Ordnung/ daß der Erdboden/ als das schwerste Ele-
ment (oder Ur-Wesen) mitten in der elementarischen Kugel ihre Stelle
hat; das Gewässer aber theils der Erden ein-theils umher gegossen/ und
in das grosse Welt-Meer/ viel andre offenbare Seen/ Ströme/ Pfühle/
und Brunnen/ unterschieden ist; dergestalt/ daß es/ mit samt dem Erdbo-
den/ eine Kugel macht. Um solche gewässerte Erd- Kugel her/ breitet
sich die Lufft aus/ mit drey unterschiedlichen Gegenden/ oder Quartieren/
als nemlich dem untersten/ mittelsten/ und höchsten. Um die Lufft/ mei-
net man/ sey das Feuer: welches/ von andern füglicher eine subtile und
geläuterte Lufft; von andren aber/ aether oder Himmel-Lufft/ benamset
wird; weil man sagt/ diese aetherische Lufft habe keine feurige Eigenschaff-
ten an ihr/ könne weder scheinen/ noch brennen/ bedörffe auch keines Un-
terhalts oder Nahrung. Diß vermeinte Lufft-Feuer (aether) wie ich es/
bloß allein bessern Verstandes willen/ jetzo nennen will/ wird eingefan-
gen/ von dem gestirnten Himmel: über diesem/ befindet sich das überhimm-

lische

beruͤhmteſten Sternweiſen Gedancken daruͤber/ begreiffend.

haͤßlicher Verleumder? Doch/ gegen der jenigen/ die an ihre Stelle kom-
men ſoll/ ſo viel/ als die Wuͤſte Sin/ gegen dem gelobten Lande/ und die
Huͤtte deß Stiffts/ gegen dem herꝛlich-praͤchtigem Tempel Salomons.
Unterdeſſen kan es nicht ſchaden/ ſondern uns viel erbauen/ daß wir ihren
Bau offt anſehen: weil es uns Anlaß gibt zu gedencken/ wenn die Gefange-
nen/ in einer ſo zierlichen Wohnung/ begriffen/ wie viel ſtattlicher denn
die Erloͤſeten und Freyen dermaleins wohnen werden. Sie rufft unſerer
Vernunfft/ alle Augenblicke/ zu/ der jenige Meiſter/ welcher ſie gebauet/
muͤſſe ein GOtt der Ordnung und Weisheit ſeyn; weil er ihrem Gebaͤu
ſo gar augenſcheinliche Merckzeichen derſelben eingedruckt. Denn wir
ſchlagen die Augen auf- oder nider ſo erblicken ſie nichts Unordentliches.
Hievon hoͤre ich allezeit/ mit Freuden/ reden: und darum waͤre mir lieb/
unſer Herꝛ Goldſtern ſagte uns etwas uͤberhaupt/ von der Ordnung und
Abtheilung dieſes ſo erſchrecklich-groſſen Bau-Wercks. Denn ob gleich
ſo wol er/ als der Herꝛ Adlerhaupt/ vorhin der Egypter/ Araber/ und
Syrer Welt-Abtheilungen uns fuͤrgetragen: ſind doch andrer hochbe-
ruͤhmten Natur- und Stern-Forſcher Saͤtze annoch nicht beruͤhrt
worden.

Goldſtern. Jch will dem Herꝛn die Welt/ nach Anleitung heiligerStellung
und Ord-
nung der
Haupt-
Theile die-
ſer Welt.
Schrifft/ gar bald abtheilen. Am Anfange ſchuff Gott Himmel und
Erden. Da hat der Herꝛ die zwey Haupt-Theile: ſo fern wir anders/
von der ſichtbaren und korpoͤrlichen Welt/ reden wollen. Denn die uͤbrige
drey Elementen ſind mit darinn begriffen. Dieſe zween Theile befin-
den ſich/ nachdem die ſechs Tage der Schoͤpffung vollendet/ in ſolcher
Dispoſition und Ordnung/ daß der Erdboden/ als das ſchwerſte Ele-
ment (oder Ur-Weſen) mitten in der elementariſchen Kugel ihre Stelle
hat; das Gewaͤſſer aber theils der Erden ein-theils umher gegoſſen/ und
in das groſſe Welt-Meer/ viel andre offenbare Seen/ Stroͤme/ Pfuͤhle/
und Brunnen/ unterſchieden iſt; dergeſtalt/ daß es/ mit ſamt dem Erdbo-
den/ eine Kugel macht. Um ſolche gewaͤſſerte Erd- Kugel her/ breitet
ſich die Lufft aus/ mit drey unterſchiedlichen Gegenden/ oder Quartieren/
als nemlich dem unterſten/ mittelſten/ und hoͤchſten. Um die Lufft/ mei-
net man/ ſey das Feuer: welches/ von andern fuͤglicher eine ſubtile und
gelaͤuterte Lufft; von andren aber/ æther oder Himmel-Lufft/ benamſet
wird; weil man ſagt/ dieſe ætheriſche Lufft habe keine feurige Eigenſchaff-
ten an ihr/ koͤnne weder ſcheinen/ noch brennen/ bedoͤrffe auch keines Un-
terhalts oder Nahrung. Diß vermeinte Lufft-Feuer (æther) wie ich es/
bloß allein beſſern Verſtandes willen/ jetzo nennen will/ wird eingefan-
gen/ von dem geſtirnten Himmel: uͤber dieſem/ befindet ſich das uͤberhimm-

liſche

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0203" n="177"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">beru&#x0364;hmte&#x017F;ten Sternwei&#x017F;en Gedancken daru&#x0364;ber/ begreiffend.</hi></fw><lb/>
ha&#x0364;ßlicher Verleumder? Doch/ gegen der jenigen/ die an ihre Stelle kom-<lb/>
men &#x017F;oll/ &#x017F;o viel/ als die Wu&#x0364;&#x017F;te Sin/ gegen dem gelobten Lande/ und die<lb/>
Hu&#x0364;tte deß Stiffts/ gegen dem her&#xA75B;lich-pra&#x0364;chtigem Tempel Salomons.<lb/>
Unterde&#x017F;&#x017F;en kan es nicht &#x017F;chaden/ &#x017F;ondern uns viel erbauen/ daß wir ihren<lb/>
Bau offt an&#x017F;ehen: weil es uns Anlaß gibt zu gedencken/ wenn die Gefange-<lb/>
nen/ in einer &#x017F;o zierlichen Wohnung/ begriffen/ wie viel &#x017F;tattlicher denn<lb/>
die Erlo&#x0364;&#x017F;eten und Freyen dermaleins wohnen werden. Sie rufft un&#x017F;erer<lb/>
Vernunfft/ alle Augenblicke/ zu/ der jenige Mei&#x017F;ter/ welcher &#x017F;ie gebauet/<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e ein GOtt der Ordnung und Weisheit &#x017F;eyn; weil er ihrem Geba&#x0364;u<lb/>
&#x017F;o gar augen&#x017F;cheinliche Merckzeichen der&#x017F;elben eingedruckt. Denn wir<lb/>
&#x017F;chlagen die Augen auf- oder nider &#x017F;o erblicken &#x017F;ie nichts Unordentliches.<lb/>
Hievon ho&#x0364;re ich allezeit/ mit Freuden/ reden: und darum wa&#x0364;re mir lieb/<lb/>
un&#x017F;er Her&#xA75B; Gold&#x017F;tern &#x017F;agte uns etwas u&#x0364;berhaupt/ von der Ordnung und<lb/>
Abtheilung die&#x017F;es &#x017F;o er&#x017F;chrecklich-gro&#x017F;&#x017F;en Bau-Wercks. Denn ob gleich<lb/>
&#x017F;o wol er/ als der Her&#xA75B; <hi rendition="#fr">Adlerhaupt/</hi> vorhin der Egypter/ Araber/ und<lb/>
Syrer Welt-Abtheilungen uns fu&#x0364;rgetragen: &#x017F;ind doch andrer hochbe-<lb/>
ru&#x0364;hmten Natur- und Stern-For&#x017F;cher Sa&#x0364;tze annoch nicht beru&#x0364;hrt<lb/>
worden.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Gold&#x017F;tern.</hi> Jch will dem Her&#xA75B;n die Welt/ nach Anleitung heiliger<note place="right">Stellung<lb/>
und Ord-<lb/>
nung der<lb/>
Haupt-<lb/>
Theile die-<lb/>
&#x017F;er Welt.</note><lb/>
Schrifft/ gar bald abtheilen. <hi rendition="#fr">Am Anfange &#x017F;chuff Gott Himmel und<lb/>
Erden.</hi> Da hat der Her&#xA75B; die zwey Haupt-Theile: &#x017F;o fern wir anders/<lb/>
von der &#x017F;ichtbaren und korpo&#x0364;rlichen Welt/ reden wollen. Denn die u&#x0364;brige<lb/>
drey Elementen &#x017F;ind mit darinn begriffen. Die&#x017F;e zween Theile befin-<lb/>
den &#x017F;ich/ nachdem die &#x017F;echs Tage der Scho&#x0364;pffung vollendet/ in &#x017F;olcher<lb/>
Dispo&#x017F;ition und Ordnung/ daß der Erdboden/ als das &#x017F;chwer&#x017F;te Ele-<lb/>
ment (oder Ur-We&#x017F;en) mitten in der elementari&#x017F;chen Kugel ihre Stelle<lb/>
hat; das Gewa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er aber theils der Erden ein-theils umher gego&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
in das gro&#x017F;&#x017F;e Welt-Meer/ viel andre offenbare Seen/ Stro&#x0364;me/ Pfu&#x0364;hle/<lb/>
und Brunnen/ unter&#x017F;chieden i&#x017F;t; derge&#x017F;talt/ daß es/ mit &#x017F;amt dem Erdbo-<lb/>
den/ eine Kugel macht. Um &#x017F;olche gewa&#x0364;&#x017F;&#x017F;erte Erd- Kugel her/ breitet<lb/>
&#x017F;ich die Lufft aus/ mit drey unter&#x017F;chiedlichen Gegenden/ oder Quartieren/<lb/>
als nemlich dem unter&#x017F;ten/ mittel&#x017F;ten/ und ho&#x0364;ch&#x017F;ten. Um die Lufft/ mei-<lb/>
net man/ &#x017F;ey das Feuer: welches/ von andern fu&#x0364;glicher eine &#x017F;ubtile und<lb/>
gela&#x0364;uterte Lufft; von andren aber/ <hi rendition="#aq">æther</hi> oder Himmel-Lufft/ benam&#x017F;et<lb/>
wird; weil man &#x017F;agt/ die&#x017F;e ætheri&#x017F;che Lufft habe keine feurige Eigen&#x017F;chaff-<lb/>
ten an ihr/ ko&#x0364;nne weder &#x017F;cheinen/ noch brennen/ bedo&#x0364;rffe auch keines Un-<lb/>
terhalts oder Nahrung. Diß vermeinte Lufft-Feuer <hi rendition="#aq">(æther)</hi> wie ich es/<lb/>
bloß allein be&#x017F;&#x017F;ern Ver&#x017F;tandes willen/ jetzo nennen will/ wird eingefan-<lb/>
gen/ von dem ge&#x017F;tirnten Himmel: u&#x0364;ber die&#x017F;em/ befindet &#x017F;ich das u&#x0364;berhimm-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z</fw><fw place="bottom" type="catch">li&#x017F;che</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[177/0203] beruͤhmteſten Sternweiſen Gedancken daruͤber/ begreiffend. haͤßlicher Verleumder? Doch/ gegen der jenigen/ die an ihre Stelle kom- men ſoll/ ſo viel/ als die Wuͤſte Sin/ gegen dem gelobten Lande/ und die Huͤtte deß Stiffts/ gegen dem herꝛlich-praͤchtigem Tempel Salomons. Unterdeſſen kan es nicht ſchaden/ ſondern uns viel erbauen/ daß wir ihren Bau offt anſehen: weil es uns Anlaß gibt zu gedencken/ wenn die Gefange- nen/ in einer ſo zierlichen Wohnung/ begriffen/ wie viel ſtattlicher denn die Erloͤſeten und Freyen dermaleins wohnen werden. Sie rufft unſerer Vernunfft/ alle Augenblicke/ zu/ der jenige Meiſter/ welcher ſie gebauet/ muͤſſe ein GOtt der Ordnung und Weisheit ſeyn; weil er ihrem Gebaͤu ſo gar augenſcheinliche Merckzeichen derſelben eingedruckt. Denn wir ſchlagen die Augen auf- oder nider ſo erblicken ſie nichts Unordentliches. Hievon hoͤre ich allezeit/ mit Freuden/ reden: und darum waͤre mir lieb/ unſer Herꝛ Goldſtern ſagte uns etwas uͤberhaupt/ von der Ordnung und Abtheilung dieſes ſo erſchrecklich-groſſen Bau-Wercks. Denn ob gleich ſo wol er/ als der Herꝛ Adlerhaupt/ vorhin der Egypter/ Araber/ und Syrer Welt-Abtheilungen uns fuͤrgetragen: ſind doch andrer hochbe- ruͤhmten Natur- und Stern-Forſcher Saͤtze annoch nicht beruͤhrt worden. Goldſtern. Jch will dem Herꝛn die Welt/ nach Anleitung heiliger Schrifft/ gar bald abtheilen. Am Anfange ſchuff Gott Himmel und Erden. Da hat der Herꝛ die zwey Haupt-Theile: ſo fern wir anders/ von der ſichtbaren und korpoͤrlichen Welt/ reden wollen. Denn die uͤbrige drey Elementen ſind mit darinn begriffen. Dieſe zween Theile befin- den ſich/ nachdem die ſechs Tage der Schoͤpffung vollendet/ in ſolcher Dispoſition und Ordnung/ daß der Erdboden/ als das ſchwerſte Ele- ment (oder Ur-Weſen) mitten in der elementariſchen Kugel ihre Stelle hat; das Gewaͤſſer aber theils der Erden ein-theils umher gegoſſen/ und in das groſſe Welt-Meer/ viel andre offenbare Seen/ Stroͤme/ Pfuͤhle/ und Brunnen/ unterſchieden iſt; dergeſtalt/ daß es/ mit ſamt dem Erdbo- den/ eine Kugel macht. Um ſolche gewaͤſſerte Erd- Kugel her/ breitet ſich die Lufft aus/ mit drey unterſchiedlichen Gegenden/ oder Quartieren/ als nemlich dem unterſten/ mittelſten/ und hoͤchſten. Um die Lufft/ mei- net man/ ſey das Feuer: welches/ von andern fuͤglicher eine ſubtile und gelaͤuterte Lufft; von andren aber/ æther oder Himmel-Lufft/ benamſet wird; weil man ſagt/ dieſe ætheriſche Lufft habe keine feurige Eigenſchaff- ten an ihr/ koͤnne weder ſcheinen/ noch brennen/ bedoͤrffe auch keines Un- terhalts oder Nahrung. Diß vermeinte Lufft-Feuer (æther) wie ich es/ bloß allein beſſern Verſtandes willen/ jetzo nennen will/ wird eingefan- gen/ von dem geſtirnten Himmel: uͤber dieſem/ befindet ſich das uͤberhimm- liſche Stellung und Ord- nung der Haupt- Theile die- ſer Welt. Z

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/203
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 177. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/203>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.