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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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von der Welt Anfang und Ende.
und der Erden/ etwas extrahiren/ verändern und es also subtilisiren/ daß
es sich verklärten Leibern zum Auffenthalt bequeme; oder/ welches mir
glaubwürdiger fürkommt/ diesen Himmel/ samt der Erden/ den Ver-
dammten zum ewigen Feuer verwandeln/ hingegen gantz ein andres Him-
mels-Wesen schaffen; oder in einen solchen Himmel/ der allbereit denen
mit Christo Auferstandenen eingeräumet ist/ die Auserwehlten einführen;
das muß uns der jüngste Tag weisen. Die Wohnungen in dem Hause
dieses grossen Fürsten werden unbeschreiblich-schön/ herr- und lieblich
seyn: lasst uns nur hie einen Wandel führen/ der aus Gott ist: so wird
Gott uns schon/ in einen Himmel/ führen/ der seiner göttlichen Zusage ge-
mäß ist; derselbe sey gleich nur renovirt/ oder gar aus Nichts gemacht.

Schönwald. Wenn werde ich dahin kommen! Ach daß die Son-
ne so langsam fleugt/ und solchen herrlichen Triumph-Tag nicht bald her-
beybringt!

Winterschild. Der Herr verzeucht nicht zu kommen: wolte Gott
wir verzögen nicht ihm entgegen zu eilen/ so wie unsere Schuldigkeit erfor-
dert! Zeit und Stunde aber sollen wir nicht wissen. Wer der Nachwelt
sich/ zum Spott und Gelächter/ machen will/ der benenne das Jahr/ dar-
inn die Welt zergehen soll. Die Stern-forscher mögen/ aus ihren Tri-
gonis verkündigen/ was sie wollen: wir lassen es beruhen/ bey dem/ was
uns der Sohn Gottes davon angedeutet/ und schätzen andre menschliche
Gedancken für keine Evangelien; ob gleich das jenige/ so von den Trigonis
geurtheilet wird/ so gar unvermutlich nicht ist.

Forell. Die Sineser sollen ein altes Buch haben/ so von der Na-Die zwölff
Sinische
grosse Welt-
Stunden.
tur handelt: darinn der völlige Tag/ welchen wir den natürlichen heis-
sen/ in zwölff Stunden abgetheilt/ und nach denselben/ so wol der Unter-
gang/ als Anfang der Welt/ gerechnet wird. Einer jedweden Stunde
werden zu geeignet zehen tausend achthundert Jahre. Und sagt das sel-
bige Natur-Buch/ der Himmel sey um zwölff Uhr/ das ist zu Mitternacht
gemacht; die Erde/ um eins/ nach Mitternacht/ herfürgekommen; der
Mensch/ um zwo Uhr: Jn der Neundten Stunde/ so bey uns/ die sechste
nach Mittag ist/ werde/ in der gantzen Welt/ grausame Unruhe und
Verwirrung entstehen/ grosser Krieg/ Aufruhr/ Empöhrung der Völcker/
grosser Jammer und Elend/ sich erheben; hernach endlich alles mit einan-
der wieder/ in sein erstes Chaos, kehren und zerfallen. Jetzige Zeit/ darinn
wir leben/ rechnen die Sineser/ für die erste Stunde nach Mittage/ oder
etwas darüber (a)

(a) P. Mart.
Martiu. l. 1.
Hist Sinica.

Forell. Aber die Gestalt heutiger Läufften heist uns eine andre
Rechnung schliessen. Denn weil fast alle Gerechtigkeit und Gottesfurcht

will

von der Welt Anfang und Ende.
und der Erden/ etwas extrahiren/ veraͤndern und es alſo ſubtiliſiren/ daß
es ſich verklaͤrten Leibern zum Auffenthalt bequeme; oder/ welches mir
glaubwuͤrdiger fuͤrkommt/ dieſen Himmel/ ſamt der Erden/ den Ver-
dammten zum ewigen Feuer verwandeln/ hingegen gantz ein andres Him-
mels-Weſen ſchaffen; oder in einen ſolchen Himmel/ der allbereit denen
mit Chriſto Auferſtandenen eingeraͤumet iſt/ die Auserwehlten einfuͤhren;
das muß uns der juͤngſte Tag weiſen. Die Wohnungen in dem Hauſe
dieſes groſſen Fuͤrſten werden unbeſchreiblich-ſchoͤn/ herꝛ- und lieblich
ſeyn: laſſt uns nur hie einen Wandel fuͤhren/ der aus Gott iſt: ſo wird
Gott uns ſchon/ in einen Himmel/ fuͤhren/ der ſeiner goͤttlichen Zuſage ge-
maͤß iſt; derſelbe ſey gleich nur renovirt/ oder gar aus Nichts gemacht.

Schoͤnwald. Wenn werde ich dahin kommen! Ach daß die Son-
ne ſo langſam fleugt/ und ſolchen herꝛlichen Triumph-Tag nicht bald her-
beybringt!

Winterſchild. Der Herꝛ verzeucht nicht zu kommen: wolte Gott
wir verzoͤgen nicht ihm entgegen zu eilen/ ſo wie unſere Schuldigkeit erfor-
dert! Zeit und Stunde aber ſollen wir nicht wiſſen. Wer der Nachwelt
ſich/ zum Spott und Gelaͤchter/ machen will/ der benenne das Jahr/ dar-
inn die Welt zergehen ſoll. Die Stern-forſcher moͤgen/ aus ihren Tri-
gonis verkuͤndigen/ was ſie wollen: wir laſſen es beruhen/ bey dem/ was
uns der Sohn Gottes davon angedeutet/ und ſchaͤtzen andre menſchliche
Gedancken fuͤr keine Evangelien; ob gleich das jenige/ ſo von den Trigonis
geurtheilet wird/ ſo gar unvermutlich nicht iſt.

Forell. Die Sineſer ſollen ein altes Buch haben/ ſo von der Na-Die zwoͤlff
Siniſche
groſſe Welt-
Stunden.
tur handelt: darinn der voͤllige Tag/ welchen wir den natuͤrlichen heiſ-
ſen/ in zwoͤlff Stunden abgetheilt/ und nach denſelben/ ſo wol der Unter-
gang/ als Anfang der Welt/ gerechnet wird. Einer jedweden Stunde
werden zu geeignet zehen tauſend achthundert Jahre. Und ſagt das ſel-
bige Natur-Buch/ der Himmel ſey um zwoͤlff Uhr/ das iſt zu Mitternacht
gemacht; die Erde/ um eins/ nach Mitternacht/ herfuͤrgekommen; der
Menſch/ um zwo Uhr: Jn der Neundten Stunde/ ſo bey uns/ die ſechſte
nach Mittag iſt/ werde/ in der gantzen Welt/ grauſame Unruhe und
Verwirrung entſtehen/ groſſer Krieg/ Aufruhr/ Empoͤhrung der Voͤlcker/
groſſer Jammer und Elend/ ſich erheben; hernach endlich alles mit einan-
der wieder/ in ſein erſtes Chaos, kehren und zerfallen. Jetzige Zeit/ darinn
wir leben/ rechnen die Sineſer/ fuͤr die erſte Stunde nach Mittage/ oder
etwas daruͤber (a)

(a) P. Mart.
Martiu. l. 1.
Hiſt Sinica.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/201>, abgerufen am 30.12.2024.