Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.von der Welt Anfang und Ende. wandniß. Der Marmel/ Messing/ oder das beste Kupffer/ die Porzella-na/ und der Salmiak/ seynd aus der Welt mit nichten entflohen. Die Africanische Purpur-Schnecke hat sich nicht/ aus dem Meer/ verloren: aber die Kunst/ den Purpur-Safft ihr solcher Gestalt zu nehmen/ und hernach zuzurichten/ wie die alten Purpur-Färber gewusst/ ist abgestor- ben. Daß der Asbest noch unverschwunden; bezeugt nebst vielen andren/ Langius/ (a) und gedenckt/ es sey/ von dem Tartarischen Chan/ dem Rö-(a) Ep. 66. mischen Papst ein Stück solches unverbrennlichen Leinwads zugeschickt: welcher dasselbe Käiser Carln dem V. wieder verehret; wie Johannes Brabus (b) berichtet. Was Lacuna ihm für einen sonderbaren Saphir(b) Lib. de Psyllis. eingebildet/ mag er wissen: wir seynd versichert/ daß derselbe nicht mange- le dem jenigen/ der ihn kan bezahlen. Und Anselmus Boethius beweiset ausführlich/ der köstlichste werde/ in Calicut/ Cananor/ und Bisnagar/ gefunden. Der Phoenix ist ein Gedicht/ wie es scheinet; oder aufs wenigst ein So ist gewiß/ daß/ von Davids Zeiten an/ und lange Zeit vor ihm/ An X ij
von der Welt Anfang und Ende. wandniß. Der Marmel/ Meſſing/ oder das beſte Kupffer/ die Porzella-na/ und der Salmiak/ ſeynd aus der Welt mit nichten entflohen. Die Africaniſche Purpur-Schnecke hat ſich nicht/ aus dem Meer/ verloren: aber die Kunſt/ den Purpur-Safft ihr ſolcher Geſtalt zu nehmen/ und hernach zuzurichten/ wie die alten Purpur-Faͤrber gewuſſt/ iſt abgeſtor- ben. Daß der Asbeſt noch unverſchwunden; bezeugt nebſt vielen andren/ Langius/ (a) und gedenckt/ es ſey/ von dem Tartariſchen Chan/ dem Roͤ-(a) Ep. 66. miſchen Papſt ein Stuͤck ſolches unverbrennlichen Leinwads zugeſchickt: welcher daſſelbe Kaͤiſer Carln dem V. wieder verehret; wie Johannes Brabus (b) berichtet. Was Lacuna ihm fuͤr einen ſonderbaren Saphir(b) Lib. de Pſyllis. eingebildet/ mag er wiſſen: wir ſeynd verſichert/ daß derſelbe nicht mange- le dem jenigen/ der ihn kan bezahlen. Und Anſelmus Boethius beweiſet ausfuͤhrlich/ der koͤſtlichſte werde/ in Calicut/ Cananor/ und Biſnagar/ gefunden. Der Phoenix iſt ein Gedicht/ wie es ſcheinet; oder aufs wenigſt ein So iſt gewiß/ daß/ von Davids Zeiten an/ und lange Zeit vor ihm/ An X ij
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von der Welt Anfang und Ende.
wandniß. Der Marmel/ Meſſing/ oder das beſte Kupffer/ die Porzella-
na/ und der Salmiak/ ſeynd aus der Welt mit nichten entflohen. Die
Africaniſche Purpur-Schnecke hat ſich nicht/ aus dem Meer/ verloren:
aber die Kunſt/ den Purpur-Safft ihr ſolcher Geſtalt zu nehmen/ und
hernach zuzurichten/ wie die alten Purpur-Faͤrber gewuſſt/ iſt abgeſtor-
ben. Daß der Asbeſt noch unverſchwunden; bezeugt nebſt vielen andren/
Langius/ (a) und gedenckt/ es ſey/ von dem Tartariſchen Chan/ dem Roͤ-
miſchen Papſt ein Stuͤck ſolches unverbrennlichen Leinwads zugeſchickt:
welcher daſſelbe Kaͤiſer Carln dem V. wieder verehret; wie Johannes
Brabus (b) berichtet. Was Lacuna ihm fuͤr einen ſonderbaren Saphir
eingebildet/ mag er wiſſen: wir ſeynd verſichert/ daß derſelbe nicht mange-
le dem jenigen/ der ihn kan bezahlen. Und Anſelmus Boethius beweiſet
ausfuͤhrlich/ der koͤſtlichſte werde/ in Calicut/ Cananor/ und Biſnagar/
gefunden.
(a) Ep. 66.
(b) Lib. de
Pſyllis.
Der Phoenix iſt ein Gedicht/ wie es ſcheinet; oder aufs wenigſt ein
ſolcher Vogel/ der/ weil er den Leuten wunder-ſelten unter Augen kommt/
mit vielen angedichteten Zuſaͤtzen/ beſchrieben worden. Uber dem Ein-
horn/ iſt es noch nicht ausgefochten/ ob keines jemals geweſen; ſondern es
nur ein Gedicht waͤre: weßwegen ſelbiges zur Sache nichts thut. Wofern
aber jemals eines geweſen; wird es/ ohne Zweiffel/ auch noch ſeyn. Denn
darum hat GOtt die Thiere geſegnet/ und geſprochen; Seyd fruchtbar/
und mehret euch! Dieſes Wort (ſchreibt der H. Chryſoſtomus (c)) er-
haͤlt ſie noch/ bis auf den heutigen Tag; alſo/ daß/ nach Verflieſſung ſol-
cher langen Zeit/ dennoch kein einiges Geſchlecht derſelben vergangen.
Denn der Segen GOttes/ und das Wort/ ſo er geſprochen/ hat ihnen
ſolches verliehen/ daß ſie beſtehen/ und waͤhren moͤchten.
(c) Homil.
4. in Gene-
ſin.
So iſt gewiß/ daß/ von Davids Zeiten an/ und lange Zeit vor ihm/
das menſchliche Alter/ mit dem heutigen/ gleich geweſen. Vor der Suͤnd-
flut zwar/ haben die Menſchen ungleich laͤnger gelebt: aber ſolches iſt
theils/ aus natuͤrlichen Urſachen/ theils aus ſonderbarer Schickung Got-
tes geſchehen; damit das menſchliche Geſchlecht deſto haͤuffiger vermehrt
wuͤrde. Daher auch Rabbi Levi/ beym Genebrardo/ das hohe Alter der
Ertzvaͤtter gar ſein ein Werck Goͤttlicher Fuͤrſehung/ und nicht der
Natur/ nennet. Findt man aber nicht noch Leute/ die weit uͤber achtzig
Jahre kommen/ und mit den Hirſchen den Lauff deß Lebens unermuͤdet
fortſetzen. Man ſchlage nach/ in den Americaniſchen/ und andren Hiſto-
rien/ wie/ in manchen Laͤndern/ die Leute weit uͤber hundert Jahre leben.
Wie denn/ mancher Orten/ auch noch gantze Voͤlcker von einer Rieſen-
Laͤnge anzutreffen.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 163. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/189>, abgerufen am 28.07.2024. |