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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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von der Welt Anfang und Ende.
allgemach/ von Zeit zu Zeit/ zu seinem Untergange/ vermittelst allmähli-
gen Einbusses und Abschwindung voriger Kräffte.

Forell. Galenus stehet dieser Meinung bey; wenn er erzehlet/ (a)(a) Com-
ment. 2. de
Fract. Text.
27.
man habe/ zu Hippocratis Zeiten/ das veratrum album, sicher und ohn
alle Gefahr/ einnehmen können/ vor dem Anfall deß Fiebers: welches doch
er/ Galenus/ keinem gesunden Menschen nicht einmal/ geschweige Kran-
cken/ einzugeben/ sich getrauet. Zu gedachten Hippocratis Zeiten/ hat-
ten weder Weiber/ noch Knaben/ noch Verschnittene/ von der Gicht/ ei-
nigen Anstoß: worüber gleichwol Seneca/ allbereit in seinen Tagen/
klagt. (b) Uberdas macht Zacutus noch viel andre Kranckheiten nam-(b) Ep. 95.
hafft/ die allererst neulich bekandt worden. Man kan auch hieraus unse-
ren Vorfahren grössere Leibes-Krafft und Stärcke zumessen/ weil diesel-
be damals viel mehr Bluts gelassen/ weder anjetzo geschicht; sintemal Ga-
lenus den Leuten offt sechs Pfund Bluts entzogen. Nicht weniger wird
der Schluß gestärcket/ wenn wir ansehen/ wie ein Reich/ nach dem an-
dren/ eine Stadt nach der andren/ wo nicht gar zu Grunde/ doch ins Ab-
nehmen gehet/ und Alles/ was/ unter uns/ geblühet/ endlich doch ver-
dorret.

Winterschild. Was Zacutum belangt; möchte ich/ auf denselben/
keine Häuser bauen: denn er widerspricht ihm selbsten/ und verneinet her-
nach/ was er zuvor bejahet hat. Sintemal er anderswo (c) ausdrück-(c) 1. de
Hist. Prin-
cip. qu. 26.
Dubio 48.
lich sagt/ daß die heutigen Leute/ eine gar grosse Quantität Bluts lassen
können; weil sie den Vorfahren/ in der Stärcke/ gleich; und hernach/ an
einem andren Ort/ (d) mit dem Heurnio, urtheilet/ das Widerspiel sey(d) lib. 4.
Hist. 53.
gantz falsch. Aber vorher hatte er doch selbst das Widerspiel fürgegeben/
indem er geschrieben (e) Hippocrates hätte darum den Leuten/ nach der(e) lib. 4.
Hist. 8.
Blut-Reinigung/ nicht mehr/ sondern weniger zu essen/ erlaubt/ daß er
den Kräfften der Leute seiner Zeit wol trauen können. Sonst aber wi-
derstehen vorangedeuteter Meinung viel wackre Scribenten; und zwar
billig: denn die Natur wird/ von GOtt/ bey ihren Kräfften/ erhalten/
und die Welt anders nicht/ ohn Stückweise/ und in etlichen Theilen/ bis-
weilen etwas verändert/ durch allerhand zustossende Vorfälligkeiten/ oder
durch GOttes Zorn und Straffe.

Jch spreche/ mit dem Heurnio: würde die Natur müder und mat-
ter; so müssten gewißlich allbereit vorlängst mancherley Species oder
Dinge ausgetilget seyn/ auch so gar die Menschen selbst; und könnten die(f) Heu[unleserliches Material - Zeichen fehlt].
lib. 3. Pro-
gnost. 40.
Philosophi keinen einigen Schein ihres Fürgebens/ als ob die Welt ewig/
gefunden haben. (f) Vega widerlegt es eben so wol stattlich/ (g) und(g) l. 2. art.
med. in
Praefat.
behauptet mit vielen Exempeln/ die er selbst gesehen/ daß die Leute unserer

Läufften
X

von der Welt Anfang und Ende.
allgemach/ von Zeit zu Zeit/ zu ſeinem Untergange/ vermittelſt allmaͤhli-
gen Einbuſſes und Abſchwindung voriger Kraͤffte.

Forell. Galenus ſtehet dieſer Meinung bey; wenn er erzehlet/ (a)(a) Com-
ment. 2. de
Fract. Text.
27.
man habe/ zu Hippocratis Zeiten/ das veratrum album, ſicher und ohn
alle Gefahr/ einnehmen koͤnnen/ vor dem Anfall deß Fiebers: welches doch
er/ Galenus/ keinem geſunden Menſchen nicht einmal/ geſchweige Kran-
cken/ einzugeben/ ſich getrauet. Zu gedachten Hippocratis Zeiten/ hat-
ten weder Weiber/ noch Knaben/ noch Verſchnittene/ von der Gicht/ ei-
nigen Anſtoß: woruͤber gleichwol Seneca/ allbereit in ſeinen Tagen/
klagt. (b) Uberdas macht Zacutus noch viel andre Kranckheiten nam-(b) Ep. 95.
hafft/ die allererſt neulich bekandt worden. Man kan auch hieraus unſe-
ren Vorfahren groͤſſere Leibes-Krafft und Staͤrcke zumeſſen/ weil dieſel-
be damals viel mehr Bluts gelaſſen/ weder anjetzo geſchicht; ſintemal Ga-
lenus den Leuten offt ſechs Pfund Bluts entzogen. Nicht weniger wird
der Schluß geſtaͤrcket/ wenn wir anſehen/ wie ein Reich/ nach dem an-
dren/ eine Stadt nach der andren/ wo nicht gar zu Grunde/ doch ins Ab-
nehmen gehet/ und Alles/ was/ unter uns/ gebluͤhet/ endlich doch ver-
dorret.

Winterſchild. Was Zacutum belangt; moͤchte ich/ auf denſelben/
keine Haͤuſer bauen: denn er widerſpricht ihm ſelbſten/ und verneinet her-
nach/ was er zuvor bejahet hat. Sintemal er anderswo (c) ausdruͤck-(c) 1. de
Hiſt. Prin-
cip. qu. 26.
Dubio 48.
lich ſagt/ daß die heutigen Leute/ eine gar groſſe Quantitaͤt Bluts laſſen
koͤnnen; weil ſie den Vorfahren/ in der Staͤrcke/ gleich; und hernach/ an
einem andren Ort/ (d) mit dem Heurnio, urtheilet/ das Widerſpiel ſey(d) lib. 4.
Hiſt. 53.
gantz falſch. Aber vorher hatte er doch ſelbſt das Widerſpiel fuͤrgegeben/
indem er geſchrieben (e) Hippocrates haͤtte darum den Leuten/ nach der(e) lib. 4.
Hiſt. 8.
Blut-Reinigung/ nicht mehr/ ſondern weniger zu eſſen/ erlaubt/ daß er
den Kraͤfften der Leute ſeiner Zeit wol trauen koͤnnen. Sonſt aber wi-
derſtehen vorangedeuteter Meinung viel wackre Scribenten; und zwar
billig: denn die Natur wird/ von GOtt/ bey ihren Kraͤfften/ erhalten/
und die Welt anders nicht/ ohn Stuͤckweiſe/ und in etlichen Theilen/ bis-
weilen etwas veraͤndert/ durch allerhand zuſtoſſende Vorfaͤlligkeiten/ oder
durch GOttes Zorn und Straffe.

Jch ſpreche/ mit dem Heurnio: wuͤrde die Natur muͤder und mat-
ter; ſo muͤſſten gewißlich allbereit vorlaͤngſt mancherley Species oder
Dinge ausgetilget ſeyn/ auch ſo gar die Menſchen ſelbſt; und koͤnnten die(f) Heu[unleserliches Material – Zeichen fehlt].
lib. 3. Pro-
gnoſt. 40.
Philoſophi keinen einigen Schein ihres Fuͤrgebens/ als ob die Welt ewig/
gefunden haben. (f) Vega widerlegt es eben ſo wol ſtattlich/ (g) und(g) l. 2. art.
med. in
Præfat.
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Laͤufften
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[161/0187] von der Welt Anfang und Ende. allgemach/ von Zeit zu Zeit/ zu ſeinem Untergange/ vermittelſt allmaͤhli- gen Einbuſſes und Abſchwindung voriger Kraͤffte. Forell. Galenus ſtehet dieſer Meinung bey; wenn er erzehlet/ (a) man habe/ zu Hippocratis Zeiten/ das veratrum album, ſicher und ohn alle Gefahr/ einnehmen koͤnnen/ vor dem Anfall deß Fiebers: welches doch er/ Galenus/ keinem geſunden Menſchen nicht einmal/ geſchweige Kran- cken/ einzugeben/ ſich getrauet. Zu gedachten Hippocratis Zeiten/ hat- ten weder Weiber/ noch Knaben/ noch Verſchnittene/ von der Gicht/ ei- nigen Anſtoß: woruͤber gleichwol Seneca/ allbereit in ſeinen Tagen/ klagt. (b) Uberdas macht Zacutus noch viel andre Kranckheiten nam- hafft/ die allererſt neulich bekandt worden. Man kan auch hieraus unſe- ren Vorfahren groͤſſere Leibes-Krafft und Staͤrcke zumeſſen/ weil dieſel- be damals viel mehr Bluts gelaſſen/ weder anjetzo geſchicht; ſintemal Ga- lenus den Leuten offt ſechs Pfund Bluts entzogen. Nicht weniger wird der Schluß geſtaͤrcket/ wenn wir anſehen/ wie ein Reich/ nach dem an- dren/ eine Stadt nach der andren/ wo nicht gar zu Grunde/ doch ins Ab- nehmen gehet/ und Alles/ was/ unter uns/ gebluͤhet/ endlich doch ver- dorret. (a) Com- ment. 2. de Fract. Text. 27. (b) Ep. 95. Winterſchild. Was Zacutum belangt; moͤchte ich/ auf denſelben/ keine Haͤuſer bauen: denn er widerſpricht ihm ſelbſten/ und verneinet her- nach/ was er zuvor bejahet hat. Sintemal er anderswo (c) ausdruͤck- lich ſagt/ daß die heutigen Leute/ eine gar groſſe Quantitaͤt Bluts laſſen koͤnnen; weil ſie den Vorfahren/ in der Staͤrcke/ gleich; und hernach/ an einem andren Ort/ (d) mit dem Heurnio, urtheilet/ das Widerſpiel ſey gantz falſch. Aber vorher hatte er doch ſelbſt das Widerſpiel fuͤrgegeben/ indem er geſchrieben (e) Hippocrates haͤtte darum den Leuten/ nach der Blut-Reinigung/ nicht mehr/ ſondern weniger zu eſſen/ erlaubt/ daß er den Kraͤfften der Leute ſeiner Zeit wol trauen koͤnnen. Sonſt aber wi- derſtehen vorangedeuteter Meinung viel wackre Scribenten; und zwar billig: denn die Natur wird/ von GOtt/ bey ihren Kraͤfften/ erhalten/ und die Welt anders nicht/ ohn Stuͤckweiſe/ und in etlichen Theilen/ bis- weilen etwas veraͤndert/ durch allerhand zuſtoſſende Vorfaͤlligkeiten/ oder durch GOttes Zorn und Straffe. (c) 1. de Hiſt. Prin- cip. qu. 26. Dubio 48. (d) lib. 4. Hiſt. 53. (e) lib. 4. Hiſt. 8. Jch ſpreche/ mit dem Heurnio: wuͤrde die Natur muͤder und mat- ter; ſo muͤſſten gewißlich allbereit vorlaͤngſt mancherley Species oder Dinge ausgetilget ſeyn/ auch ſo gar die Menſchen ſelbſt; und koͤnnten die Philoſophi keinen einigen Schein ihres Fuͤrgebens/ als ob die Welt ewig/ gefunden haben. (f) Vega widerlegt es eben ſo wol ſtattlich/ (g) und behauptet mit vielen Exempeln/ die er ſelbſt geſehen/ daß die Leute unſerer Laͤufften (f) Heu_ . lib. 3. Pro- gnoſt. 40. (g) l. 2. art. med. in Præfat. X

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/187>, abgerufen am 23.12.2024.